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劳心者治人劳力者(zhě)治于人这句话(huà)的(de)意思是什么，劳(láo)心(xīn)者治人 劳力(lì)者治于人是什么意(yì)思

　　“劳心(xīn)者治人，劳力者治于人”这句(jù)话的(de)意思(sī)是：脑力劳动者统治人，体力劳(láo)动者被人统治。

　　“劳(láo)心者(zhě)治人，劳(láo)力者治于人(rén)”出自《孟子(zi)》的(de)《滕文公章句上》。

　　这(zhè)句话中的劳心者就是指领导者，劳力者(zhě)指的(de)是被(bèi)管理者了(le)。

　　人都想当领(lǐng)导，但是成(chéng)为一个领导者真的不容易，成功领(lǐng)导(dǎo)的关(guān)键是(shì)成功(gōng)管理(lǐ)他人的能力(lì)。

　　“遇(yù)横逆之来而不(bù)怒，遇变故之起而不惊，当非常之谤而不辨(biàn)”，可以做领导者；

　　有胆识，有(yǒu)立场(chǎng)，有广泛的交际能(néng)力，能独当一面(miàn)，可以做中(zhōng)级(jí)领导；

　　识人不爽，用(yòng)人不刻，加上上(shàng)面的所有的特质，才(cái)能做一个高级领(lǐng)导(dǎo)；

　　如(rú)果(guǒ)个中能力运用自如，做一(yī)个顶级(jí)领(lǐng)导(dǎo)就(jiù)没有问题了(le)。

　　内在素质(zhì)越(yuè)高，成(chéng)为领导者(zhě)的级别(bié)也越高(gāo)。

　　比如，识人是内功，也是成为领导必修(xiū)的基础课。

　　千军易得(dé)，一将难求；

　　组织的成(chéng)功得(dé)力(lì)于20%的人的努(nǔ)力，成功的(de)领导都具有一双识人慧眼。

　　用人是内(nèi)功的体现，一匹(pǐ)狼领导的羊群能够(gòu)打败一只(zhǐ)羊(yáng)领导(dǎo)的狼群。

　　没有无用的人，只(zhǐ)有(yǒu)错误的位置。

　　把正(zhèng)确的人放在正(zhèng)确的位置，这是(shì)高明(míng)的用(yòng)人(rén)方法。

　　能识人(rén)、会用(yòng)人，更(gèng)具有(yǒu)领(lǐng)导(dǎo)素(sù)质(zhì)，就可以考(kǎo)虑做(zuò)领导了(le)。

劳心者治人，劳(láo)力者(zhě)治于人。是什(shén)么意思(sī)？

　　意(yì)思是：下等的做(zuò)体力劳动，中等的橘羡做脑力劳动，上等的统治(zhì)者别人，该句引申于孟(mèng)子的《孟子·滕文公上(shàng)》，原文如下：

　　原(yuán)文：故曰：或劳心，或劳(láo)力；劳心者(zhě)治人，劳力者治于人；治于人者(zhě)食(shí)人，治人者食于(yú)人：天(tiān)下之通义。

　　释(shì)义(yì)：所以说有的人做脑(nǎo)力(lì)劳动，有的人(rén)做体力劳动；脑力劳(láo)动(dòng)者统(tǒng)治人(rén)，体力劳动者受人统治；被统治者供养别人，统(tǒng)圆伏拍治者被人供养(yǎng)，这是普天之(zhī)下通行的原则。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战(zhàn)国(guó)中期孟子及(jí)其弟子万章、公孙(sūn)丑等著。

　　最早见于赵岐《孟(mèng)子(zi)题辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺(yì)文志》著录《孟子》十一篇(piān)，现存七篇十四卷(juǎn)。

