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承蒙不弃,余生尽予什么意思,承蒙不弃,余生尽予的意思

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  大漠孤烟直长河落日圆是什么意思,长河(hé)落日圆啥意思(sī)是“长河落日圆(yuán)”的意思:无尽黄(huáng)河上落日浑圆的。

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大漠孤(gū)烟直长河落日圆是什么意思,长河落日圆啥意思

  1、“长河(hé)落(luò)日圆”的意思:无(wú)尽黄河上(shàng)落日(rì)浑圆。

  2、“长(zhǎng)河落日圆”出自(zì)唐代王维的诗(shī)《使(shǐ)至塞上》,全诗如下(xià):单车(chē)欲问边(biān),属(shǔ)国过居延(yán)。

  征蓬(péng)出汉塞,归雁入胡天。

  大(dà)漠(mò)孤烟直,长(zhǎng)河落日圆。

  萧(xiāo)关逢候吏(lì),都(dōu)护在燕(yàn)然。

  3、该诗大意:乘单车想去慰问(wèn)边关,路经的(de)属国(guó)已过(guò)居延(yán)。

  千(qiān)里飞蓬也飘出(chū)汉塞,北(běi)归大雁正(zhèng)翱翔云天。

  浩瀚沙(shā)漠中孤(gū)烟直上,无尽(jǐn)黄(huáng)河上落日浑圆。

  到萧关(guān)遇(yù)到侦候(hòu)骑(qí)士,告诉我都(dōu)护已在燕然(rán)。

  4、王(wáng)维(701年-761年,一说699年—761年(nián)),河东蒲州(今(jīn)山西运城)人,祖(zǔ)籍(jí)山西祁县,唐朝著名诗人、画家,字摩(mó)诘,号(hào)摩(mó)诘居士,世称(chēng)“王右丞”,因笃(dǔ)信佛教,有(yǒu)“诗佛”之称。

  今存诗400余首,重要诗(shī)作有《相思》、《山(shān)居秋暝》等。

  受禅宗影响很大,精通(tōng)佛学(xué),精通诗、书、画(huà)、音乐(lè)等(děng),与孟浩然合称“王孟(mèng)”。

  苏轼(shì)评(píng)价(jià)其:“味摩诘之诗,诗(shī)中有(yǒu)画;

  观摩诘之画(huà),画中有诗。

大漠孤烟直,长河落(luò)日(rì)圆是什么意思?

  “大(dà)漠(mò)孤烟直,长河落日(rì)圆”的意思——浩(hào)瀚(hàn)的沙漠中孤烟(yān)直上云天,无尽的(de)黄河上落日浑圆。

  这是千(qiān)古流传的名(míng)句(jù),描述(shù)了塞外孤寂、死静(jìng)、萧(xiāo)条的画面,给人凄凉的感觉。


  【“大漠(mò)孤烟(yān)直,长河落(luò)日(rì)圆”解析】

  解(jiě)析一:

  那茫(máng)茫(máng)无边(biān)的沙(shā)漠(mò),只有用一个“大”字才能状(zhuàng)其(qí)景观(guān);在这(zhè)纯然(rán)一色、荒凉无边(biān)的(de)背景之(zhī)上(shàng),那远处独(dú)起的一股炊(chuī)烟,既显得孤单,又格外(wài)醒目,也只有“孤烟”二字(zì)方(fāng)能状(zhuàng)其神韵。

  “孤(gū)烟”之后(hòu)随一“直(zhí)”字,使景物一(yī)下子变得挺拔坚韧,刚直有力。

  “长河落(luò)日圆”,苍茫(máng)的沙(shā)漠,没有(yǒu)山,没有树,只有黄河横贯其间。

  视野所及,大漠无边无际,黄河杳无尽头,“长”字便(biàn)自然涌(yǒng)上作者心头。

  而“长(zhǎng)河(hé)”之上,是那(nà)一轮圆圆的落日,这里(lǐ)的“圆”字与前(qián)面(miàn)的“直”字,都用得(dé)逼真(zhēn)传神,难以言其妙处。

  真像(xiàng)《红楼梦(mèng)》里香菱所说:“这‘直(zhí)’字似无(wú)理,‘圆(yuán)’字似太(tài)俗。

  合上书一想,倒(dào)像是见了(le)这景的(de)。

  若说再找两个字换(huàn)这两个,竟再找不出(chū)两个字来。

  ”

  解析二:

  “大(dà)漠孤烟直(zhí),长河落日圆”这不是描写河流(liú)的句(jù)子,它其(qí)实是具体描写(xiě)进入边塞(sāi)后所看到的塞外(wài)奇(qí)特壮丽(lì)的风(fēng)光(guāng)。

