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话说三遍淡如水下一句是什么意思，话说三遍淡如水下一句是什么成语千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山(shān)暮雪表达的意思是什么，千(qiān)山暮(mù)雪表达(dá)的(de)意境是“千山暮雪”表达的意思是夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽(jǐn)群峰(fēng)之上(shàng)的。

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千山暮雪表(biǎo)达(dá)的意思是什(shén)么，千山暮雪表达的意(yì)境

　　“千山暮雪”表达(dá)的(de)意(yì)思是夜幕下，冰(bīng)雪覆盖在连绵无尽群(qún)峰之(zhī)上。

　　此词是词人为雁殉情而死(sǐ)的(de)事所感动而作的，寄托自(zì)己对(duì)殉情者的哀思。

　　出(chū)自金代词人元好问的《摸(mō)鱼儿(ér)·雁(yàn)丘(qiū)词》。

　　原(yuán)文：

　　乙丑岁赴试并州，道逢捕雁者云：“今旦获一(yī)雁，杀之(zhī)矣。

　　其脱网者悲(bēi)鸣不(bù)能去，竟自(zì)投于地而(ér)死。

　　”予因(yīn)买(mǎi)得之，葬之汾水之上，垒石为(wèi)识，号曰“雁(yàn)丘”。

　　同行者多为赋诗，予(yǔ)亦有(yǒu)《雁丘词》。

　　旧所作无宫(gōng)商，今改(gǎi)定之。

　　问(wèn)世间，情是何(hé)物，直教(jiào)生死相(xiāng)许？天南地(dì)北双飞(fēi)客，老(lǎo)翅几回(huí)寒暑。

　　欢乐趣，离(lí)别苦，就中更有痴儿女。

　　君应有(yǒu)语：渺万里层(céng)云，千山暮雪，只影向(xiàng)谁去？

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒(huāng)烟(yān)依旧平楚。

　　招(zhāo)魂楚(chǔ)些何嗟及(jí)，山鬼暗(àn)啼风(fēng)雨。

　　天也妒，未信(xìn)与，莺儿燕子(zi)俱黄土。

　　千秋万古，为(wèi)留待骚人(rén)，狂歌(gē)痛饮(yǐn)，来(lái)访雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请问世间的各位，爱情究竟是(shì)什么(me)，竟会(huì)令这两只(zhǐ)飞雁(yàn)以生死(sǐ)来相(xiāng)对待？南飞北(běi)归遥远(yuǎn)的路程(chéng)都比翼双飞(fēi)，任它(tā)多少(shǎo)的冬寒夏暑(shǔ)，依旧恩爱相依为命。

　　比翼双(shuāng)飞虽然快乐，但离别才真的是楚痛难受。

　　到此刻，方知这痴情的双雁竟比人间痴(chī)情儿女更加(jiā)痴(chī)情！相依相伴(bàn)，形影不离的情侣已逝，真情的雁儿心里应该(gāi)知道(dào)，此(cǐ)去(qù)万(wàn)里，形(xíng)孤影单(dān)，前程渺渺路漫漫，每年寒暑，飞万(wàn)里越千山，晨风暮雪，失(shī)去(qù)一生的(de)至爱，形单影(yǐng)只，即使苟且活下去又有什么(me)意义呢？

　　这汾水一带(dài)，当(dāng)年本是汉(hàn)武帝巡(xún)幸(xìng)游乐的地方，每当武帝出巡(xún)，总是箫(xiāo)鼓喧天，棹歌(gē)四起(qǐ)，何等热闹(nào)，而今却是冷烟衰草，一派萧(xiāo)条冷落。

　　武帝已死，招(zhāo)魂也(yě)无济于事。

　　女山神(shén)因之(zhī)枉自(zì)悲(bēi)啼(tí)，而死者却不会再归来了！双雁(yàn)生(shēng)死(sǐ)相许的(de)深情连上天也嫉(jí)妒，殉情的大(dà)雁决(jué)不会和莺(yīng)儿燕子一(yī)般，死(sǐ)后化为一抔(póu)尘土。

　　将(jiāng)会(huì)留得生前身后名，与世长(zhǎng)存(cún)。

　　狂歌(gē)纵酒，寻访雁(yàn)丘坟故地(dì)，来祭奠这一对(duì)爱侣(lǚ)的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一(yī)名《摸鱼(yú)子(zi)》，又(yòu)名《买陂塘》《迈(mài)陂(bēi)塘》《双蕖(qú)怨(yuàn)》等(děng)。

