割礼这(zhè)个风俗主要是集中在埃塞尔(ěr)比(bǐ)亚、犹(yóu)太(tài)人和(hé)穆(mù)斯林(lín)这些(xiē)人的身上(shàng)的(de)，在我(wǒ)们如今看起来这并(bìng)不是一个(gè)正确(què)的做法(fǎ)，这次(cì)我们(men)就来了解一些(xiē)犹太(tài)人割礼是割(gē)什么吧，割礼是小孩(hái)子在很小的(de)时候，对于他们的身体做的一种割(gē)礼，其实在如今的文明社会看起来的(de)话(huà)是很(hěn)不人道的，那么(me)割(gē)礼究竟是割的什么(me)地方呢?为什么那么痛(tòng)苦的(de)做法如(rú)今还是有(yǒu)国家在延续(xù)呢? 这是亚伯兰罕和耶稣的(de)约定。

犹太人割礼

犹太人割礼是从很(hěn)早的(de)时候就(jiù)流传下来的，其实(shí)发生在很早以前，当时的人间已经变了模样，人们之间(jiān)再也没有了善(shàn)良(liáng)，也没有(yǒu)了爱，他(tā)们都是生活(huó)在(zài)嫉妒中的日子，这个人间都笼罩了阴暗的雾气(qì)，上帝对于(yú)人们非常的失望(wàng)，而耶稣却非常爱自(zì)己的孩子们，所以他想要(yào)去救这些(xiē)自己子民，所以他在人(rén)间(jiān)挑选了一个人，他和这个人立(lì)下约(yuē)定(dìng)，只(zhǐ)要(yào)这个人信奉他，照(zhào)着(zhe)他(tā)的旨(zhǐ)意去做事情，那么他就会得到所有的福报，而且(qiě)他的子孙也(yě)会有同样(yàng)的(de)福报。

犹太(tà苏州是几线城市呢i)人

这(zhè)个的人(rén)就是亚伯兰，他那个时候已经86岁了，和上帝(dì)立(lì)下了约定之(zhī)后，他的妻子给(gěi)他生了一(yī)个儿(ér)子，这个的(de)儿子饼子是以实玛(mǎ)利，但是之(zhī)后的耶(yé)稣再也没有出现过，直到以实玛13岁之后，耶稣再次的出现在了(le)亚伯兰(lán)的面(miàn)前(qián)，耶稣和亚伯兰再次(cì)的和亚伯兰重申了自己和的他的(de)约定，并且还告诉他，他(tā)们之间彼此的约(yuē)定中的福泽不仅会让亚伯兰(lán)承受恩典，他的(de)子子孙孙(sūn)都(dōu)是会承受更多(duō)的恩典的。

割(gē)礼(lǐ)是割什(shén)么

在这次的约定中(zhōng)，耶稣要让亚伯(bó)兰的(de)后裔子子孙(sūn)孙，越来越(yuè)繁多，而(ér)且丰富富饶(ráo)，而且还赐给了(le)迦南给亚伯兰，让他和(hé)他的后裔世(shì)世代代都生活在这片土地上面，耶稣还和(hé)亚伯兰约定了，他(tā)们之(zhī)间的契(qì)约是用割礼来(lái)作(zuò)为记号的(de)，规定(dìng)亚伯兰的孩子，哪(nǎ)怕是他买来(lái)的孩(hái)子都是(shì)要接受割礼的，因为这样才能蒙受上帝的(de)恩典，如果没有割礼(lǐ)的记号(hào)的话，那么就不(bù)是神赐福(fú)的人，所以亚伯兰就让全族的人都(dōu)做了(le)割礼。 

割(gē)礼

最后上(shàng)帝给(g苏州是几苏州是几线城市呢线城市呢ěi)亚伯兰改名为亚(yà)伯(bó)拉罕，并(bìng)且告诉他，他的(de)妻(qī)子会在90岁的(de)时候，为他(tā)生下一个儿子，这个人儿子(zi)就是日后(hòu)亚伯(bó)拉罕的继承(chéng)人的，亚伯兰罕让全族的人都做了(le)割礼(lǐ)，目的(de)是要证明自己对于上(shàng)帝的虔诚。如果自己或者是(shì)自己后代的子子(zi)孙孙违(wéi)背了对上帝的承诺的话(huà)，那么就要承受(shòu)上帝对他们(men)的惩罚(fá)，就如同剪刀剪(jiǎn)掉包皮一般。只有(yǒu)割礼就成了犹太人(rén)的(de)一种(zhǒng)的传统，孩子在出生8天之后(hòu)就要进行割礼。

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