  画面开阔,意境雄浑。

  边疆沙漠,浩瀚无(wú)边(biān),所以用了“大漠“的“大”字(zì)。

  边塞荒凉,没有什么奇观异(yì)景,烽火台燃起(qǐ)的(de)那一股浓烟就显得格外醒目,因此(cǐ)称作(zuò)“孤(gū)烟(yān)”。

  一个“孤”字写(xiě)出(chū)了景(jǐng)物的单调,紧(jǐn)接一个“直”字,却又表现了它的劲(jìn)拔、坚(jiān)毅之美。

  沙漠上没有山(shān)峦林木(mù),那横贯其间(jiān)的(de)黄河,就非(fēi)用一肆纳慧个“长”字不(bù)能表达诗(shī)人(rén)的感觉。

  落日(rì),本来容易给(gěi)人以感伤的印象,这(zhè)里用一“圆”字,却给人以亲切温暖而又苍茫的感(gǎn)觉。

  一个“圆”字(zì),一个“直(zhí)”字,不(bù)仅准确地描绘(huì)了(le)沙漠的景(jǐng)象,而且(qiě)表现了作者(zhě)的深切的感受。

  诗人把自己的孤(gū)寂情绪巧(qiǎo)妙地溶化在广阔的自(zì)然景象(xiàng)的描绘中(zhōng)。


  【作(zuò)品出处】

  “大漠孤(gū)烟直,长河落日(rì)圆”出自(zì)《使至(zhì)塞上》,是唐代诗(shī)人王维(wéi)奉命赴边疆慰问(wèn)将士(shì)途中所作(zuò)的一首纪行诗,记述出使塞上的旅程以及旅(lǚ)程(chéng)中所见的塞外(wài)风光。


  【作品原(yuán)文(wén)】

  使至塞上(shàng)

  单(dān)车欲问(wèn)边(biān),属国过居延。

  征蓬出汉塞,归雁入(rù)胡天。

  大漠孤烟(yān)直,长河落日圆。

  萧关承蒙不弃,余生尽予什么意思,承蒙不弃,余生尽予的意思逢候骑,都(dōu)护在燕然。


  【词句注(zhù)释(shì)】

  ⑴使(shǐ)至塞上:奉命出(chū)使边(biān)塞。

  使:出使。

  ⑵单车(chē):一辆车,车辆少,这里形容轻车简从。

  问边:到边塞去看望,指慰问守(shǒu)卫边疆(jiāng)的官兵(bīng)。

  ⑶属国(guó):有几(jǐ)种解释(shì):一(yī)指少数民族(zú)附属于汉(hàn)族(zú)朝(cháo)廷而存其国(guó)号(hào)者。

  汉、唐(táng)两朝均有(yǒu)一些属(shǔ)国。

  二指官名,秦汉时有(yǒu)一种(zhǒng)官职名为典属(shǔ)国,苏武归汉(hàn)后即授典属(shǔ)国(guó)官职(zhí)裂答(dá)。

  属国,即典属国(guó)的简称,汉代称(chēng)负责外交事物的官员为(wèi)典属国,唐(táng)人有时以“属(shǔ)国”代称出使边陲(chuí)的(de)使臣,这里诗人用来指自己使(shǐ)者的身份。

  居(jū)延:地(dì)名,汉代称居延泽,唐代称居延(yán)海,在(zài)今内(nèi)蒙古额济纳旗北境(jìng)。

  又西汉张掖郡有居延县(参见《汉书·地理志》),故(gù)城在今额济纳旗东南。

  又东汉凉州刺(cì)史部有张掖居延属国,辖境在居延(yán)泽一(yī)带。

  此(cǐ)句(jù)一般注本均言王维(wéi)路过居延。

  然而(ér)王维此次出使(shǐ),实际上无(wú)需经过(guò)居延。

  因(yīn)而林庚、冯沅(yuán)君主编的《中(zhōng)国历代诗歌选(xuǎn)》认为(wèi)此句是(shì)写唐王(wáng)朝“边塞的辽阔,附属国直到居延以外”。

  ⑷征蓬:随(suí)风远飞(fēi)的枯蓬,此(cǐ)处茄(jiā)键为诗人自喻(yù)。

  ⑸归(guī)雁:雁是候鸟,春天北飞(fēi),秋天南(nán)行,这里是指大雁北飞(fēi)。

  胡天:胡(hú)人的(de)领地。

  这(zhè)里是指(zhǐ)唐军(jūn)占领的(de)北(běi)方。

  ⑹大漠(mò):大沙(shā)漠,此处大约是(shì)指凉州之北的沙漠。

  孤烟:赵殿(diàn)成注有二解(jiě):一云古(gǔ)代边(biān)防(fáng)报警时燃狼粪,“其烟直而聚,虽风(fēng)吹之不(bù)散”。

  二云塞外多(duō)旋(xuán)风,“袅烟沙而直上”。

  据后人有到甘肃、新疆(jiāng)实地考(kǎo)察者证实(shí),确有旋风如“孤烟直上”。

  又:孤烟(yān)也可能是(shì)唐代边防使用的平安(ān)火。

  《通(tōng)典》卷二一八云:“及暮,平安火不至。

  ”胡三省注:“《六典(diǎn)》:唐镇戍烽候所至,大率(lǜ)相去三十(shí)里,每日(rì)初夜,放烟一炬(jù),谓之(zhī)平安火(huǒ)。

  ”

  ⑺长河(hé):即黄河;一说(shuō)指流(liú)经凉州(今甘(gān)肃武威)以(yǐ)北(běi)沙漠的一条内陆河(hé),这条河(hé)在唐代叫马(mǎ)成(chéng)河,疑即今石羊(yáng)河。