　　唐教坊曲，后用为词牌(pái)。

　　宋词以晁(cháo)补之《琴趣外篇》所收为最早(zǎo)。

　　双片一百一十六字，前片(piàn)六仄韵，后片七仄韵。

　　双结倒(dào)数第(dì)三(sān)句(jù)第一(yī)字皆领格(gé)，宜用(yòng)去声。

　　②乙丑岁(suì)：金章宗泰和五年（公(gōng)元1205年），当时元好问年仅(jǐn)十六岁。

　　③赴试并州：《金史·选举(jǔ)志》载：金代选举之制，由乡至府，由(yóu)府至省及殿试，凡四试。

　　明(míng)昌元年罢免乡试。

　　府试试期(qī)在秋(qiū)八月。

　　府试处所(suǒ)承安四年赠太(tài)原，共为十(shí)处(chù)。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清(qīng)一统志(zhì)》：雁(yàn)丘在阳曲县西汾(fén)水旁。

　　金元好问赴府(fǔ)试……累土为(wèi)丘(qiū)，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商(shāng)：不(bù)协音(yīn)律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁(yàn)双(shuāng)宿双飞，秋去春来(lái)，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望树梢齐(qí)平，故称平楚。

　　⑪何(hé)嗟及：悲叹无济(jì)于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇(piān)指山神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的开(kāi)篇(piān)用问句，突如其来，先声(shēng)夺人，犹如盘马弯弓，为下(xià)文(wén)描写(xiě)雁(yàn)的殉情蓄足了(le)笔势(shì)，也(yě)使大雁(yàn)殉情的内在意义得以(yǐ)升华。

　　“问世间，情为何物，直教生死(sǐ)相许”，大雁(yàn)的生死(sǐ)至情深深(shēn)地震(zhèn)撼了(le)作者，他(tā)将(jiāng)自己(jǐ)的震惊(jīng)、同(tóng)情(qíng)、感动，化为有力的诘(jí)问，问自己(jǐ)、问世(shì)人、问(wèn)苍(cāng)天，究(jiū)竟“情是何物”？起(qǐ)句(jù)陡然发问似雷(léi)霆(tíng)万钧(jūn)，破空而来；

　　如熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南地北双飞客，老翅几(jǐ)回寒暑”，这二句(jù)写(xiě)雁的感人生活情(qíng)景。

　　大(dà)雁秋天南(nán)下越冬而春(chūn)天北归，双宿双飞。

　　作(zuò)者(zhě)称他(tā)们为“双飞客(kè)”，赋予它们的比翼双飞以(yǐ)世间夫妻相(xiāng)爱的理想(xiǎng)色彩。

　　“欢乐(lè)趣，别离(lí)苦，是(shì)中更(gèng)有痴(chī)儿女(nǚ)”，是中：于此，在这里面。

　　这几句(jù)是说大雁长期以来(lái)共同生活，既是团聚的快乐，也有离(lí)别(bié)的(de)酸(suān)楚，在平平淡淡的生活中形成了难以割舍的(de)一往深情。

　　“君(jūn)应有语(yǔ)：渺万里层云，千山暮雪，只影为(wèi)谁去”，君(jūn)：指(zhǐ)殉(xùn)情的大雁。

　　这四句是对大雁殉情前心理活动细(xì)致入微(wēi)的揣(chuāi)摩描(miáo)写。

　　当网罗(luó)惊破双(shuāng)栖(qī)梦之后，作者认为孤雁心中必然会进行生(shēng)与死、殉情(qíng)与偷生的矛盾(dùn)斗争。

　　但这(zhè)种犹豫(yù)与抉择(zé)的过程(chéng)并未影响(xiǎng)大雁殉情的挚诚。

　　“横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟(yān)依旧(jiù)平(píng)楚”，这(zhè)几句借助对(duì)历(lì)史盛迹的(de)追忆与对(duì)眼前(qián)自然景物的描(miáo)绘，渲染(rǎn)了(le)大雁(yàn)殉情的不朽(xiǔ)意义(yì)。

　　“横汾(fén)路(lù)”指当年(nián)汉武(wǔ)帝巡幸(xìng)处。

　　“寂寞(mò)当年箫鼓”是(shì)倒(dào)装(zhuāng)句，即当(dāng)年箫(xiāo)鼓寂寞。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及，“山鬼自啼风雨(yǔ)”，句末(mò)象声(shēng)词。

