抽象派(pài)和意象派的(de)区别是(shì)什(shén)么(me)，抽(chōu)象(xiàng)派(pài)和意象派的区别在哪是概念(niàn)不同：抽(chōu)象(xiàng)派是就多种(zhǒng)事物抽出其共通之点，加以综合而成一个(gè)新的概念(niàn)；意象派是要求诗(shī)人以准确(què)、鲜明、含蓄和高度凝炼(liàn)的意象形象地(dì)展现事(shì)物，并将诗人瞬息间的思想感(gǎn)情溶(róng)化在诗行(xíng)中的(de)。

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抽象派(pài)和(hé)意象派(pài)的区别(bié)是什么，抽象派和意(yì)象(xiàng)派的区别在哪

　　意象(xiàng)派是要(yào)求诗人(rén)以准(zhǔn)确、鲜(xiān)明、含(hán)蓄和高(gāo)度凝炼的意象形象地展现(xiàn)事物，并将诗人瞬息(xī)间的(de)思想感情溶化在诗行中。

　　代表画家不同：抽象派代表画家有康定斯基(jī)，抒情抽(chōu)象派(pài)代(dài)表画家、蒙德里安，几(jǐ)何抽象(xiàng)派代表画家等；

　　意(yì)象(xiàng)派代表(biǎo)画家有埃兹拉·庞德。

抽象派和(hé)意象派什么区别

　　意(yì)象派是20世纪(jì)初(chū)最早出现的现代(dài)诗歌(gē)流派(pài)，1908~1909年形成于英(yīng)国，后(hòu)传入(rù)美(měi)苏。

　　代表(biǎo)人物有：休姆、庞德(dé)、艾米和(hé)叶赛宁等。

　　 意象派的产生(shēng)最初是对当时诗坛文风的一种反拨。

　　首先，在(zài)19世纪后期英国文(wén)坛，象征主义、唯美主义与浪漫(màn)主(zhǔ)义结成(chéng)一体，形成新浪漫主义。

　　意象派是在其基础上演变而成的。

　　到20世纪初，传(chuán)统诗歌(gē)，尤(yóu)其(qí)是浪漫主(zhǔ)义(yì)、维多利亚诗风(fēng)蜕化成无病(bìng)呻吟(yín)、多愁善(shàn)感和伦理说教，只(zhǐ)是“对济(jì)慈和(hé)华兹华斯模仿的模仿(fǎng)”。

　　庞德及其(qí)意象(xiàng)派(pài鹅颈藤壶是什么东西，鹅颈藤壶多少钱一斤)提出(chū)“反常(cháng)规”“革新”地进(jìn)行诗歌(gē)创作的(de)主张。

　　其次，20世纪初柏(bǎi)格森热(rè)流行(xíng)，这(zhè)是自叔本华以(yǐ)来(lái)非理(lǐ)性(xìng)主义哲学思想在文(wén)学界影响的延(yán)伸(shēn)。

　　意象(xiàng)派的开(kāi)创者休姆(mǔ)就(jiù)直接受教于柏格森。

　　柏格(gé)森的直觉主义(yì)、生命哲(zhé)学全盘为意象(xiàng)派(pài)所接(jiē)受，成(chéng)为其主要的(de)理论睁(zhēng)渣依据和哲(zhé)学基(jī)础。

　　意象派(pài)诗特别强调意(yì)象(xiàng)和直觉的功能。

　　同(tóng)时，象征主义诗(shī)歌流派为意(yì)象派开创了新诗创作新路，尤其是诗的(de)通感、色彩及音(yīn)乐性，给意(yì)象派以极大的启发。

　　 由于意象(xiàng)派诗人大多经(jīng)历了象征诗歌创作，所以理论(lùn)界也有(yǒu)人(rén)将(jiāng)意象(xiàng)派看做象征主义(yì)的分支，实(shí)际上意象派(pài)和象征主(zhǔ)义诗歌有极大的本质差异。

　　意象派不满意象征主义要通过猜谜形式去寻找意象背后(hòu)的隐喻暗示和象征意义，不满足(zú)于去寻找表象(xiàng)与思(sī)想之间的神秘(mì)关系，而要让(ràng)诗意在表象的(de)描述中(zhōng)，一刹那间地(dì)体现出来。

　　主张用鲜明的形象去(qù)约(yuē)束感(gǎn)情，不加说教、抽象抒(shū)情(qíng)、说理。

　　因(yīn)此意象派诗短(duǎn)小、简(jiǎn)练、形(xíng)象鲜明(míng)。

　　往往一首诗只(zhǐ)有一个(gè)意象或几个意象(xiàng)。

　　虽然(rán)，象征(zhēng)主义也用意象(xiàng)，两者都以意象为“客(kè)观对应物”，但(dàn)象征(zhēng)主(zhǔ)义把意(yì)象当(dāng)做符(fú)号，注重(zhòng)联(lián)想、暗示、隐喻(yù)，使意象(xiàng)成为一种有待翻译的密码。

　　意象派(pài)则(zé)是(shì)“从象征符号走向(xiàng)实在世界”，把重点放(fàng)在(zài)诗的意(yì)象(xiàng)本(běn)身，即具象性上。