  ⑻萧关(guān):古关(guān)名,又名陇山关(guān),故址(zhǐ)在今宁(níng)夏固(gù)原东(dōng)南。

  候骑:负责侦察、通讯的(de)骑兵。

  王维出使河西(xī)并(bìng)不经过萧关(guān),此处大(dà)概是用何(hé)逊诗“候骑出萧关,追(zhuī)兵赴马邑”之意(yì),非实写。

  候(hòu)骑:一(yī)作“候吏”。

  ⑼都护:唐朝在西北边疆置安西、安(ān)北(běi)等六大都护府,其长官称都护,承蒙不弃,余生尽予什么意思,承蒙不弃,余生尽予的意思每府(fǔ)派大都护一人,副都护二人(rén),负责辖区一切事(shì)务。

  这(zhè)里(lǐ)指前敌统(tǒng)帅。

  燕然(rán):古山名(míng),即今蒙古国杭爱山(shān)。

  这里代指前线。

  《后汉书(shū)·窦宪传(chuán)》:宪率军大(dà)破单于军,“遂登燕然山,去塞三千余里,刻石(shí)勒(lēi)功,纪汉(hàn)威德,令班固作(zuò)铭。

  ”此两句意谓在途中遇(yù)到候骑,得知(zhī)主帅破敌后尚在前线未归。


  【作品白话译文(wén)】

  乘单车想去慰(wèi)问边关,路经的属国已(yǐ)过(guò)居延。

  千(qiān)里飞蓬也飘(piāo)出汉塞,北归(guī)大雁(yàn)正翱翔云天(tiān)。

  浩(hào)瀚(hàn)沙漠中孤烟直上(shàng),无尽黄河上(shàng)落日浑圆。

  到(dào)萧关遇到侦(zhēn)候骑士,告诉我都护(hù)已在燕然。


  【创(chuàng)作(zuò)背景(jǐng)】

  唐玄宗开元二(èr)十四年(736年)吐蕃发(fā)兵攻打唐属(shǔ)国小勃律(在(zài)今克什米尔北)。

  开(kāi)元二十五年(737年)春,河西节度副大使(shǐ)崔希逸在青涤西大(dà)破吐(tǔ)蕃军。

  唐(táng)玄宗命王维以(yǐ)监察御史的身(shēn)份(fèn)奉使凉州,出(chū)塞宣慰,察访军情(qíng),并任(rèn)河西节度使(shǐ)判(pàn)官,实际上是将王维排(pái)挤出朝廷。

  这首(shǒu)诗(shī)即作于此次出(chū)塞途中。


  【作品赏析】

  《使至塞上(shàng)》载(zài)于(yú)《全(quán)唐诗》卷(juǎn)一百二(èr)十六。

  此诗描绘了出使边塞的(de)艰(jiān)苦情况,抒发了作者漂泊天涯的悲(bēi)壮情怀和(hé)孤寂之(zhī)情。

  首联(lián)两句交(jiāo)待此行目的和(hé)到达地点,诗(shī)缘何(hé)而作;颔联(lián)两句包(bāo)含多(duō)重意蕴,借蓬草自况,写飘零之感;颈联两(liǎng)句(jù)描(miáo)绘了(le)边陲大漠中壮(zhuàng)阔雄(xióng)奇的景象,境(jìng)界阔(kuò)大,气象雄(xióng)浑;尾联两(liǎng)句虚写战争已取(qǔ)得胜利,流(liú)露出对(duì)都护的赞叹。

  此诗既反(fǎn)映了边塞生活,同时也(yě)表达(dá)了诗(shī)人由(yóu)于(yú)被排挤而产生的(de)孤(gū)独、寂寞、悲伤之情以及在大漠的雄浑景色中(zhōng)情感得到(dào)熏陶(táo)、净化(huà)、升华后(hòu)产生的慷慨(kǎi)悲(bēi)壮之情,显露出一(yī)种豁(huō)达情怀。

  “单车欲(yù)问边”,轻(qīng)车(chē)前往(wǎng),所往(wǎng)之(zhī)处是:“属国过居(jū)延。

  ”居延在今甘(gān)肃张掖县西北,远在西北(běi)边(biān)塞。

  “征(zhēng)蓬出(chū)汉塞,归(guī)雁入胡(hú)天(tiān)。

  ”诗人以(yǐ)“蓬”“雁”自比,说自己像(xiàng)随风而(ér)去(qù)的蓬草一(yī)样(yàng)出临“汉(hàn)塞”,像振翮(hé)北飞(fēi)的(de)“归雁”一样进入“胡(hú)天”。

  古诗中多用飞蓬(péng)比喻漂流在外的游子,这里却是比喻一个负有朝(cháo)廷使命(mìng)的大臣(chén),正是(shì)暗写诗人(rén)内心的激愤和(hé)抑郁。

  与(yǔ)首句的“单车(chē)”相呼应。

  万里(lǐ)行程只用了十个字轻轻带过。

  然后(hòu)抓住沙(shā)漠中的典(diǎn)型景物进行(xíng)刻画:“大漠孤烟(yān)直,长河落日圆(yuán)。

  ”

  最后(hòu)两句(jù)写到达边(biān)塞:“萧(xiāo)关逢候骑,都护在燕然(rán)。

  ”到了边塞,却没有(yǒu)遇(yù)到将(jiāng)官,侦(zhēn)察兵告诉使臣:首将正在燕然前线(xiàn)。

  诗人把笔墨重点用(yòng)在了他最擅胜(shèng)场的方面——写景(jǐng)。

  作者出(chū)使,恰在春天(tiān)。

  途中(zhōng)见(jiàn)数行(xíng)归雁北翔,诗人即景设(shè)喻,用归雁自(zì)比,既(jì)叙事,又写景(jǐng),一笔两到,贴(tiē)切自然(rán)。