　　《楚辞(cí)·招魂》句尾均用“些”字，所以称(chēng)“楚些”。

　　这(zhè)句(jù)意(yì)思是武帝已死，招魂(hún)无济于事。

　　《楚辞·九歌》中(zhōng)有《山鬼》篇，描写山中女神失恋的悲(bēi)哀(āi)。

　　“未信(xìn)与，莺儿(ér)燕子(zi)俱黄(huáng)土”，大雁生死相许的深(shēn)情连上天也嫉妒，所(suǒ)以这(zhè)对殉情(qíng)的大雁(yàn)决(jué)不会和一般(bān)的莺儿燕(yàn)子一样化话说三遍淡如水下一句是什么意思，话说三遍淡如水下一句是什么成语为(wèi)黄土。

　　而是(shì)“留(liú)得生前身后名”，与世(shì)长存。

　　这几句从反面衬托，更加突(tū)出了大雁(yàn)殉(xùn)情的崇高，为下文寻访雁丘作好(hǎo)铺垫(diàn)。

　　千秋万古(gǔ)。

　　“为留(liú)待骚人，狂歌痛饮(yǐn)，来访雁丘处”，这(zhè)是从正面对(duì)大(dà)雁的称赞(zàn)。

　　词人(rén)展开(kāi)想象(xiàng)，千秋万(wàn)古后，也(yě)会有像他(tā)和他(tā)的(de)朋友们(men)一样的“钟(zhōng)于情”的骚(sāo)人(rén)墨客，来寻访这(zhè)小小的雁丘，来祭奠(diàn)这(zhè)一对爱侣(lǚ)的(de)亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动地写出(chū)了人们的感动之深。

　　全(quán)词结(jié)尾(wěi)，寄寓了词人对(duì)殉情者的深切哀(āi)思，延伸(shēn)了全(quán)词的历史跨度，使主题得以升(shēng)华。

　　创作背景：

　　金章宗泰和五(wǔ)年（公元1205年），年仅(jǐn)十六岁的青年诗(shī)人元(yuán)好问，在赴并州应试途中，听(tīng)一位(wèi)捕雁者(zhě)说，天空中一(yī)对比翼双(shuāng)飞(fēi)的大雁(yàn)，其中(zhōng)一只(zhǐ)被捕杀后，另一只大(dà)雁从(cóng)天上一(yī)头栽了下来，殉(xùn)情而死。

　　年轻的诗人便买下这一对(duì)大雁，把它(tā)们合(hé)葬在(zài)汾水旁(páng)，建了一个小小(xiǎo)的坟(fén)墓(mù)，叫“雁丘”，并写(xiě)《雁丘》辞一阕，其后又加(jiā)以修改(gǎi)，遂成这首著名的《摸鱼儿·雁丘(qiū)词》。

　　作者(zhě)简(jiǎn)介：

　　元(yuán)好（hào）问(wèn)（1190年8月10日—1257年(nián)10月12日(rì)），字(zì)裕之，号遗山，世称遗(yí)山先(xiān)生。

　　太(tài)原秀容（今山西忻(xīn)州）人。

　　金末至大蒙古国时期著名(míng)文学家、历史学家。

　　元好问是宋(sòng)金(jīn)对峙(zhì)时(shí)期北方文学的主要代表、文坛(tán)盟主，又是金元之际(jì)在(zài)文学(xué)上承前(qián)启后的桥梁，被尊(zūn)为“北(běi)方(fāng)文雄(xióng)”、“一(yī)代文宗”。

