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　　“劳心者治(zhì)人，劳(láo)力(lì)者(zhě)治于(yú)人”这句(jù)话的意思是：脑力劳动者统治人(rén)，体力劳动者被人统治。

　　“劳心者治人，劳力者治于人”出自《孟子》的《滕文公(gōng)章(zhāng)句上》。

　　这句(jù)话中的劳心者(zhě)就是指领导者，劳力者指的是(shì)被管(guǎn)理者了。

　　人都想当领导，但是成为一个领导(dǎo)者真(zhēn)的不容易，成功领(lǐng)导的关键(jiàn)是成功管理他(tā)人的能(néng)力(lì)。

　　“遇横(héng)逆(nì)之(zhī)来而不(bù)怒(nù)，遇(yù)变(biàn)故之(zhī)起而不惊，当非常之谤而不辨”，可以做领导者；

　　有(yǒu)胆识，有立场，有广(guǎng)泛的交际(jì)能力(lì)，能独当(dāng)一面，可以做中级领导；

　　识人(rén)不爽，用(yòng)人不刻，加上上面的(de)所有的特质，才能(néng)做(zuò)一个高级领导(dǎo)；

　　如(rú)果个中能力运用自如，做一个顶级领导(dǎo)就没有问题了(le)。

　　内(nèi)在素质越高，成为领导者的(de)级别也越高。

　　比如，识(shí)人是内功，也(yě)是成(chéng)为领导必(bì)修的基础课。

　　千军(jūn)易得，一将难求；

　　组(zǔ)织的成功得力于20%的(de)人的努力(lì)，成功的领导都具(jù)有一双识人(rén)慧(huì)眼。

　　用人(rén)是内功的体(tǐ)现，一匹狼领(lǐng)导的羊(yáng)群能够打败一只羊(yáng)领导的狼群。

　　没有(yǒu)无用的人，只(zhǐ)有错误的(de)位置。

　　把正(zhèng)确(què)的人(rén)放在(zài)正确的位置(zhì)，这是高(gāo)明的(de)用人方法。

　　能识人、会用人(rén)，更(gèng)具有领导(dǎo)素质(zhì)，就(jiù)可(kě)以考虑做领(lǐng)导了(le)。

劳心者治人，劳力者(zhě)治于人。是什(shén)么(me)意思(sī)？

　　意思是：下(xià)等的做体力(lì)劳动(dòng)，中等(děng)的橘羡做脑力(lì)劳动，上等的(de)统治者别人，该句引(yǐn)申(shēn)于孟子的《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故曰(yuē)：或(huò)劳心，或劳力；劳心者(zhě)治人，劳(láo)力者(zhě)治于(yú)人；治于人(rén)者食人，治人者食(shí)于人：天(tiān)下(xià)之(zhī)通义(yì)。

　　释义：所以说有的人做脑力劳(láo)动，有的(de)人做(zuò)体力劳动；脑(nǎo)力劳(láo)动者统治人，体力(lì)劳动(dòng)者受人统治；被统治者供养别人，统(tǒng)圆伏拍治者被人供养(yǎng)，这是普天之下通行的原则。

　　扩展资料(liào)：

　　战国中期孟子及其弟子万(wàn)章(zhāng)、公孙丑等(děng)著。

　　最早见于赵岐《孟(mèng)子题辞》：“此书，孟子之(zhī)所(suǒ)作(zuò)也，故总谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现(xiàn)存七篇十四卷。

　　总字(zì)数三(sān)万(wàn)五千余字，260章。

　　相传另(lìng)有《孟(mèng)子(zi)外书》四篇(piān)，已佚（今本《孟子外书》系明(míng)姚士(shì)粦伪作）。

　　书中记载有(yǒu)孟子及其弟子的政治、教厅裤育、哲学、伦理等思(sī)想观点和(hé)政治活(huó)动(dòng)。

　　古代考试主要考《四(sì)书》与《五经》。

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劳(láo)心者治人劳力者治于人这句话的意思是什(shén)么，劳心者治人 劳力者治于人是什(shén)么意思

