君(jūn)子性非(fēi)异也善(shàn)假于(yú)物也是什(shén)么句式出自哪(nǎ)里(lǐ)，君子性非异也善假于物也是什(shén)么句式？是“假于(yú)物”是介宾(bīn)结(jié)构(gòu)后置，即“于物假(jiǎ)”，意思是“向外物借助”的。

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君子性非异也善(shàn)假(jiǎ)于物也是什(shén)么(me)句(jù)式出自哪里，君子性非异也善(shàn)假于物也是什么句(jù)式(shì)？

　　语(yǔ)出《荀子.劝学》，意思是：“君子的资(zī)质秉性跟一般人没什么(me)不(bù)同，（只是(shì)君子）善于借助(zhù)外物罢了。

　　”

　　《劝学(xué)》赏(shǎng)析

　　荀子(zi)的《劝(quàn)学》是历(lì)来为人(rén)们所传诵的(de)名篇，其中有些警句(jù)，已(yǐ)成(chéng)为(wèi)勉励学(xué)习常用(yòng)的成语。

　　这里节选三段(duàn)，在原文中本(běn)不相(xiāng)连，但是(shì)意脉(mài)一贯，可以(yǐ)独立成篇。

　　文章大量(liàng)运用比喻(yù)来说明道(dào)理。

　　这些比喻取(qǔ)之(zhī)于(yú)人们熟悉的事物，又包含丰(fēng)富的(de)含义，因此，道理能说得浅显明白，发(fā)人深思。

　　文中除少数(shù)地方直(zhí)接说明道理外，几乎都是比喻。

　　通过比(bǐ)喻阐(chǎn)述道理、证明论点，这是本(běn)文在写作上的一(yī)大(dà)特色(sè)。

　　由(yóu)于创造(zào)比喻的技巧很高，因此(cǐ)这些比喻精警动(dòng)人。

君子非生异也，善(shàn)假(jiǎ)于(yú)物也出自(zì)于哪里(lǐ)？

　　正确的(de)表述是(shì)：“君子生非(fēi)异也，余宴简善(shàn)假于物(wù)也。

　　”出自荀子的《劝(quàn)学》。

　　这(zhè)句话(huà)意思是(shì)竖(shù)裤：君(jūn)子的资质秉性(xìng)（跟一般(bān)人相比(bǐ)）没有(yǒu)什么不同，（只(zhǐ)是）善于借助(zhù)外物(wù)罢了。

　　其中，“生”通“祥卖性”，指资质、禀赋(fù)。

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