  尤其是(shì)“大漠孤烟直,长河落(luò)日圆”一联,写进入边塞后所看到的塞(sāi)外(wài)奇特壮丽的(de)风光,画面开阔,意(yì)境雄浑,近人王国维称之为“千(qiān)古壮观”的名句。

  边(biān)疆沙(shā)漠,浩(hào)瀚无边,所(suǒ)以用(yòng)了“大漠“的(de)“大”字。

  边塞(sāi)荒凉(liáng),没有什么奇观异景,烽火(huǒ)台燃(rán)起的(de)那一股浓烟就显得格外醒目,因(yīn)此称作“孤烟”。

  一个(gè)“孤”字(zì)写出了景(jǐng)物的(de)单调,紧接一(yī)个“直”字,却又表现了它的(de)劲(jìn)拔、坚(jiān)毅之(zhī)美。

  沙漠上没有(yǒu)山峦林木,那横(héng)贯其间的黄(huáng)河,就非用(yòng)一个(gè)“长”字不(bù)能表(biǎo)达(dá)诗人的感觉。

  落日,本来容易给(gěi)人以感伤的(de)印象,这里用一(yī)“圆(yuán)”字(zì),却给人以亲切温暖而又苍茫的(de)感觉(jué)。

  一个“圆”字,一个“直”字(zì),不仅准确地(dì)描(miáo)绘了沙漠的景象,而(ér)且表(biǎo)现了作者的深切的(de)感受(shòu)。

  诗人把自己的(de)孤寂(jì)情绪巧妙地溶化在广阔的(de)自然景(jǐng)象的描(miáo)绘中。


  【名(míng)家(jiā)点评】

  屈(qū)复《唐(táng)诗成法》评此诗(shī):“前(qián)四写其芜远(yuǎn),故有“过(guò)”字、‘出’‘入’字(zì)。

  五六写(xiě)其无人,故用(yòng)‘孤烟’‘落日’、‘直’字、‘圆’字,又加(jiā)一(yī)倍惊恐(kǒng),方转出七八,乃为有力。

  ”

  徐增《而庵说唐诗》评(píng)此诗:“‘大漠’‘长河’一联(lián),独绝千古。

  ”

  王士祯(zhēn)《唐贤三昧(mèi)集笺(jiān)江》评(píng)此诗(shī):“‘直’‘圆’二(èr)字极锤炼(liàn),亦极自然。

  后(hòu)人全讲炼字之法,非也;不讲(jiǎng)炼字之法,亦非也(yě)。

  ”

  曹(cáo)雪芹《红楼(lóu)梦》中借书中人物香菱之口(kǒu)评(píng)价此诗:“‘大(dà)漠孤烟(yān)直,长(zhǎng)河落日(rì)圆。

  ’想来烟如何直?日自(zì)然是圆的。

  这‘直’字(zì)似无理,‘圆’字似(shì)太俗。

  要说再(zài)找(zhǎo)两个(gè)字换这两个,竟(jìng)再找不(bù)出两个(gè)字来。

  ”“诗的(de)好处,有口(kǒu)里说不出来的(de)意思,想(xiǎng)去却是(shì)逼真的(de);又似乎无理的,想(xiǎng)去竟是有理有情的。

  ”

  赵殿成(chéng)在《王右丞集笺注》中评此诗颈联两句说:“亲见其景者(zhě),始知‘直’字之佳。

  ”

  王国维在《人间词(cí)话》中高度(dù承蒙不弃,余生尽予什么意思,承蒙不弃,余生尽予的意思)评(píng)价此诗(shī)颈联两句:“‘明月(yuè)照积雪’‘大(dà)江流日夜(yè)’‘中天悬明月’‘黄河落日圆’,此种境界,可(kě)谓千古(gǔ)壮观。

  求之于词,唯(wéi)纳兰容(róng)若塞上之作(zuò),如《长相思》之‘夜深(shēn)千帐灯’,《如梦(mèng)令》之‘万帐(zhàng)穹庐人醉,形影摇摇(yáo)欲(yù)坠’差近之。

  ”


  【作者简(jiǎn)介(jiè)】

  王维,唐(táng)代诗(shī)人,字摩诘(jí)。

  原(yuán)籍祁(qí)(今(jīn)属山西),其父迁居蒲州(治今山西永济西(xī)),遂为河东人(rén)。

  开元(唐玄宗年号(hào),713—741年)进士(shì)。

  累官至给事(shì)中。

  安禄(lù)山叛军(jūn)陷长安(ān)时曾受职(zhí),乱平后,降为太子中允。

  后(hòu)官至尚书右丞,故亦称(chēng)王右丞(chéng)。

  晚年居(jū)蓝(lán)田辋川,过着(zhe)亦官亦隐(yǐn)的优游生活(huó)。

  诗与孟浩然齐名,并称“王孟”。

  前期(qī)写过(guò)一些以边塞题材(cái)的诗(shī)篇(piān),但其作(zuò)品最主要的(de)则为山水诗,通过(guò)田园山水的描(miáo)绘,宣扬隐士(shì)生活和佛教禅(chán)理;体物精(jīng)细,状写传神,有独特成就。