　　总字数(shù)三万五千余字(zì)，260章。

　　相传(chuán)另有《孟(mèng)子(zi)外(wài)书》四篇，已佚（今本《孟子(zi)外书》系明姚士(shì)粦伪作）。

　　书中记载有孟子及(jí)其(qí)弟子的(de)政治、教(jiào)厅裤育、哲学、伦理等思想(xiǎng)观(guān)点和政治活动(dòng)。

　　古代考试(shì)主要考《四(sì)书》与(yǔ)《五经》。

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　　“劳心者治人，劳力者(zhě)治(zhì)于人”这句话的意思是(shì)：脑力劳动者统(tǒng)治(zhì)人，体(tǐ)力劳动者被人统治。

　　这(zhè)句话中的劳心者(zhě)就(jiù)是(shì)指领(lǐng)导者，劳力(lì)者指的是被管理者了。

　　人都想当(dāng)领导，但是成为一(yī)个领(lǐng)导者真的不(bù)容易，成功领导的关键是(shì)成功管理他人的能力(lì)。

　　“遇横逆之来而(ér)不怒，遇变故之起而不惊，当非(fēi)常之(zhī)谤(bàng)而不辨”，可(kě)以做领导者；

　　有胆(dǎn)识(shí)，有立场，有广泛的交(jiāo)际(jì)能力，能(néng)独当一面(miàn)，可以做(zuò)中级领导；

　　识人不爽(shuǎng)，用人不刻，加(jiā)上上(shàng)面的所(suǒ)有的特(tè)质，才能做一个高(gāo)级领导；

　　如(rú)果个(gè)中能(néng)力运用自如，做一个顶(dǐng)级领导就没有问题了。

　　内在素质越高，成为领(lǐng)导者的(de)级别也(yě)越高(gāo)。

　　比如，识人是内功(gōng)，也是成为领(lǐng)导(dǎo)必修的基础课。

　　千军易得，一(yī)将难(nán)求(qiú)；

　　组(zǔ)织的(de)成(chéng)功得力于20%的人的努力，成(chéng)功的领(lǐng)导都具(jù)有一(yī)双识人慧眼。

　　用(yòng)人是内功的体现，一匹狼领导的羊群能够打败一只羊(yáng)领(lǐng)导的狼(láng)群。

　　没有无用的人(rén)，只有(yǒu)错误的位置。

　　把正确(què)的人放在正确的(de)位置(zhì)，这是高明的(de)用人方法(fǎ)。

　　能识人、会用人，更(gèng)具有领导素质，就可以考虑(lǜ)做(zuò)领(lǐng)导了(le)。

劳心者(zhě)治人，劳(láo)力者治(zhì)于人。是什么意思？

　　意思是(shì)：下等的做(zuò)体(tǐ)力劳(láo)动，中等(děng)的橘羡做脑力劳动，上等的(de)统治者(zhě)别人，该(gāi)句引(yǐn)申于(yú)孟子的《孟子·滕文公上》，原文如下：<传统体育项目有哪些 传统体育游戏有哪些/p>

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳(láo)心者治人，劳(láo)力者治于人；治于人者食人，治人(rén)者食(shí)于人：天下之通义。

　　释义(yì)：所以(yǐ)说有的人做(zuò)脑力劳动(dòng)，有的人做体力劳动；脑(nǎo)力(lì)劳动(dòng)者统治人，体力劳(láo)动者受人统治；被统治者(zhě)供养别人，统圆伏拍(pāi)治者(zhě)被人供养，这是普天之下通(tōng)行(xíng)的原则。

　　扩展资料：

　　战(zhàn)国中期孟子及其(qí)弟子万章、公(gōng)孙丑(chǒu)等著(zhù)。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也，故(gù)总谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志(zhì)》著(zhù)录《孟子(zi)》十一篇(piān)，现存七(qī)篇十(shí)四卷。

　　总(zǒng)字数三万(wàn)五千(qiān)余字(zì)，260章。

　　相传(chuán)另有《孟子外书》四篇，已(yǐ)佚（今本《孟子外书》系(xì)明姚士(shì)粦(lín)伪作）。

　　书中记载有孟子(zi)及(jí)其(qí)弟子的政治、教厅裤育、哲学(xué)、伦理等思想观点和政治活动。

　　古代考试主要考《四书》与《五(wǔ)经》。

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