社(shè)日(rì)节是(shì)农历几月初几(jǐ)

　　社日节是农历二(èr)月二十的。

　　社(shè)日(rì)节日也叫二月春社(shè)日、中(zhōng)和节。是(shì)我国(guó)一个祈求丰收的传统节日(rì)，在古代的时(shí)候(hòu)没有定日，先秦、汉、魏、晋各代择日(rì)不(bù)同。

　　但(dàn)是(shì)自宋代(dài)起，以立春后第(dì)五(wǔ)个戊日为社日。所以具体日子由立春日推算出来。

　　2023年立(lì)春是2月4日，立春这天就是癸巳日(rì)，第二(èr)个戊日(rì)是2月9日戊(wù)戌日，第三个戊日是2月19日(rì)戊申日，第四个戊日(rì)是(shì)3月1日戊午日(rì)，第五个戊(wù)日是3月(yuè)11日戊辰日。

社日天门中断楚江开的楚江指的是什么意思，天门中断楚江开的楚江指的是什么风景名胜节是什(shén)么节日

　　1、社(shè)日节，中国传统节(jié)日(rì)，又称土(tǔ)地诞，是古老的(de)中国(guó)传统(tǒng)节日，社日分(fēn)为春(chūn)社和秋(qiū)社。

　　古时(shí)代的社(shè)日(rì)节(jié)期依据干(gàn)支历法来定(dìng)，后来因历法变动改用(yòng)阴(yīn)历定节期。

　　春社按立(lì)春后(hòu)第五个戊日推算，一(yī)般在农历(lì)二月(yuè)初二前后，秋(qiū)社按立(lì)秋后第五个戊(wù)日，约新谷(gǔ)登场的农历八月。

　　古代把天门中断楚江开的楚江指的是什么意思，天门中断楚江开的楚江指的是什么风景名胜土(tǔ)地神和祭祀土地神的地(dì)方都叫社，按(àn)照中(zhōng)国民间的习(xí)俗，每到播种或收(shōu)获的季节(jié)，农(nóng)民们都(dōu)要立(lì)社祭祀，祈(qí)求或酬报土地神。

　　2、古(gǔ)人(rén)认为(wèi)土生万(wàn)物，所以土地神(shén)是广为(wèi)敬奉的神灵(líng)之一。

　　人们认为该神管理着(zhe)五谷(gǔ)的生长和(hé)地方的平安。

　　二月二是(shì)土地公的圣诞，土地(dì)公又(yòu)称福德正(zhèng)神，在中国南方地区，是土(tǔ)地公公(gōng)的生日，称“土地诞”，为给土地(dì)公公“暖(nuǎn)寿”，有的地方有举(jǔ)办“土地(dì)会”的习(xí)俗：家家凑(còu)钱(qián)为土地神祝贺生日，到土地庙烧香祭(jì)祀，敲锣鼓，放鞭炮(pào)。

　　3、南方“二月二”仍沿(yán)祭社（土(tǔ)地神）习俗，如在浙江、福建、广东(dōng)、广西等地区，既有(yǒu)类(lèi)似(shì)龙抬(tái)头节习(xí)俗(sú)，又有以祭社习俗为主(zhǔ)的新“二月二(èr)”习俗，南方普遍奉祀土(tǔ)地(dì)神。

社日是什么日子(zi)

　　社(shè)日(rì)是二月二“土地(dì)诞”也称(chēng)“社日节”，社日分为春社日和秋社日(rì)，春(chūn)社是(shì)立春(chūn)后(hòu)第(dì)五个戊日，秋(qiū)社是立秋后第(dì)五个戊(wù)日（戊，五行属土）。

