非练(liàn)实不食的练实是什么意思，练(liàn)实指(zhǐ)的是什(shén)么是(shì)练(liàn)实是竹子开花(huā)后结的果实(shí)的。

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非(fēi)练实(shí)不(bù)食的练实是什么(me)意思，练实(shí)指的是什么

　　练(liàn)实是竹子开花后结的果(guǒ)实。

　　竹实以色白，故名(míng)。

　　出自《庄子(zi)·秋水》：“夫鵷鶵，发於南海而(ér)飞於北(běi)海，非梧桐(tóng)不(bù)止，非(fēi)练实不食，非醴泉不饮。

　　”成玄(xuán)英疏：“练实，竹实也。

　　”练的解释：1、练（練）白绢：素(sù)练、江平如练(liàn)、把生丝(sī)、麻或布帛(bó)煮(zhǔ)熟。

　　2、使(shǐ)柔(róu)软洁白：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复(fù)学习，多次操作：练习、练(liàn)笔、练操、训(xùn)练。

　　4、练功、经验多，精熟：老练、熟练、干(gàn)（刵）练。

　　实的解释：1、实（實(shí)）充满：实心、充实(shí)、虚实。

　　2、符(fú)合客观情况，真，真诚：实话、实惠、实际。

　　3、实践，实行；

　　履行(xíng)：实体、实施。

　　4、植物(wù)结的果：果实、开(kāi)花结实(shí)、富(fù)足。

　　《秋水(shuǐ)》是《庄子》中(zhōng)的又一长篇(piān)，用篇首的两个字作为篇名，中心是讨论人(rén)应怎样去(qù)认识(shí)外物。

　　全篇由两大部分组成(chéng)。

　　前(qián)一部分写(xiě)北海海神跟(gēn)河(hé)神的谈(tán)话(huà)，一(yī)问一答一气呵成，构成本篇的主体。

　　庄(zhuāng)子，姓庄(zhuāng)，名周(zhōu)，字子休(xiū)（亦说子沐），宋国蒙人。

　　他是东周战(zhàn)国中期(qī)著名的思想家、哲学(xué)家和文学家。

　　创立了华夏重要(yào)的哲学学派庄学，是(shì)继(jì)老子(zi)之后，战国时期道家学派的代表人物，是道家学派的(de)主(zhǔ)要(yào)代表人物之一(yī)。

非练实不食《庄子秋水》中的(de)练(liàn)实是(shì)通假字吗

　　不是(shì)通假字，练实(shí)是指竹(zhú)子开花后(hòu)结(jié)的果实。

　　出自战国庄子《庄子·秋水》，原文节选：

　　惠子相(xiāng)梁，庄子往(wǎng)见(jiàn)之。

　　或(huò)谓(wèi)惠(huì)子曰：“庄子来，欲代子相。

　　”于是惠子恐，搜于国中三日三夜。

　　庄子往见之，曰：“南方(fāng)有扮岩鸟(niǎo)，其名为鹓(yuān)雏，子知之乎？夫鹓雏发于南海(hǎi)，而飞于北海(hǎi)；非(fēi)梧桐不止，非练(liàn)实不食，非醴泉(quán)不(bù)饮。

　　于(yú)是(shì)鸱得腐鼠，鹓雏过之(zhī)，仰而(ér)视之曰：‘吓(xià)！’今(jīn)子(zi)欲以子(zi)之(zhī)梁(liáng)国而吓我邪？”

　　译文：

　　惠子在梁国(guó)做(zuò)宰相，庄(zhuāng)子前往看(kàn)望他(tā)。

　　有(yǒu)人对惠子说：“庄子来梁国，是(shì)想取代你做(zuò)宰相(xiāng)。

　　”于是惠子恐(kǒng)慌起来，在都城内搜寻(xún)庄(zhuāng)子，整整(zhěng)三天三夜(yè)。

　　厅(tīng)乎御

　　庄子前去(qù)见(jiàn)他，说：“南方(fāng)有(yǒu)一(yī)种(zhǒng)鸟，它的(de)顷此名字叫鹓鶵，你(nǐ)知(zhī)道它吗？那鹓鶵从南海起(qǐ)飞飞到北(běi)海(hǎi)去，不(bù)是(shì)梧桐(tóng)树不栖息(xī)，不是(shì)竹子的果实不吃，不是甜(tián)美的泉水不喝。

　　在此(cǐ)时猫头鹰拾(shí)到一只(zhǐ)腐臭的老鼠，鹓鶵(chú)从它面前飞(fēi)过，鹞鹰仰头看着，发出‘喝！’的怒斥声。

　　现在你也想用你的(de)梁国相位来(lái)威(wēi)胁我吗？”

　　扩展(zhǎn)资(zī)料

　　创作背景：

　　《秋水》选自《庄子·外(wài)篇》，是《庄子》中的又一长篇，用篇首的两个字作为篇(piān)名，中心是讨论(lùn)人(rén)应怎样去认识(shí)外物(wù)。

　　篇之强调(diào)了认(rèn)识事物(wù)的复(fù)杂(zá)性，即事物本身的(de)相对(duì)性和认知过(guò)程的变异性，指出了(le)认(rèn)知之不(bù)易和准确判断的困(kùn)难。

　　但篇(piān)文过分(fēn)强调了事物(wù)变化的(de)不定因素(sù)，因而(ér)最终仍只(zhǐ)能(néng)顺物(wù)自化，返归无为(wèi)，这便是庄(zhuāng)子的无为思想。

　　主旨赏析：

　　这则故事，辛(xīn)辣地(dì)讥讽了醉(zuì)心于功(gōng)名富贵者的嘴脸，表燃气换金属管是骗局吗，燃气需要换金属管吗现了庄子对功名利禄的态度。

　　文(wén)章(zhāng)善于运用比喻，庄子将(jiāng)自己比作鹓(yuān)鶵，将惠子(zi)比作鸱(chī)，把功名利禄比作腐鼠(shǔ)，表明自己鄙弃功名利(lì)禄的立场和志趣，讽刺了惠(huì)子醉心于(yú)功名利禄(lù)且(qiě)无端猜(cāi)忌(jì)别人(rén)的(de)丑态。

　　作(zuò)者(zhě)简(jiǎn)介：

　　庄子，战(zhàn)国中期思想家(jiā)、哲学家和(hé)文学家。

　　姓庄，名周，字子休（亦说(shuō)子沐），宋国蒙(méng)人，先(xiān)祖是宋国君主宋(sòng)戴公(gōng)。

　　他(tā)创立(lì)了(le)华夏重要的哲学学派庄学，是继老子(zi)之后(hòu)，战国时期道家(jiā)学派的代表人物，是道家学派的主(zhǔ)要(yào)代表人物之一。

　　与老子并称为老庄。

　　庄(zhuāng)子(zi)的想象(xiàng)力极为丰富(fù)，语言运用自如，灵活(huó)多变(biàn)，能把(bǎ)一些微(wēi)妙难言的哲理说(shuō)得引人入胜。

　　他的作(zuò)品(pǐn)被人称(chēng)之为“文(wén)学的(de)哲学，哲学的文学”。

　　代表作品为《庄子》，其中(zhōng)的名篇(piān)有《逍遥游(yóu)》、《齐物论》等。

　　参考资(zī)料(liào)来源：百度百科-庄子·秋水

　　参考资(zī)料来源：百度(dù)百科(kē)-庄(zhuāng)子

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