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海南岛的面积多大,人口有多少人，海南岛的面积多大,人口有多少独肖有哪几个

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独肖有哪(nǎ)几个

　　是鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊(yáng)的。

　　十(shí)二生肖(xiào)的起源与动物崇拜有(yǒu)关。

　　每一种生肖都(dōu)有丰富的传(chuán)说，并以此形成一种观念(niàn)阐释系统，成为民间文化中的形象哲学，如(rú)婚配上的属相(xiāng)、本命(mìng)年等。

　　现代，更多人(rén)把(bǎ)生肖作为春节的吉祥(xiáng)物，成为娱乐文化活(huó)动的象征。

　　十二生肖是(shì)由十一种来(lái)自大自然界的(de)动物：鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗和猪，还有(yǒu)传说中的龙(lóng)所组(zǔ)成(chéng)的。

　　古人以这十二(èr)种动物的(de)习性来分配(pèi)各个地(dì)支(zhī)，例如：老(lǎo)鼠是夜间(jiān)活(huó)动的动物，因此(cǐ)以子时(shí)(午夜11时至1时)配合鼠、兔在日出之时出来觅食，因(yīn)此以卯(5时至7时)配兔(tù)，和当时(shí)农业社会的生活起居作息系系(xì)相(xiāng)关。

起源

　　古(gǔ)文献记载未解决十二生肖的文化源头，古今学(xué)者(zhě)对此众说纷(fēn)纭。

星宿说(shuō)

　　古(gǔ)人将黄道与赤道附近的恒星分为二十八星(xīng)宿。

　　二(èr)十八宿(sù)分(fēn)别代表一种动物。

　　古代将周(zhōu)天等分十二分，用十二(èr)支(zhī)表示，而(ér)十(shí)二支配属生肖，生肖与二十(shí)八星宿存在对应关系。

　　明(míng)代(dài)大学士王(wáng)鏊认为，二十八(bā)种动物配属二十八星宿，并以(yǐ)七曜统之，成女土蝠，虚日(rì)鼠，危月燕(yàn)，子也的格局。

　　清(qīng)代李长卿在(zài)《松霞馆赘言(yán)》认为，二十(shí)八宿配动物即前十二属加一倍者也，亢金龙，辰(chén)官也，角木蛟附焉。

　　蛟，龙类也，体现(xiàn)十二(èr)生(shēng)肖为(wèi)基础凑齐(qí)二十八种星宿(sù)动(dòng)物。

　　但该(gāi)说难免有(yǒu)附会(huì)，二(èr)八星宿配动物的(de)记载要(yào)晚于十二生肖。

岁星说

　　木星十(shí)二年运(yùn)行一(yī)周(zhōu)天，从木星位(wèi)置可确定年度支序。

　　《玉(yù)函山房辑(jí)佚书》认为每十(shí)二年(nián)，三(sān)岁穰，三岁毁，三岁康，三岁旱，另说是天下六岁一穰，六岁一(yī)康，几十二岁(suì)一饥。

　　植物兴衰和动物(wù)生活环境存(cún)在周期(qī)，食草动物（鼠、牛、马、羊）和肉食杂食动物在不同年份的生活(huó)条件(jiàn)大不(bù)相(xiāng)同，不(bù)同年(nián)份出生的人如(rú)能模(mó)仿当年(nián)生(shēng)长(zhǎng)旺盛的动物，从而形成生肖动物(wù)，以此推定动物兴衰与(yǔ)木星年(nián)有关，十二(èr)生肖和十二辰相统一。

图腾说

　　原始社会的先民常用某种动物(wù)、无生物或自然现象的图形作为本(běn)氏族的保护神和标志，即图腾。

　　《山海经》诸如人和野兽的混合形象(xiàng)形象就(jiù)是远(yuǎn)古各(gè)地的(de)图腾神。

　　 [7] 夏族的图腾是熊(xióng)或鱼，商族的图腾(téng)是玄鸟，周(zhōu)族的图腾则(zé)有龙、鸟(niǎo)、龟、犬、虎诸说。

　　 [8] 十二生肖除(chú)龙为虚幻之物，其余皆是日常可见。

　　其中可分(fēn)两类，即六畜(chù)（马(mǎ)牛羊鸡狗猪）和(hé)六(liù)兽（鼠虎兔龙蛇猴），前(qián)者(zhě)是人们为了经济目(mù)的(de)而驯养，后者则一(yī)定程(chéng)度骚(sāo)扰(rǎo)人类生活，先民对其心生畏惧的动物。

　　 [9] 因此(cǐ)这些动物被作为本氏族的(de)名号(hào)标记来崇(chóng)拜(bài)。

　　民(mín)族学者(zhě)刘尧(yáo)汉从彝族的图腾遗迹，反推(tuī)十二兽历的来源，桂西彝和毛(máo)道(dào)彝的十二兽历法将人与纪历十二兽同(tóng)列(liè)，是(shì)原始人人(rén)兽不(bù)分(fēn)的思想(xiǎng)意识在(zài)现实的遗留。

　　彝族仍用十二兽历纪日并用于集(jí)市之(zhī)名（如(rú)虎街、兔街）。

　　《史记·五帝(dì)本纪(jì)》记述黄帝教(jiào)熊(xióng)罴貔貅躯虎，以与炎帝(dì)战于阪泉之野(yě)，文中所(suǒ)言是各(gè)部(bù)落图腾(téng)，绝非真有降龙伏(fú)虎本领。

　　十二生肖(xiào)来(lái)源于原(yuán)始社(shè)会的图腾崇拜，成令人信服的学说。

外(wài)来说

　　清(qīng)代赵翼在《陔(gāi)余丛考》中(zhōng)，盖北俗初无所(suǒ)谓子(zi)丑寅卯之十(shí)二辰，但以鼠牛虎(hǔ)兔之(zhī)类分纪(jì)岁时(shí)，浸寻(xún)流传于(yú)中国，遂(suì)相沿不废耳，认(rèn)定(dìng)生(shēng)肖的外来(lái)性质。

　　郭沫若(ruò)在《释干支》中，认为(wèi)生肖源于巴比(bǐ)伦的黄道十二宫，汉代(dài)西域(yù)诸国仿(fǎng)十(shí)二宫而造(zào)十二生肖。

　　古希腊、古埃及、巴比伦等古国也有类似的十二生肖，仅动物不同，由此生肖也许并非起源于中国。

　　但(dàn)秦简的出土推翻此说，世界各国都有类似(shì)的(de)动物崇拜，反加强图腾说(shuō)的合理性。