　　他擅作(zuò)诗、文、词、曲。

　　其(qí)中以诗作成就最高，其“丧乱诗”尤(yóu)为有名；

　　其(qí)词为金代(dài)一(yī)朝之冠(guān)，可与两宋名家媲美(měi)；

　　其散(sàn)曲虽传世不多(duō)，但当时影响很大，有倡导之功。

　　有《元遗(yí)山先生全集》《中州集》。

千山(shān)暮雪的(de)意思是什么

　　千山暮雪指(zhǐ)夜(yè)幕下，冰(bīng)雪覆盖在连(lián)绵无尽(jǐn)群峰之(zhī)上,是作者借周围景物衬托大雁殉(xùn)情后的凄苦。

　　这句话出(chū)自于"问世间、情是何物，直教生(shēng)死相迅纯扰许。

　　天南地(dì)北(běi)双飞亩旦客，老(lǎo)翅几(jǐ)回(huí)寒暑(shǔ)。

　　欢乐趣，离别苦，就中(zhōng)更有痴儿(ér)女(nǚ)。

　　君应有语，渺(miǎo)万里(lǐ)层云，千山暮雪(xuě)，只影向(xiàng)谁去。

　　横汾路，寂(jì)寞当年箫鼓，荒烟依旧平(píng)楚。

　　招魂(hún)楚些何嗟及，山(shān)鬼暗啼风雨。

　　天也(yě)妒，未信与(yǔ)，莺儿(ér)燕子俱黄土。

　　千秋万古，为留待(dài)骚人，狂歌痛饮(yǐn)，来访雁邱处。

　　作者裤兆：元好问

　　词名：《摸鱼儿·雁丘词》

　　千山暮雪表(biǎo)达的意思是什么，千(qiān)山暮雪(xuě)表(biǎo)达的(de)意(yì)境是(shì)“千山暮雪”表(biǎo)达(dá)的意思是夜幕下，冰雪覆盖(gài)在连绵无尽(jǐn)群峰之上的。

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千(qiān)山(shān)暮雪表达的意(yì)思是什么，千山暮(mù)雪(xuě)表达的意境

　　“千山暮(mù)雪”表(biǎo)达的意(yì)思是(shì)夜幕下，冰雪覆盖在(zài)连(lián)绵无尽群峰之上(shàng)。

　　此(cǐ)词(cí)是(shì)词(cí)人(rén)为雁殉情而死的事所感动而作的，寄托自己对(duì)殉情者的哀思。

　　出自(zì)金代词人(rén)元(yuán)好问的《摸鱼儿·雁(yàn)丘词(cí)》。

　　原文(wén)：

　　乙丑岁赴试并州(zhōu)，道逢捕雁者云：“今(jīn)旦获一(yī)雁，杀之(zhī)矣。

　　其脱网者(zhě)悲鸣不能去，竟(jìng)自投(tóu)于地而(ér)死。

　　”予因买(mǎi)得之(zhī)，葬之(zhī)汾水(shuǐ)之上，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同行者多为(wèi)赋诗(shī)，予(yǔ)亦有《雁丘词》。

　　旧所作无宫商，今改定之。

　　问世间(jiān)，情是何物，直(zhí)教生死相许？天(tiān)南(nán)地北双(shuāng)飞客，老(lǎo)翅几回寒(hán)暑(shǔ)。

　　欢乐(lè)趣(qù)，离别苦，就中更有痴(chī)儿女。

　　君(jūn)应有(yǒu)语(yǔ)：渺万里(lǐ)层(céng)云(yún)，千山暮雪，只影向谁去？

　　横汾(fén)路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧(jiù)平楚。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及，山鬼暗(àn)啼(tí)风雨。

　　天也妒(dù)，未信(xìn)与，莺儿(ér)燕子俱黄土。

　　千秋万古，为(wèi)留(liú)待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘(qiū)处(chù)。

　　译文：

　　天啊！请(qǐng)问世间的各(gè)位，爱情(qíng)究竟是什么，竟会令(lìng)这两只飞雁(yàn)以生死来相对(duì)待？南飞(fēi)北(běi)归遥(yáo)远的路(lù)程都比翼双飞，任(rèn)它多(duō)少的冬(dōng)寒夏暑，依旧(jiù)恩爱相依(yī)为命。

　　比翼双飞虽然快乐，但(dàn)离别才真的是(shì)楚(chǔ)痛难受(shòu)。

　　到(dào)此刻，方知这痴(chī)情的双雁竟比人间痴情(qíng)儿女更加痴情！相(xiāng)依相(xiāng)伴，形(xíng)影不(bù)离的情侣已逝，真情的雁(yàn)儿(ér)心(xīn)里应该知道，此去万里，形孤影单，前程渺(miǎo)渺(miǎo)路漫漫(màn)，每年寒暑(shǔ)，飞万里越千山，晨风暮雪，失(shī)去一(yī)生的至爱，形单(dān)影(yǐng)只(zhǐ)，即使苟且活下(xià)去又有什么意义呢？

　　这汾水(shuǐ)一带，当(dāng)年本是汉武帝(dì)巡幸(xìng)游乐的地方，每当武(wǔ)帝出巡，总是箫鼓喧天(tiān)，棹歌四起(qǐ)，何等热闹，而今却是冷烟衰草，一(yī)派萧条冷落。

　　武帝已死，招魂也无济(jì)于(yú)事。

　　女山神(shén)因之枉自悲啼，而死者却不(bù)会(huì)再归来了！双雁生死相(xiāng)许的(de)深情连上天也嫉(jí)妒，殉情的大雁决不会(huì)和莺儿燕子一般，死后化为一抔尘(chén)土。

