敬告：本文(wén)包含一定(dìng)非常识的边缘(yuán)知识(shí)，以(yǐ)及部分未经(jīng)证实的信息，可能会(huì)影(yǐng)响观(guān)看者三观(guān)，请(qǐng)自带良好(hǎo)的(de)分辨能(néng)力和接(jiē)受态度(dù)。如感到不适，请当作(zuò)故事。

这是牛(niú)顿的(de)亲笔手(shǒu)稿，在著名(míng)的苏富比拍卖会上被人以37万8千(qiān)英镑(bàng)所(suǒ)拍得，这(zhè)份(fèn)手(shǒu)稿总共有三(sān)张(zhāng)纸和六(liù)面(miàn)的内(nèi)容(róng)，而且呢(ne)手稿的每条边都有(yǒu)烧毁(huǐ)的痕(hén)迹。

这据说是当(dāng)时牛顿养了一条狗叫做(zuò)钻石，狗狗不小心撞倒了放在桌上的蜡烛(zhú)，结果房子就烧了起来，这份手稿就是在(zài)火灾之后(hòu)被救(jiù)出来(lái)的文件(jiàn)。令人(rén)感兴趣的地方是，这份手稿上(shàng)面研究的不是物理(lǐ)或者数学，而是牛顿想通过研究古埃及的(de)金(jīn)字塔，来一窥(kuī)圣经上末世论的(de)研究(jiū)过程。

今天(tiān)我们就(jiù)来聊一聊牛顿。牛顿毋庸置疑是一(yī)位伟(wěi)大的科学(xué)家，提出了万有引力(lì)牛顿三大运动定律，还跟莱布尼兹(zī)几乎同时。其实牛顿(dùn)除了(le)是物理学家数学(xué)家以外(wài)，他也很热衷于天文学自(zì)然哲学(xué)还有炼金(jīn)术，很多人觉得很奇怪为什(shén)么如此(cǐ)伟大的科(kē)学家(jiā)，在晚(wǎn)年(nián)的时候(hòu)为什么会去钻研一些与科学(xué)对立的玄学东西呢？比(bǐ)如说神学(xué)。

但是实际上牛顿一生都信仰上帝，他(tā)写了许多的书，这(zhè)些(xiē)书(shū)中几乎有80%是写关于神学的(de)。所以(yǐ)牛顿是(shì)一个完完(wán)全全有神论者(zhě)，他做的一系列的科(kē)学(xué)研究也是为了更好地去(qù)证(zhèng)明上帝的(de)存在，所以他从一开始就在研究神学而(ér)并非后期转(zhuǎn)行。用牛顿的话来说，小到纽(niǔ)扣(kòu)，大到飞(fēi)机看一眼(yǎn)就知(zhī)道这不是自然形(xíng)成的，而是出(chū)于智慧(huì)的(de)设(shè)计和创造，更何况这个规律有序的宇宙万物，万(wàn)物非常(cháng)精妙的规则(zé)证明了上帝有多厉害(hài)。

著(zhù)名的(de)经济学家凯恩斯就(jiù)曾经这样形(xíng)容牛顿。他说牛顿不(bù)是理(lǐ)性时代的第一人(rén)，他是最后(hòu)一位魔法师，所以我们可以知(zhī)道(dào)物理学成就只是(shì)牛顿毕(bì)生所研(yán)究的领域里面，其(qí)中一(yī)小(xiǎo)部(bù)分而已。

那在开头提到(dào)了牛(niú)顿亲笔的(de)手稿里面，牛顿到底(dǐ)在研究什么呢？他其(qí)实是(shì)想要了解(jiě)古(gǔ)埃及(jí)人所使用的长度单位实际上到底是多长。那他为什么(me)要(yào)研究(jiū)这(zhè)个呢？其中最重要的一个原(yuán)因是想用来在天文的(de)尺度上面(miàn)验证自(zì)己提出的万(wàn)有引力的定(dìng)律，为了做到这点他(tā)就必(bì)须知道地球的周长是多少，其实地(dì)球的周长有多长，早在公元前200年左(zuǒ)右就有(yǒu)古希腊的数学(xué)家厄拉(lā)托西尼给计算出来了。

但牛(niú)顿觉(jué)得厄拉托西尼这个数据不够准(zhǔn)确，于是他又找到了另一位(wèi)古希腊的哲学家阿纳科西曼(màn)德所提出的数据。这位阿纳(nà)科西(xī)曼(màn)德是世界上(shàng)第(dì)一位绘制出世界地图的人，牛顿就觉得他的数据会比较准(zhǔn)确。但是这里(lǐ)出现了一个问(wèn)题，阿纳科西曼德所使用的(de)数据长度单位跟牛顿所使(shǐ)用的长度单位完全不(bù)同，古希(xī)腊人所(suǒ)使用的长度单位是(shì)Stadion，牛顿经过一(yī)番推测认为古希(xī)腊人所(suǒ)使用的长(zhǎng)度单位(wèi)很(hěn)可能源(yuán)自于埃及人所(suǒ)使用(yòng)的单位。

