不拘于时句式类型，不拘于时句式还原是被(bèi)动句的。

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不拘于时句式类(lèi)型，不拘于时句式还原

　　于(yú)腰围63是多少尺码，腰围63是多大尺码，介词，表示(shì)被(bèi)动，受(shòu)，被(bèi)。

　　不拘于时，意(yì)思是(shì)不(bù)受时俗的拘束。

　　指不受当时以(yǐ)求(qiú)师为耻的(de)不良风(fēng)气的(de)束(shù)缚。

　　时，时俗(sú)，指当时士大夫中耻于(yú)从师的不良风气。

　　师说节选原文：李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。

　　余嘉(jiā)其能行古道

　　被(bèi)动句。

　　于，介词(cí)，表示被动，受(shòu)，被(bèi)。

　　不拘于(yú)时，意思是不受时俗的(de)拘束。

　　指不受当(dāng)时以求师为(wèi)耻(chǐ)的不良(liáng)风(fēng)气的(de)束缚(fù)。

　　时，时俗，指当时士大夫中(zhōng)耻于从师的不良风(fēng)气。

　　原文(wén)：李氏子(zi)蟠，年十七，好古文，六艺(yì)经传皆(jiē)通(tōng)习之，不拘于时，学于余(yú)。

　　余嘉其(qí)能行古(gǔ)道，作《师说(shuō)》以(yǐ)贻(yí)之。腰围63是多少尺码，腰围63是多大尺码>

　　翻译：李家的孩(hái)子蟠，年龄十七(qī)，喜欢古文，六经的经文和传(chuán)文(wén)都普(pǔ)遍地学习了，不受时俗的拘束，向我(wǒ)学(xué)习。

　　我赞许他能够(gòu)遵行古(gǔ)人（从师）的(de)途径，写这篇《师说》来赠送他(tā)。

　　意思是不受制(zhì)于从师的时(shí)俗限制。

　　出自唐·韩愈《师说(shuō)》。

　　翻(fān)译：李(lǐ)蟠不受世俗的拘束，来向我学(xué)习(xí)。

　　拘：拘束

　　时：世俗(sú)

　　余：我

　　学于余：向我学(xué)习(xí)

不拘于时句式(shì)

　　不拘于时句式是(shì)被(bèi)动(dòng)句(jù)。

　　这(zhè)句话(huà)出自于师说，原(yuán)文如下：

　　古之学者必有师。

　　师者，所以传(chuán)道(dào)受业解惑(huò)也。

　　人非(fēi)生而知之者，孰能(néng)无惑？惑(huò)而不从师，其(qí)为(wèi)惑也，终不解矣。

　　生乎吾前，其闻道也(y腰围63是多少尺码，腰围63是多大尺码ě)固先乎吾(wú)，吾(wú)从(cóng)而师之(zhī)；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。

　　吾师道也，夫庸知(zhī)其年之先后(hòu)生于吾(wú)乎？是故无贵无贱，无长无(wú)少，道之所存(cún)，师之所存也。

　　嗟乎！师道之不传(chuán)也久矣！欲人之(zhī)无惑也难矣！古之圣人(rén)，其出人(rén)也远矣，犹且从师(shī)而问(wèn)焉；今之众(zhòng)人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。

　　是故(gù)圣益圣，愚(yú)益愚。

　　圣人之所(suǒ)以为圣，愚人之所以为愚，其(qí)皆出于此乎？爱其(qí)孝清子，择师(shī)而(ér)教之；于其身也，则耻师焉，惑(huò)矣(yǐ)。

　　彼童子之师(shī)，授之书而习其句读者，非吾所谓派仿传其道解其惑者(zhě)也。

　　句(jù)读(dú)之不(bù)知(zhī)，惑之不解(jiě)，或(huò)师(shī)焉，或不焉(yān)，小学(xué)而大遗，吾未(wèi)见其明也(yě)。

　　巫医乐师百工之人，不耻(chǐ)相师。

　　士大夫(fū)之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑(xiào)之。

　　问之，则曰：“彼(bǐ)与彼(bǐ)年相若也，道相(xiāng)似也。

　　位卑(bēi)则(zé)足(zú)羞，官(guān)盛则近(jìn)谀。

　　”呜呼(hū)！师(shī)道(dào)之不复可(kě)巧羡前(qián)知矣。

　　巫(wū)医乐师百工之人，君(jūn)子(zi)不(bù)齿，今其智乃(nǎi)反不(bù)能及，其(qí)可怪也欤！

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