赶尸也有门派，不(bù)同(tóng)门派(pài)的(de)赶尸匠赶尸的(de)方法(fǎ)也(yě)不一样。把内脏掏空萱草(cǎo)用竹杆挑(tiāo)的是解(jiě)放(fàng)前已经失传了赶尸(shī)方(fāng)法之后的事，没多久就开始火化也就没有(yǒu)这(zhè)行了。古(gǔ)时赶尸方法是一种蛊术，科学的说法是(shì)寄生虫，一(yī)种寄生在大脑中的(de)寄生虫，养蛊分门别派，各(gè)自有各(gè)自的方法，但万变不离其宗，7、8天之内(nèi)尸体并没有完全死亡，赶尸匠(jiàng)有办法用药(yào)物给尸体防腐然后把蛊虫值(zhí)入脑中，蛊虫会产生一(yī)定的(de)电流给特定的神(shén)经带动(dòng)还(hái)未完全死(sǐ)亡的肌(jī)肉收缩(suō)就产(chǎn)生(shēng)了(le)动(dòng)作。赶尸匠手里的(de)铃(líng)的主要(yào)作用是通过共振(zhèn)让蛊虫放电用的，人们听到了躲避并(bìng)不是最初(chū)的(de)想法，因(yīn)为也(yě)有听到了反而过来看的。这种方式和19世纪科(kē)学家(jiā)给尸体通电来(lái)让尸体产生动作的原理(lǐ)是一样的。

湘西赶尸

赶尸为啥(shá)只(zhǐ)有湘西才有？湘西赶(gǎn)尸最早的(de)传(chuán)说并不是(shì)蚩(chī)尤和黄帝的大战，而是(shì)在《山海(hǎi)经大荒西经》中就有(yǒu)记载：有巫(wū)山者。有(yǒu)壑山者。有(yǒu)金门之山(shān)，有(yǒu)人名曰黄(huáng)姖之尸。它(tā)泛指(zhǐ)在外地客死他乡的(de)人回(huí)家(jiā)的方式(shì)，古代曾有鸟载(zài)人归的传说(shuō)，在四(sì)川三星堆中发现(xiàn)的一些(xiē)法(fǎ)器，其实(shí)就(jiù)是盛放尸(shī)体的东西。

在远古时(shí)代，人死之后(hòu)往(wǎng)往(wǎng)会被制成木乃(nǎi)伊，五(wǔ)脏掏空，尸体(tǐ)则是(shì)悬挂(guà)在一根很长的绳(shéng)索(suǒ)上，身体各个部位通过(guò)钢针缝合，脚下是一个铁(tiě)质的滑轮，顶(dǐng)端则用磁铁。

青岛农业大学专科在哪个校区，青岛农业大学专科在哪里？alt="赶尸为啥只(zhǐ)有湘西才有？ 不同(tóng)门派的赶尸(shī)匠赶尸的方(fāng)法(fǎ)也不一样" src="https://www.zouhong365.com/uploads/2021-02/05-103828_127.jpg">
湘西赶尸

为什(shén)么一定要在(zài)夜间运(yùn)尸(shī)体，就是来掩饰(shì)尸(shī)体上方黑色器具。而一(yī)般赶尸(shī)的人都(dōu)会(huì)背一个篓子，篓子里(lǐ)就是(shì)处理过的内(nèi)脏(zàng)。

在(zài)古代(dài)道路和现(xiàn)在完全不(bù)一样，那(nà)个(gè)时候(hòu)马车都很少，而湘西(xī)赶尸通(tōng)过滑轮的运动来实现目的，由于混轮(lún)行走(zǒu)时会发出一些(xiē)很沉闷的声(shēng)音，因此赶尸人都会唱叫做咒语的东西，借以(yǐ)掩饰。赶尸人祖(zǔ)传器具(jù)就是滑轮和铁针、已经相关固定尸体的铁(tiě)器。不过后来有(yǒu)人则(zé)简(jiǎn)化了程序(xù)，把死人处理(lǐ)后(hòu)用活人冒(mào)充。传(chuán)说水(shuǐ)浒传中段景住就擅长此道。

湘(xiāng)西(xī)赶尸

相信很多(duō)朋友对湘西赶尸(shī)这(zhè)个事，更多的来(lái)自影(yǐng)视(shì)剧里(lǐ)面(miàn)，特别是恐怖港片里关(guān)于湘西赶尸(shī)的桥段。一(yī)个人摇着铃(líng)铛、撒着纸钱(qián)，然后有一(yī)排的尸体(tǐ)跟着(zhe)。有时候(hòu)想想(xiǎng)就觉得莫名的恐怖(bù)。