  兼(jiān)通音乐(lè),工书画。

  有(yǒu)《王右丞集(jí)》。

  大(dà)漠孤烟直长(zhǎng)河落日(rì)圆是(shì)什么意思,长河落(luò)日圆啥意思是“长河(hé)落日圆”的意思:无尽黄河上落日浑圆的。

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大漠孤(gū)烟直长河落(luò)日圆是什么意思,长河落日圆啥(shá)意思

  1、“长(zhǎng)河落日圆”的意思(sī):无尽黄河上落日浑圆(yuán)。

  2、“长(zhǎng)河落日圆(yuán)”出(chū)自唐代(dài)王维的诗《使至塞(sāi)上》,全诗如下(xià):单车欲问边,属国过(guò)居延(yán)。

  征蓬出汉塞,归雁入(rù)胡天。

  大(dà)漠孤(gū)烟直(zhí),长河落日圆。

  萧(xiāo)关(guān)逢候吏(lì),都(dōu)护在燕然。

  3、该诗大意:乘单车想去慰问边关,路(lù)经(jīng)的属国已(yǐ)过居(jū)延。

  千里飞(fēi)蓬也飘出汉(hàn)塞,北归大雁正翱(áo)翔(xiáng)云天。

  浩瀚沙漠中孤(gū)烟直上(shàng),无尽黄河上落(luò)日浑圆(yuán)。

  到萧关遇到侦候(hòu)骑士,告诉我都护已在燕然。

  4、王维(701年-761年,一说699年(nián)—761年),河东蒲州(今山西运城)人,祖籍山西(xī)祁县,唐朝(cháo)著名诗(shī)人、画家,字摩诘,号摩诘(jí)居士(shì),世称“王右(yòu)丞”,因笃信佛(fú)教,有(yǒu)“诗佛(fú)”之称。

  今存诗400余首,重(zhòng)要(yào)诗作有《相(xiāng)思(sī)》、《山(shān)居秋暝》等。

  受(shòu)禅宗影响(xiǎng)很(hěn)大,精通(tōng)佛(fú)学,精通(tōng)诗(shī)、书(shū)、画、音(yīn)乐等,与孟浩然合称“王孟”。

  苏轼评价其:“味(wèi)摩诘之诗,诗中有画;

  观摩(mó)诘之画,画中有诗(shī)。

大漠孤(gū)烟(yān)直(zhí),长河落日圆(yuán)是(shì)什么意思(sī)?

  “大漠孤烟直,长(zhǎng)河落日(rì)圆”的意思——浩(hào)瀚的沙漠中孤烟直上云(yún)天(tiān),无(wú)尽(jǐn)的(de)黄河(hé)上落日浑圆。

  这是千(qiān)古流传的名句,描述(shù)了塞外孤寂、死静、萧(xiāo)条的画面,给人凄凉的感(gǎn)觉。


  【“大漠孤烟直,长河(hé)落(luò)日圆”解(jiě)析(xī)】

  解析一:

  那茫茫无边的沙漠,只有用(yòng)一个“大”字(zì)才能(néng)状其景观(guān);在这纯然(rán)一(yī)色、荒凉无边(biān)的背景之上,那远(yuǎn)处独起(qǐ)的一股(gǔ)炊烟(yān),既显得(dé)孤单(dān),又(yòu)格外醒目,也只(zhǐ)有(yǒu)“孤(gū)烟”二(èr)字方能状(zhuàng)其神(shén)韵。

  “孤烟”之后(hòu)随(suí)一“直”字,使景物一下子变(biàn)得(dé)挺拔(bá)坚韧,刚直有力(lì)。

  “长河落日(rì)圆”,苍茫(máng)的沙(shā)漠,没(méi)有山,没(méi)有树,只有黄河横贯其间。

  视野所及,大漠无边无际,黄河杳无尽头(tóu),“长”字便自(zì)然涌上作者(zhě)心头(tóu)。

  而“长河”之上(shàng),是那一(yī)轮(lún)圆圆的落日,这(zhè)里的“圆(yuán)”字与前面的“直”字,都(dōu)用得(dé)逼真传(chuán)神,难以(yǐ)言其(qí)妙处。

  真(zhēn)像《红楼梦》里香(xiāng)菱(líng)所说:“这‘直’字似无(wú)理(lǐ),‘圆’字似太(tài)俗。

  合上书一(yī)想,倒(dào)像是见了(le)这景的。

  若说再找两个(gè)字换这两个,竟再找(zhǎo)不出两个字来。

  ”

  解(jiě)析二:

  “大漠孤(gū)烟(yān)直,长河落日圆”这(zhè)不(bù)是描写河流的句子,它(tā)其(qí)实是具体描写进(jìn)入边(biān)塞后(hòu)所看到的塞(sāi)外(wài)奇特壮丽(lì)的(de)风光(guāng)。

  画面开阔,意境雄浑。

  边疆沙(shā)漠,浩瀚无边(biān),所(suǒ)以(yǐ)用(yòng)了“大漠“的“大”字。

  边塞荒(huāng)凉,没有什么奇观异景,烽火台燃起的那一股浓(nóng)烟(yān)就显得格(gé)外醒目,因此(cǐ)称作“孤(gū)烟”。

  一个“孤(gū)”字写出(chū)了景(jǐng)物的单调,紧接一个“直”字,却又表现了它的(de)劲拔、坚(jiān)毅之美。

  沙漠上没有山峦林(lín)木(mù),那横贯(guàn)其间(jiān)的黄河,就非(fēi)用一肆(sì)纳慧个“长”字不能表达诗人的(de)感(gǎn)觉(jué)。