于(yú)是，牛顿(dùn)找(zhǎo)了在当(dāng)时研究古希(xī)腊金字塔的第一人约翰格(gé)利弗的(de)著(zhù)作。试图去了(le)解古希腊人(rén)在(zài)建筑金字塔的(de)时候，所使用的长度单位到底有多长，所以(yǐ)只要(yào)了解金字塔所使(shǐ)用(yòng)的(de)长度单位到底有多(duō)长，他就可以(yǐ)反推出(chū)阿(ā)纳科西(xī)曼德所提(tí)出的地球(qiú)周(zhōu)长(zhǎng)数(shù)据(jù)。从(cóng)而(ér)尽可(kě)能地从天文学(xué)的程度上去验证他(tā)的(de)万有引力定(dìng)律(lǜ)。所以统一度量(liàng)衡这个东西实在是太重要了。

除此(cǐ)之外，牛顿之所以研究古埃(āi)及的长度单位还有另(lìng)一(yī)个(gè)原因，那(nà)就是(shì)他想(xiǎng)要了解旧约圣经上所描述的末世论的奥(ào)秘。在圣经中就描(miáo)述了以(yǐ)西结在异象中看到了一座宏伟(wěi)的圣殿，根(gēn)据犹太教(jiào)的末(mò)世论(lùn)这很有(yǒu)可能就是所谓的那第三(sān)圣殿。第一圣殿指的就(jiù)是所罗(luó)门王所建造(zào)的所罗(luó)门圣(shèng)殿(diàn)，在公元前960年建造完成，但是在(zài)公元前587年被巴比伦王尼布(bù)贾尼撒二世(shì)给(gěi)摧(cuī)毁了(le)。

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后来圣殿在(zài)公(gōng)元前516年重(zhòng)建(j韵母带ao的字有哪些，带韵母ao的字有哪些字iàn)，这就是第二圣殿。但(dàn)是(shì)这(zhè)第二圣殿在公(gōng)元70年的时候又被罗马帝国镇压犹太(tài)人的将(jiāng)军提图斯给摧(cuī)毁(huǐ)掉，只留下一面墙，这就(jiù)是著名的(de)哭墙。在犹(yóu)太教的末世论之中，未来将会有一位弥赛亚降临，并且(qiě)在圣殿山上建(jiàn)立起第三(sān)圣殿(diàn)复兴伟大古老的以色列王国，然后(hòu)人类(lèi)将(jiāng)会(huì)进入到(dào)一(yī)个(gè)幸(xìng)福的(de)时代。所以(yǐ)犹(yóu)太教所谓的末世(shì)论(lùn)其实指的(de)就(jiù)是(shì)一个悲惨(cǎn)时代(dài)的结束，然后进入(rù)到一个幸福的(de)新时(shí)代。

在圣经里就(jiù)有很多完整的对于第三圣(shèng)殿外观的描述(shù)。记载了它有多宽、多(duō)高、多长以及有(yǒu)哪些出(chū)入口，有(yǒu)什么(me)殿、祭坛(tán)等等(děng)。牛顿认为圣(shèng)经里所有的内容都有他的(de)奥秘在里面，不是可以随(suí)便瞎写的，他之所以写得(dé)这(zhè)么(me)详细一定有(yǒu)他的原因。所以只要了(le)解了这个第(dì)三(sān)圣殿(diàn)的实际尺度(dù)就(jiù)可(kě)以知道末(mò)世论什么(me)时(shí)候会发生，弥赛亚什么时候会降临，这就(jiù)是他为什么研(yán)究金字塔(tǎ)的(de)原(yuán)因。

有趣的是(shì)，目前已(yǐ)经有许多(duō)圣经里描(miáo)写(xiě)的建筑(zhù)都在(zài)现(xiàn)实考古中被一一发(fā)现，所以这也(yě)让很多人相信圣经里面的内容(róng)现实(shí)存在的可信度很高，包(bāo)括里面还蕴藏着一(yī)些(xiē)圣经(jīng)密(mì)码，解(jiě)读了(le)一些对于(yú)未来(lái)世(shì)界的预测，这个有机会再详细讲解，当然(rán)这里不是为了宣扬一(yī)些宗教信仰(yǎng)，只是想让大家更加地了解牛(niú)顿到底做(zuò)了什么，包括他为(wèi)什么转行(xíng)研究神(shén)学。

我(wǒ)们也能从这份手(shǒu)稿里感受到牛(niú)顿对于追求真(zhēn)理的较真(zhēn)，不惧怕(pà)麻烦的研究精神。仅仅是一个长(zhǎng)度单位，他就愿意花费这么(me)多精力(lì)去研究，这也是他站(zhàn)在科学角(jiǎo)度上对待科学的严(yán)谨和尊重。

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