小时候，对于这个事情，我(wǒ)特地跑(pǎo)去(qù)问父母，到底有(yǒu)没(méi)有赶尸这(zhè)个事，父亲找来书籍，跟(gēn)我(wǒ)讲，古人都有叶落归根、魂归(guī)故(gù)里(lǐ)的传统思想，一旦一个(gè)人客死异乡，那么不管隔的多(duō)远也要想办法把尸体送回(huí)家(jiā)乡(xiāng)，因为(wèi)古(gǔ)人认(rèn)为，人是有三魂七魄的，一(yī)旦在外(wài)面去世(shì)，若是不将尸体运回(huí)故(gù)乡，会使得(dé)魂(hún)魄没法回去，也(yě)没法去“阴间”报道，这样就会变(biàn)成孤魂(hún)野(yě)鬼。

正是因为(wèi)有这样的(de)传统，再加上古代不像(xiàng)现(xiàn)在(zài)这样交(jiāo)通(tōng)发达。在古代(dài)，很多(duō)地方(fāng)交(jiāo)通闭塞，甚至很(hěn)多地方之间还(hái)隔着(zhe)高山峻岭(lǐng)，要(yào)是(shì)想把尸体(tǐ)运送回去(qù)，会特别费工夫(fū)，“赶尸(shī)”这(zhè)样的一个(gè)职业就出现了。

湘(xiāng)西赶尸(shī)

在古人的思想里，这样既能将尸体运回去，又能让死者魂归故(gù)里，这也是电视剧里，赶尸(shī)的人，会一边摇铃铛，一边撒(sā)纸钱的原因(yīn)。

所摇的铃(líng)铛是为招魂铃，免(miǎn)得魂魄给走失了，有招魂铃的指引，魂(hún)魄就(jiù)能一路(lù)跟着回家。而(ér)撒纸钱(qián)，就是为了(le)让(ràng)路过的孤魂(hún)野鬼，还有鬼(guǐ)差高抬贵手，放魂(hún)魄回家，不要阻拦。

对于赶尸这个(gè)职(zhí)业，更多(duō)的(de)见于民间，但是(shì)在清朝，也曾有官方聘(pìn)用赶尸者，目的是帮助一些死刑犯在死后能把(bǎ)尸体运回家(jiā)。毕竟(jìng)很多死刑(xíng)犯的处决，不一定是在犯人的老家，这样(yàng)当死刑犯去世之后，尸体就得运回犯人的老家，要(yào)是专门派人去送，不(bù)仅费人(rén)，还费钱。而且很多官(guān)差也不大乐(lè)意做这种(zhǒng)事(shì)，毕竟这个(gè)是很晦气(qì)的事。

后来官方就干脆了找(zhǎo)来了(le)赶尸人，让他们(men)帮(bāng)忙(máng)运送死刑犯的尸体回家，通常赶(gǎn)尸人也是分工明确的(de)，会有两人(rén)组(zǔ)成，一个人(rén)负责(zé)赶尸一(yī)个(gè)人负责引路，而(ér)且两个(gè)人在路上也互相有个(gè)照(zhào)应。

赶尸的过程(chéng)中，一般只能住在荒郊野(yě)外，是不能去有人居住的地方(fāng)，有人(rén)意(yì)外在野外看(kàn)到了赶尸人，这也给(gěi)赶尸(shī)人进一(yī)步蒙上了神秘色彩(cǎi)。

湘西赶尸

但是当时清朝官方任用的赶尸人跟湘(xiāng)西赶(gǎn)尸人，并不(bù)是一样的(de)，湘西赶(gǎn)尸人(rén)显的更神秘一些，在(zài)湘西(xī)流传着赶(gǎn)尸人“三赶、三不赶”的说法：
首先，三赶，就(jiù)是那种(zhǒng)被官方处决的、还(hái)有被战争波及、或者(zhě)意外(wài)死(sǐ)亡的人，这三(sān)种(zhǒng)是可以赶的。

三不赶，就(jiù)是指(zhǐ)非正常死(sǐ)亡的，比(bǐ)如得了离奇怪病、投河上吊、被雷劈死、被火(huǒ)烧死等等尸体(tǐ)不全(quán)的(de)，不(bù)能赶。总的(de)说，就是被迫死的(de)可以赶，若(ruò)是自杀和离奇死亡的不能(néng)赶。

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