　　将(jiāng)会留得生前身后名(míng)，与世(shì)长存。

　　狂歌纵(zòng)酒，寻访雁丘(qiū)坟故地，来祭(jì)奠这一对爱(ài)侣的亡灵。

　　注释(shì)：

　　①摸鱼(yú)儿(ér)：一名《摸鱼子》，又(yòu)名《买陂塘》《迈陂(bēi)塘》《双蕖怨》等(děng)。

　　唐教坊曲，后(hòu)用(yòng)为词牌。

　　宋词以(yǐ)晁补之《琴趣外篇》所(suǒ)收为最早。

　　双(shuāng)片一百(bǎi)一十(shí)六字，前片(piàn)六(liù)仄韵(yùn)，后(hòu)片七仄韵。

　　双(shuāng)结倒数(shù)第三句第一字皆领格，宜用去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五(wǔ)年（公(gōng)元(yuán)1205年(nián)），当时元好问年仅(jǐn)十(shí)六岁。

　　③赴试并州：《金史·选举志》载：金代(dài)选举之制(zhì)，由乡至(zhì)府，由府至省(shěng)及(jí)殿试，凡(fán)四试。

　　明昌(chāng)元年罢免(miǎn)乡(xiāng)试。

　　府试试期在秋八月。

　　府试(shì)处所承安四年赠太原，共(gòng)为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘(qiū)：嘉庆《大清一统志》：雁丘在(zài)阳(yáng)曲县西汾水旁。

　　金元好(hǎo)问赴府(fǔ)试……累土为丘，作(zuò)《雁丘词》。

　　⑥无宫(gōng)商：不协(xié)音律(lǜ)。

　　⑦直教：竟(jìng)使。

　　⑧许：随(suí)从(cóng)。

　　⑨双飞客(kè)：大雁双宿双飞，秋(qiū)去春来，故(gù)云。

　　⑩平楚：楚指丛木(mù)。

　　远望(wàng)树梢齐(qí)平(píng)，故(gù)称平楚(chǔ)。

　　⑪何嗟(jiē)及：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼(guǐ)：《楚辞(cí)·九歌(gē)·山鬼》篇指山(shān)神，此指(zhǐ)雁魂。

　　⑬骚人：诗(shī)人。

　　赏(shǎng)析：

　　词的(de)开篇用问(wèn)句，突(tū)如其来，先声夺(duó)人，犹(yóu)如盘马弯弓，为下文描(miáo)写雁的殉情蓄足了笔势(shì)，也使(shǐ)大雁(yàn)殉情的内在意义得以升(shēng)华(huá)。

　　“问世间，情为何物，直教生死(sǐ)相许”，大(dà)雁的(de)生死至情深深地震撼了作者，他将自己的震惊(jīng)、同情、感动(dòng)，化为有力的诘问，问自己、问世人(rén)、问苍天，究(jiū)竟“情是何物”？起(qǐ)句(jù)陡然发(fā)问似雷霆万钧，破空而来；

　　如熔(róng)岩沸腾，奔涌而出(chū)。

　　“天南(nán)地北双飞客，老翅几(jǐ)回寒暑”，这二句写雁的感人(rén)生活情景。

　　大雁秋天南下(xià)越冬而(ér)春(chūn)天北归，双宿双飞(fēi)。

　　作者称(chēng)他们为“双飞客”，赋予它(tā)们的比翼双飞以世(shì)间(jiān)夫妻相爱的(de)理想(xiǎng)色彩。

　　“欢乐趣(qù)，别(bié)离苦，是中更有(yǒu)痴儿女”，是中：于此，在这里面。

　　这几句是说大雁长期以来共同生活(huó)，既(jì)是团(tuán)聚的快(kuài)乐，也有离别(bié)的酸楚，在(zài)平(píng)平淡淡的生活中形成了难(nán)以割舍的一往(wǎng)深情。

　　“君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影为谁去(qù)”，君(jūn)：指(zhǐ)殉情(qíng)的大雁(yàn)。

　　这四句是(shì)对大雁殉情前心理活动细致入微的揣摩描(miáo)写。

　　当网罗惊破双(shuāng)栖梦之后，作者认为孤雁心中必然会(huì)进(jìn)行生与死、殉(xùn)情与偷生的矛盾斗争。

　　但这种犹豫与抉择(zé)的过程并未(wèi)影响大雁殉情的挚诚。

　　“横汾路(lù)，寂寞当年(nián)箫鼓，荒烟依旧平楚”，这几句借助对历史盛(shèng)迹的追(zhuī)忆与对眼前自然景物的描绘(huì)，渲(xuàn)染了(le)大雁殉情(qíng)的(de)不(bù)朽意义。

