徐太志恶魔(mó)事件发生在1994年，想要知道这件(jiàn)事情的经(jīng)过，首先(xiān)我们必须要(yào)来了解了解(jiě)徐太志到底是一个怎样的人，徐太志的职业是歌手(shǒu)，在韩国(guó)乐坛中他算得上是名气(q简朴和俭朴的区别是什么，简朴和俭朴的区别在哪ì)非常(cháng)大的前辈(bèi)了，并且在徐太(tài)志的(de)身上(shàng)还有(yǒu)一种魅力是让人莫名其(qí)妙的被吸(xī简朴和俭朴的区别是什么，简朴和俭朴的区别在哪)引的，这种特殊的感情导致徐太志即便(biàn)已经隐退多(duō)年(nián)，大家还是会对他印象深(shēn)刻，既然徐太志(zhì)是这么(me)一位(wèi)有魅力(lì)的人，那他是怎么(me)和(hé)恶魔(mó)事件扯上关(guān)系的呢，一(yī)说(shuō)到恶魔就会让人(rén)有(yǒu)害怕的(de)感觉，徐(xú)太(tài)志(zhì)和这种事情(qíng)扯(chě)上关系让人(rén)感到很恐惧啊。

1972年2月21日出生于韩国首尔的(de)徐太志原名(míng)叫郑铉哲(zhé)，从小就对音乐有(yǒu)浓厚(hòu)兴(xīng)趣的他在14岁就和朋(péng)友(yǒu)组(zǔ)建乐队，天上壁、活化山(shān)、夕那雨这些乐队中(zhōng)都(dōu)有(yǒu)徐太志加入的痕迹，可惜最后乐队也都逃(táo)不过(guò)解散成员各奔(bēn)前程(chéng)的命(mìng)运，一(yī)直到90年代，徐太(tài)志和杨贤硕、李朱(zhū)路组成“徐太志和孩子(zi)们”，这个组合(hé)开创了韩国偶像组合(hé)和流行舞曲的新时(shí)代，成(chéng)为韩国90年代当(dāng)红歌手(shǒu)组合，是韩(hán)国偶像的鼻祖。

1994年徐(xú)太志(zhì)的(de)恶(è)魔事(shì)件其实是说他在1994年发表过组(zǔ)合的(de)第三张(zhāng)专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到诅(zǔ)咒的杰(jié)作”，也是“徐太志(zhì)和孩子(zi)们”专辑中销量最少(shǎo)的一张(zhāng)，就是这张专辑让徐太志(zhì)不再(zài)是(shì)大家口中的歌手和音乐(lè)人那么简单，而变成了最让(ràng)韩国(guó)人惊讶和争议的“社会人”，徐太志的音(yīn)乐(lè)不再是单纯的“聆听(tīng)”角度而是作为“分析和(hé)批(pī)判的对象”存在，他这(zhè)样的歌(gē)手应该不(bù)会有第(dì)二(èr)个了。

恶(è)魔事件就(jiù)是从徐太(tài)志的(de)歌曲传出来的，当时流传(chuán)“撒旦说”，关于“徐太志的(de)音乐倒(dào)过来听，传达了撒旦的信(xìn)息”的传(chuán)闻在全国扩(kuò)散着，传(chuán)说将“徐太志和(hé)孩(hái)子们(men)”专辑卡带分(fēn)解(jiě)后，将(jiāng)卷(juǎn)筒(tǒng)换(huàn)向反方向插(chā)进(jìn)，然后用(yòng)卡带录音机收听《教室理念》的话就会听到“血(xuè)不(bù)足(zú)”这样的(de)声音(yīn)。尽管徐太志本人极(jí)力否认，但一部分(fēn)宗教人士还是认为这首(shǒu)歌曲是赞(zàn)扬撒旦(dàn)的意思(sī)，认为徐太志(zhì)是恶魔中(zhōng)的恶魔。

事实(shí)上这样的说法(fǎ)完(wán)全是(shì)没有依据的，就(jiù)是三人(rén)成虎(hǔ)的(de)传言所(suǒ)造成大家心里一定的心理暗示，徐太志(zhì)身上确实有一种魅力会让人(rén)莫名其妙的(de)被他吸(xī)引，但因此就说他(tā)是(shì)恶魔就有点太不科学的(de)，说白了大家还是(shì)都喜(xǐ)欢凑热闹(nào)罢了，一点(diǎn)会(huì)引起争议的新闻被放(fàng)大(dà)都(dōu)会给(gěi)当事人造成(chéng)无法挽(wǎn)回(huí)的后(hòu)果与影响(xiǎng)，以后大家如(rú)果(guǒ)再碰上一些匪夷所思的传闻(wén)，还是要多思考思(sī)考再决(jué)定要不要站队。

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