  落日(rì),本来容易(yì)给人以(yǐ)感(gǎn)伤的印象,这里用一“圆”字,却(què)给(gěi)人以亲(qīn)切温暖(nuǎn)而又苍茫的感(gǎn)觉(jué)。

  一个(gè)“圆”字,一(yī)个“直(zhí)”字,不仅准(zhǔn)确地描(miáo)绘了沙漠的景象,而且表现(xiàn)了作者的深切的感受。

  诗(shī)人(rén)把自己的(de)孤寂情(qíng)绪巧妙地(dì)溶化在广阔的自然景象的描(miáo)绘中(zhōng)。


  【作品出处(chù)】

  “大(dà)漠孤烟直,长河落日圆”出自《使至塞上》,是唐代诗人王(wáng)维奉命(mìng)赴边疆慰问将士途中所作(zuò)的一首纪行诗,记述出使塞上的旅(lǚ)程(chéng)以及旅程中(zhōng)所见(jiàn)的塞外风光。


  【作品原文】

  使至塞上

  单车(chē)欲问边,属国过居延。

  征蓬出汉塞,归雁(yàn)入胡天(tiān)。

  大漠(mò)孤烟直,长(zhǎng)河落日圆。

  萧关逢候骑,都护在燕然。


  【词句注释】

  ⑴使至塞上:奉命(mìng)出使(shǐ)边(biān)塞。

  使:出(chū)使。

  ⑵单车:一辆车,车辆少,这里形(xíng)容(róng)轻车简(jiǎn)从。

  问边(biān):到边塞(sāi)去看望,指慰问守(shǒu)卫(wèi)边疆的官兵。

  ⑶属国:有几种解释:一指少(shǎo)数民族附属于汉族朝廷而(ér)存其国号者。

  汉、唐(táng)两朝均有一些属国。

  二指官名(míng),秦汉时有(yǒu)一(yī)种官职(zhí)名为(wèi)典属国,苏武归(guī)汉后(hòu)即(jí)授典属(shǔ)国官职裂答。

  属(shǔ)国,即典属国的(de)简(jiǎn)称,汉代(dài)称负(fù)责外交事物的官员为典属国,唐人有时以“属国”代称(chēng)出(chū)使边陲(chuí)的使臣(chén),这里诗人用来指自己使者(zhě)的身份。

  居延:地名(míng),汉代称居(jū)延泽,唐代称居(jū)延海,在今内蒙古额济纳旗北境。

  又(yòu)西汉张掖郡(jùn)有居(jū)延县(参见(jiàn)《汉(hàn)书(shū)·地理志》),故城(chéng)在今额济纳旗东南。

  又东汉凉州刺史部有张掖居延属国(guó),辖境在居延泽一带。

  此句(jù)一般注本均言王维路过居延。

  然而王维此次出使,实际(jì)上无需经过(guò)居延。

  因(yīn)而林庚、冯沅君(jūn)主编的《中国(guó)历代诗歌选》认(rèn)为此(cǐ)句是(shì)写唐王朝(cháo)“边(biān)塞的(de)辽(liáo)阔,附属(shǔ)国直到居延(yán)以外(wài)”。

  ⑷征蓬:随风远飞的(de)枯蓬,此处茄(jiā)键(jiàn)为诗人(rén)自喻。

  ⑸归(guī)雁(yàn):雁是候(hòu)鸟,春天北(běi)飞,秋天南行,这里是指大雁(yàn)北飞。

  胡天:胡(hú)人(rén)的领地(dì)。

  这里是指(zhǐ)唐军占领的北方。

  ⑹大漠:大(dà)沙(shā)漠,此处大(dà)约是指凉州(zhōu)之(zhī)北的沙(shā)漠(mò)。

  孤烟:赵(zhào)殿成(chéng)注有二解(jiě):一云古代边防(fáng)报警时燃狼粪,“其(qí)烟直(zhí)而聚(jù),虽(suī)风(fēng)吹之不散”。

  二云(yún)塞(sāi)外多旋风(fēng),“袅(niǎo)烟(yān)沙(shā)而直(zhí)上(shàng)”。

  据后人有(yǒu)到甘肃(sù)、新疆实(shí)地考察者证实,确有旋风如(rú)“孤烟直(zhí)上”。

  又(yòu):孤烟(yān)也可能是(shì)唐代边防使用的平安火。

  《通典(diǎn)》卷二一八云:“及暮,平安火(huǒ)不至。

  ”胡三(sān)省注:“《六典》:唐镇戍烽候(hòu)所至,大率(lǜ)相去三十里,每日初夜(yè),放烟一炬,谓之平安火。

  ”

  ⑺长河:即黄河;一(yī)说指流(liú)经凉(liáng)州(今甘肃武威)以(yǐ)北沙漠的一(yī)条内陆河,这条河(hé)在唐代叫马成河(hé),疑(yí)即今石羊河。