　　“劳心者治人，劳力者治(zhì)于(yú)人”这句话(huà)的(de)意思(sī)是：脑(nǎo)力劳动者统治(zhì)人(rén)，体力劳动者被人(rén)统治。

　　“劳心者治人，劳力(lì)者治(zhì)于人(rén)”出自《孟子(zi)》的《滕文公(gōng)章句(jù)上》。

　　这(zhè)句(jù)话中的劳心者就是指领(lǐng)导者，劳力者指的是被管理(lǐ)者了。

　　人都(dōu)想当领导，但是成(chéng)为一个领导(dǎo)者真的不(bù)容易，成功领导的关键是成(chéng)功管理他人(rén)的(de)能力。

　　“遇横逆之来而不怒(nù)，遇(yù)变故之(zhī)起而不惊，当非常之谤而不辨(biàn)”，可以做领导者；

　　有胆识，有立(lì)场，有广泛(fàn)的(de)交际能力，能(néng)独(dú)当一(yī)面(miàn)，可以做中(zhōng)级(jí)领(lǐng)导；

　　识人不爽，用人(rén)不刻，加上上面的(de)所(suǒ)有的(de)特质，才能做(zuò)一个高级(jí)领导；

　　如果个中能力运用自如，做(zuò)一(yī)个顶级领导就(jiù)没(méi)有(yǒu)问题了。

　　内在素质越高，成(chéng)为领导者的级别也纪梵希可以扫码真伪吗，纪梵希可以扫码真伪吗安全吗越高。

　　比如(rú)，识人是内(nèi)功，也(yě)是成为领导(dǎo)必修的基础(chǔ)课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的(de)成(chéng)功得力于20%的人的努力，成功的领导都具有一双识人慧眼。

　　用人(rén)是内(nèi)功(gōng)的体(tǐ)现，一匹狼领导的羊群能够(gòu)打败一只羊(yáng)领导(dǎo)的狼群。

　　没(méi)有(yǒu)无用的人，只有错误的位置。

　　把正确(què)的人放(fàng)在(zài)正(zhèng)确(què)的位置，这(zhè)是高明的用人方法(fǎ)。

　　能识人(rén)、会(huì)用人，更具有领导素质，就可以考(kǎo)虑做领导了。

劳心者治人，劳力者(zhě)治于人。是什么(me)意思？

　　意思是：下等的做体力(lì)劳动，中等(děng)的橘(jú)羡做脑力劳动，上等的统治(zhì)者别人(rén)，该句引(yǐn)申于孟子的(de)《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原(yuán)文：故曰：或(huò)劳心，或(huò)劳力；劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食(shí)人(rén)，治人者食(shí)于(yú)人：天下之通义。

　　释义(yì)：所以说有(yǒu)的(de)人做脑(nǎo)力劳(láo)动，有的人做体(tǐ)力劳动；脑力劳动者统治人，体力劳动者受人统(tǒng)治；被统治(zhì)者供(gōng)养别人，统圆伏拍治(zhì)者被人供养(yǎng)，这是普(pǔ)天之(zhī)下(xià)通行的原则(zé)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战(zhàn)国中期孟(mèng)子及其弟子万章(zhāng)、公孙丑等(děng)著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书(shū)，孟子(zi)之所作也，故(gù)总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录(lù)《孟(mèng)子》十一(yī)篇，现存七篇十四卷。

　　总(zǒng)字数三万五千余字，260章。

　　相传另有(yǒu)《孟子外书》四篇，已佚(yì)（今本《孟子外书》系明姚(yáo)士粦(lín)伪作）。

　　书中记载有(yǒu)孟子及其弟子(zi)的政治(zhì)、教厅裤育、哲学、伦理等思想观点和政治(zhì)活(huó)动。

　　古(gǔ)代考试主要考《四书》与《五经(jīng)》。

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