　　“横汾(fén)路”指当年(nián)汉武帝巡幸处(chù)。

　　“寂寞(mò)当(dāng)年箫鼓”是倒装句，即当年(nián)箫鼓寂寞。

　　招魂楚些何嗟及(jí)，“山(shān)鬼自(zì)啼(tí)风(fēng)雨”，句末象(xiàng)声词。

　　《楚辞·招魂》句尾均(jūn)用(yòng)“些(xiē)”字，所以(yǐ)称“楚(chǔ)些”。

　　这句意思是(shì)武帝已死(sǐ)，招魂无济于事。

　　《楚辞(cí)·九(jiǔ)歌》中有(yǒu)《山鬼》篇，描写(xiě)山中女(nǚ)神(shén)失恋(liàn)的(de)悲(bēi)哀。

　　“未(wèi)信与，莺儿(ér)燕子俱黄土”，大雁生死(sǐ)相许(xǔ)的深情连上天(tiān)也嫉妒，所以这对殉情(qíng)的大雁决不会和一(yī)般的莺儿燕子一(yī)样化为黄土。

　　而是“留(liú)得生前身后名(míng)”，与世长存。

　　这几句从反面衬托，更(gèng)加突(tū)出了大雁殉情的崇高，为下文寻访雁丘作好铺(pù)垫。

　　千秋(qiū)万古。

　　“为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处”，这(zhè)是(shì)从正(zhèng)面对大雁(yàn)的称赞。

　　词人(rén)展开想象，千秋(qiū)万古后，也(yě)会有(yǒu)像他和(hé)他的朋(péng)友们一样的“钟于情”的骚人墨(mò)客(kè)，来寻访这小小的雁(yàn)丘，来(lái)祭(jì)奠这一对(duì)爱侣的亡灵。

　　“狂歌(gē)痛饮”生(shēng)动地写出了人们的感(gǎn)动之深。

　　全词结(jié)尾，寄寓了词人对(duì)殉情者的(de)深切哀(āi)思，延伸了全词的历史跨度，使主题得(dé)以(yǐ)升华。

　　创作(zuò)背景：

　　金章宗泰(tài)和(hé)五(wǔ)年（公元1205年(nián)），年仅十(shí)六岁的青年诗人(rén)元好问(wèn)，在赴并州应(yīng)试途(tú)中，听一位捕雁者(zhě)说(shuō)，天空中一对比翼双(shuāng)飞(fēi)的(de)大雁，其(qí)中一只被捕杀后(hòu)，另一只大(dà)雁从天上一(yī)头栽了下来，殉(xùn)情而(ér)死(sǐ)。

　　年(nián)轻的诗人便买下这一对大雁，把(bǎ)它(tā)们合葬(zàng)在汾(fén)水(shuǐ)旁，建(jiàn)了一个(gè)小小(xiǎo)的坟墓，叫(jiào)“雁丘(qiū)”，并写《雁丘(qiū)》辞一阕，其(qí)后又加以(yǐ)修(xiū)改，遂成这首(shǒu)著名的《摸鱼儿·雁丘词(cí)》。

　　作者(zhě)简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字(zì)裕(yù)之，号遗山，世称遗山先生。

　　太原(yuán)秀(xiù)容（今(jīn)山西忻(xīn)州）人。

　　金末(mò)至(zhì)大蒙话说三遍淡如水下一句是什么意思，话说三遍淡如水下一句是什么成语古国时期著名(míng)文(wén)学家、历史(shǐ)学家。

　　元好问是宋金(jīn)对峙时期北方文学的主要代表、文坛(tán)盟主，又是金元之际(jì)在(zài)文学上承前启后的桥梁，被尊为(wèi)“北(běi)方文雄(xióng)”、“一代(dài)文宗”。

　　他(tā)擅作诗、文、词、曲(qū)。

　　其中以诗作成(chéng)就最高(gāo)，其“丧乱诗”尤为有名；

　　其词为金代(dài)一朝之(zhī)冠，可与两宋(sòng)名家媲(pì)美(měi)；

　　其(qí)散曲(qū)虽传世不多，但当时影响很大，有倡导之功。

　　有《元(yuán)遗山先(xiān)生(shēng)全(quán)集》《中州集》。