  ⑻萧关(guān):古关(guān)名,又名陇山关,故(gù)址(zhǐ)在(zài)今宁夏固原东南。

  候骑:负责侦察(chá)、通讯的骑兵。

  王(wáng)维(wéi)出使(shǐ)河(hé)西(xī)并不经过萧关,此处大(dà)概是(shì)用何逊诗“候骑(qí)出萧关,追兵赴马邑”之意,非实写。

  候骑:一作“候吏”。

  ⑼都护:唐朝在西北(běi)边疆(jiāng)置安(ān)西、安北等(děng)六大(dà)都护府(fǔ),其长官(guān)称都护(hù),每府派(pài)大都护一人,副都护(hù)二人,负责(zé)辖区(qū)一切事(shì)务。

  这(zhè)里指前敌统帅。

  燕然:古山名,即(jí)今蒙古国杭爱(ài)山。

  这里代指前线。

  《后汉书·窦宪(xiàn)传》:宪率(lǜ)军大(dà)破单于军(jūn),“遂登燕然山,去塞(sāi)三千余里,刻石勒功(gōng),纪汉威德,令班固作铭。

  ”此(cǐ)两(liǎng)句(jù)意谓在途中(zhōng)遇到候骑(qí),得(dé)知主帅破敌后尚在前(qián)线未归。


  【作(zuò)品白话(huà)译文(wén)】

  乘单(dān)车想去(qù)慰问(wèn)边(biān)关,路经的属国已过居延。

  千里飞(fēi)蓬也飘(piāo)出汉塞,北(běi)归大雁正(zhèng)翱翔云天。

  浩瀚沙漠中(zhōng)孤烟直上,无(wú)尽黄(huáng)河上落日浑圆。

  到萧关遇到侦候骑士,告诉我都护已在燕然。


  【创作(zuò)背景】

  唐玄(xuán)宗开元二十四年(736年)吐(tǔ)蕃发兵攻(gōng)打(dǎ)唐属国小勃律(在今克什米尔北)。

  开元二(èr)十五年(737年)春,河西节度副大(dà)使崔(cuī)希逸在(zài)青涤(dí)西大(dà)破吐蕃军。

  唐玄宗(zōng)命王(wáng)维以监察御史的身份奉使凉州,出塞宣慰,察访军情,并任河西节度使判官,实际(jì)上是将王维(wéi)排(pái)挤出(chū)朝廷。

  这首(shǒu)诗(shī)即作(zuò)于此(cǐ)次出塞途中。


  【作(zuò)品赏(shǎng)析】

  《使至塞上(shàng)》载于《全唐诗》卷一百二十六。

  此(cǐ)诗描绘了出使边塞的艰苦情况,抒发了作者漂泊天(tiān)涯的(de)悲壮情怀(huái)和孤寂之情。

  首(shǒu)联两句交待此行(xíng)目的和到达地点,诗(shī)缘何而作;颔联两句包含多重意蕴,借(jiè)蓬草自况(kuàng),写(xiě)飘(piāo)零之感;颈联两句描绘(huì)了(le)边(biān)陲大漠中壮阔雄奇的景(jǐng)象,境界阔大,气(qì)象雄(xióng)浑;尾联两句虚写战(zhàn)争(zhēng)已(yǐ)取得胜(shèng)利,流露出(chū)对都护(hù)的赞叹(tàn)。

  此(cǐ)诗既反映了边(biān)塞生活,同时也表达(dá)了(le)诗人由于被排挤而产生的孤(gū)独、寂寞、悲伤之情(qíng)以及在(zài)大漠的雄浑(hún)景色中(zhōng)情感得到熏陶、净化、升华(huá)后产生的慷慨悲(bēi)壮之情,显露出一种豁达情怀(huái)。

  “单车(chē)欲问(wèn)边(biān)”,轻车前往,所(suǒ)往之处(chù)是:“属国过居延。

  ”居延在(zài)今甘肃(sù)张掖县西北,远在西北边塞。

  “征蓬出(chū)汉塞,归雁(yàn)入(rù)胡天。

  ”诗人以(yǐ)“蓬(péng)”“雁”自比(bǐ),说自己像随风(fēng)而去的蓬草一样出临(lín)“汉(hàn)塞”,像振翮北飞的(de)“归雁”一样(yàng)进入“胡天(tiān)”。

  古诗中多用飞蓬比喻漂(piāo)流在外的游子,这里却是比喻(yù)一个负有(yǒu)朝(cháo)廷使(shǐ)命的大臣,正(zhèng)是(shì)暗写诗人(rén)内心的激愤和抑郁。

  与首句的(de)“单车(chē)”相呼应。

  万(wàn)里行程只用了十个字(zì)轻轻带过。

  然后抓(zhuā)住沙漠(mò)中的典型景(jǐng)物进(jìn)行刻画:“大漠孤烟(yān)直,长(zhǎng)河(hé)落(luò)日圆(yuán)。

  ”

  最后两句写到达边塞(sāi):“萧关逢候骑,都护在(zài)燕然。

  ”到了边塞,却没有遇到(dào)将官,侦(zhēn)察兵告诉(sù)使臣(chén):首将正在燕然前线。

  诗(shī)人(rén)把笔墨(mò)重点用在了(le)他(tā)最(zuì)擅胜场的(de)方面——写景。

  作者出使,恰在春天(tiān)。

  途中(zhōng)见数行归雁北翔,诗(shī)人即景设喻,用(yòng)归雁自(zì)比(bǐ),既叙事,又(yòu)写景,一(yī)笔两(liǎng)到,贴切自(zì)然。