　　我国南方普遍奉祀土地神，土(tǔ)地(dì)神又称”社“、”社(shè)神“、”土神(shén)“、”福德(dé)正(zhèng)神“，客家人称”土地伯公“。

　　土地神是(shì)广为敬奉的(de)神灵之一。

　　“土地诞”习(xí)俗主要是祭祀土地和聚社会(huì)饮，借敬神(shén)、娱(yú)神而娱人(rén)。

　　在浙江、福建、广东、广西(xī)等地(dì)区，既有类似龙抬头节习俗，又有以祭社(shè)习俗为主(zhǔ)的”二月二(èr)“习俗。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料(liào)：

　　祭(jì)社神先得设坛立庙。

　　君王立的称“王社”，百姓(xìng)立(lì)的叫“大(dà)社”。

　　社(shè)坛还得(dé)有社(shè)主——社神。

　　最早的社主(zhǔ)是树木，如夏代在坛(tán)上种松树，商代种(zhǒng)柏树，周代种栗树(shù)。

　　后来，社主改为石(shí)头、木牌和堆土。

　　如北京中(zhōng)山公园的社稷坛便以五色土为社主(zhǔ)，并以东方青土、西方白土、南方红(hóng)土、北方黑土(tǔ)、中央黄(huáng)土(tǔ)，既代表天(tiān)下土地，又蕴含了阴阳五(wǔ)行(xíng)。

　　只是为了祈求农(nóng)业丰稔(rěn)，增(zēng)加了主宰五谷的稷神，故称(chēng)社稷坛(tán)。

　　这(zhè)就(jiù)是明清皇帝祭社的(de)“王社”。

　　百姓(xìng)立的社，多称土地庙。

　　遍布各地城乡(xiāng)的(de)土(tǔ)地庙有大有小：城镇多由(yóu)居民捐(juān)钱建造庙宇；乡间则在村外头(tóu)大(dà)树(shù)下，砌个一二米见(jiàn)方(fāng)的(de)小庙，或用四块石片，三块作墙，一块盖顶，还有捡块破缸片作盖的。

　　如(rú)此“委(wěi)屈”主(zhǔ)宰土地(dì)、年成(chéng)和(hé)人丁(dīng)兴旺的尊神，却未闻土地神(shén)抱怨(yuàn)和报复的。

　　于是，中(zhōng)国(guó)民(mín)间塑造的土地神像，多是留着(zhe)长胡子的(de)慈祥老者。

　　后来有(yǒu)人(rén)觉得孤身独守(shǒu)小(xiǎo)庙(miào)太寂寞，便按(àn)人(rén)间社会(huì)给添了俗称土地婆的夫人。

　　在福建、广东(dōng)及西南地区，人们在土地庙里立一二(èr)块石(shí)头，上(shàng)盖(gài)红布，便是土地神(shén)——这(zhè)是以石头作为(wèi)社主(zhǔ)的(de)古代遗风(fēng)，农家(jiā)还在厅堂(táng)正(zhèng)墙(qiáng)供奉(fèng)了“天地君(jūn)亲师神位”的(de)墙根(gēn)下，贴一张(zhāng)写(xiě)有土地神(shén)位的红纸，摆个香炉，便请来(lái)了(le)护家(jiā)的土地(dì)神。

　　祭(jì)社是(shì)古代(dài)全民的盛大(dà)节日。

　　帝王亲赴(fù)“王(wáng)社”祭祀(sì)祈丰后，还要欢宴群臣。

　　百姓(xìng)则(zé)集(jí)体祭祀本村的社神。

　　从(cóng)古代诗文中可了解那时(shí)的社日(rì)情景：村民(mín)凑(còu)钱买(mǎi)来猪、羊，然后敲锣(luó)打鼓(gǔ)，抬着猪(zhū)羊(yáng)，提着酒(jiǔ)壶和各种供品，聚集社神庙(miào)前，焚香祭拜，祈(qí)求五谷丰登，人(rén)丁兴旺(wàng)，村(cūn)寨安宁(níng)。

　　参考资料来源(yuán)：

　　百度百(bǎi)科-社日节

　　百度(dù)百科-土地诞

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