  尤其是(shì)“大漠孤烟直,长河(hé)落(luò)日圆”一联,写进入边塞后所看到的(de)塞外(wài)奇特壮丽(lì)的风光,画(huà)面开阔,意境雄(xióng)浑,近人王(wáng)国维称之为“千古壮观”的名(míng)句。

  边疆(jiāng)沙漠,浩瀚无边,所以用了“大漠“的“大”字。

  边塞荒凉,没有什么奇观异景,烽火台燃起的那一股浓烟就(jiù)显得格外醒(xǐng)目,因此称(chēng)作“孤烟”。

  一个“孤(gū)”字(zì)写出了景物(wù)的单调,紧(jǐn)接一个“直”字,却又表现了它的劲拔、坚毅之(zhī)美。

  沙漠上没有(yǒu)山(shān)峦林木,那横贯(guàn)其间的(de)黄河,就(jiù)非用一个(gè)“长”字不能表达诗(shī)人的感觉。

  落日,本(běn)来容易(yì)给(gěi)人以(yǐ)感伤的印(yìn)象,这里(lǐ)用一(yī)“圆(yuán)”字,却(què)给人以亲切温暖而又苍茫(máng)的感觉。

  一个“圆”字(zì),一个“直”字,不(bù)仅准确地描绘了(le)沙漠(mò)的景象,而且表(biǎo)现了作(zuò)者(zhě)的深切(qiè)的感受(shòu)。

  诗(shī)人把(bǎ)自(zì)己的(de)孤寂情(qíng)绪(xù)巧妙(miào)地溶化在广阔的(de)自然景象的描绘中(zhōng)。


  【名家(jiā)点评】

  屈复《唐诗成法(fǎ)》评此诗:“前(qián)四(sì)写(xiě)其(qí)芜远,故(gù)有“过”字、‘出’‘入’字(zì)。

  五六写其无人,故用‘孤烟’‘落日’、‘直(zhí)’字、‘圆’字,又(yòu)加(jiā)一倍惊恐(kǒng),方转出七八,乃为有力。

  ”

  徐(xú)增《而庵说(shuō)唐诗》评此诗(shī):“‘大漠(mò)’‘长河’一联,独绝(jué)千古。

  ”

  王(wáng)士祯《唐贤(xián)三昧集笺江(jiāng)》评此诗:“‘直(zhí)’‘圆’二字极锤炼(liàn),亦极自然。

  后人全讲炼字之法,非(fēi)也;不讲炼字之法,亦非也。

  ”

  曹(cáo)雪芹《红楼梦》中(zhōng)借(jiè)书中人(rén)物香菱之口评价此诗:“‘大漠孤烟直,长河落日圆。

  ’想(xiǎng)来烟如何直?日自然是圆(yuán)的。

  这‘直’字似无理,‘圆’字似太俗。

  要说再找(zhǎo)两个字换这两个(gè),竟(jìng)再(zài)找(zhǎo)不(bù)出(chū)两(liǎng)个字来。

  ”“诗的好处,有口里(lǐ)说(shuō)不出来的意思,想去却是逼真(zhēn)的;又似乎无(wú)理(lǐ)的,想去(qù)竟是有(yǒu)理(lǐ)有情的(de)。

  ”

  赵殿(diàn)成在《王右丞集笺注》中(zhōng)评此诗颈联两句说:“亲见其景(jǐng)者,始知‘直’字之佳(jiā)。

  ”

  王国(guó)维(wéi)在《人(rén)间(jiān)词话》中高度评价此诗颈联两句:“‘明(míng)月照积雪’‘大(dà)江流日夜’‘中天悬明月’‘黄河落(luò)日(rì)圆’,此种境界,可谓千古(gǔ)壮观。

  求(qiú)之于词,唯(wéi)纳兰(lán)容若塞上之作(zuò),如《长相(xiāng)思》之‘夜深(shēn)千帐灯’,《如梦(mèng)令》之‘万(wàn)帐穹(qióng)庐人醉,形(xíng)影摇摇欲坠’差近之。

  ”


  【作者简(jiǎn)介】

  王维,唐代诗人,字摩诘。

  原籍祁(今(jīn)属山西(xī)),其父迁(qiān)居蒲州(治今山西永济西),遂为河东人。

  开元(唐玄宗(zōng)年号(hào),713—741年)进士。

  累官至给事(shì)中(zhōng)。

  安禄山叛军陷长(zhǎng)安时曾受(shòu)职,乱平后,降为太子中允。

  后官至尚书(shū)右(yòu)丞(chéng),故(gù)亦称(chēng)王右丞。

  晚(wǎn)年居蓝田辋川,过着(zhe)亦(yì)官亦隐的优游生(shēng)活。

  诗与孟浩然齐名,并称“王孟(mèng)”。

  前期写过一(yī)些以边塞题材的诗篇(piān),但其作品(pǐn)最主要的则为山水诗,通过田(tián)园山水的描绘,宣扬隐士生活和佛教禅理;体(tǐ)物精细,状写(xiě)传神(shén),有(yǒu)独特(tè)成就。

  兼通音乐,工书画(huà)。

  有《王右丞集》。

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