　　让情感(gǎn)和(hé)思想融合(hé)在意象中，一瞬间中不(bù)假思(sī)索(suǒ)、自然而然地体现出来。

　　 另外，从(cóng)诗歌意象的内在(zài)形式看，意象派受日本俳句和中(zhōng)国(guó)古(gǔ)诗(shī)的影响(xiǎng)。

　　意象派诗歌(gē)革新，首(shǒu)先是从(cóng)模仿(fǎng)学(xué)习日本俳(pái)句开始(shǐ)的。

　　日本(běn)“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大影响。

　　《古(gǔ)池塘(táng)》中(zhōng)“古池塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗示(shì)春天(tiān)，古池塘象征(zhēng)永恒，青蛙跃入，悦耳(ěr)的清响，又(yòu)归于(yú)平静(jìng)，具有宗(zōng)教的空静(jìng)哲理，此地有(yǒu)声胜无声，声(shēng)响冲破(pò)了以(yǐ)前的凝固(gù)、寂(jì)静，传达出世界宇宙亘古不变(biàn)的禅意。

　　俳(pái)句中(zhōng)一瞬间对诗歌(gē)内涵的直觉(jué)读解令意(yì)象(xiàng)派诗人迷醉。

　　日(rì)本古(gǔ)典俳句的最后(hòu)一位诗人小林(lín)一茶，从小(xiǎo)失去父母，四处流浪，他的诗歌具(jù)有一种(zhǒng)幽默感(gǎn)、同情(qíng)心，写弱小者中有一(yī)丝自嘲成(chéng)分。

　　如《小麻雀(què)》中“到我这(zhè)里来玩(wán)呀，没(méi)爹没娘(niáng)的小麻雀”，意象简洁(jié)而含义丰富。

　　麻雀是小(xiǎo)动(dòng)物，不如有利爪(zhǎo)的鹰，会自己觅食，也不如家禽，不愁(chóu)吃(chī)，有温饱(bǎo)。

　　诗中得不到人世温暖，同(tóng)病(bìng)相(xiāng)怜(lián)之情瞬(shùn)间体(tǐ)现了(le)出(chū)来。

　　他的仿陶渊明佳句(jù)“青蛙悠然见南山(shān)”，是说青蛙(wā)才是真正超脱的，没理性的(de)，而陶渊明(míng)的超脱是痛苦的，见(jiàn)南(nán)山后回来(lái)也(yě)未必(bì)超(chāo)脱。

　　诗人以青蛙见南(nán)山(shān)来嘲讽自己，感叹人(rén)生。

　　意象派诗人进一步(bù)发(fā)现日本俳(pái)句源于中国(guó)格(gé)律诗。

　　在(zài)他们看来(lái)，中国诗(shī)是组(zǔ)合的图画。

　　中国的(de)古诗(shī)完全浸(jìn)润在意(yì)象之中，是纯粹的(de)意象组合(hé)，如柳宗元(yuán)《江雪》：“千山(shān)鸟(niǎo)飞绝，万径人(rén)踪灭(miè)。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至(zhì)塞上》：“大漠孤烟直(zhí)，长(zhǎng)河落日圆(yuán)。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树(shù)昏鸦，小桥流(liú)水人家，古道西(xī)风瘦马。

　　夕(xī)阳(yáng)西(xī)下，断(duàn)肠人在(zài)天(tiān)涯(yá)。

　　”中国诗歌完全由意象主导，贯穿(chuān)全诗，犹如(rú)一(yī)销伏(fú)幅挂于眼前(qián)的图画，情景交(jiāo)融，物与(yǔ)神游(yóu)。

　　中国魏晋唐代诗人的这(zhè)种表(biǎo)现(xiàn)意象而(ér)不加(jiā)评价的诗风，正与意(yì)象派主张相吻合。

　　庞德(dé)从(cóng)汉语文(wén)学的描写性特征中(zhōng)，看到了一种(zhǒng)语言(yán)与(yǔ)意(yì)象的魔力，从而产生对汉诗和汉字(zì)的魔(mó)力崇拜，长诗《诗章》中多处夹着汉(hàn)字，以(yǐ)示某种神秘意蕴，主张寻找出汉语中的意象，提出英文诗创作中也(yě)应该力图(tú)将全诗(shī)浸润在意象之中(zhōng)。

　　 …… 意象(xiàng)派诗歌在(zài)创(chuàng)作中表现(xiàn)出的鲜明的(de)艺术特(tè)征(zhēng)主要有三点。

　　 第一，意象派(pài)要求诗歌直接呈(chéng)现(xiàn)能传达(dá)情意的意象(xiàng)，以(yǐ)雕塑(sù)和绘画的手法表现意象，反(fǎn)对音乐性和神秘性的(de)抒情诗，提出“不要说”“不要夹叙夹(jiā)议”亏早携，只展现而(ér)不加评论。

　　庞(páng)德概括意象诗的定义为：“意象是在一瞬间呈现出的理性和(hé)感(gǎn)情(qíng)的复(fù)合(hé)体。

　　”如中国著名的仅有(yǒu)一个字的现(xiàn)代小诗《生活(huó)》：“网(wǎng)。

　　”让(ràng)读者在一刹那间感悟到生(shēng)活的全(quán)部内涵(hán)。

　　再如艾米的代表作《中年》：“仿佛(fú)是(shì)黑冰(bīng)，/被无知的溜(liū)冰者(zhě)，/划满了(le)不可解(jiě)的漩(xuán)涡纹，/这就(jiù)是我(wǒ)的(de)心被磨钝了(le)的表(biǎo)面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨(mó)钝了(le)的表面”等意象(xiàng)的显(xiǎn)示中，瞬间传递出只(zhǐ)可意会、不能言传的诗人对人(rén)到中年茫(máng)然无奈的(de)内(nèi)心感受(shòu)。

　　 意(yì)象诗的构成方式主要有：1 意象层(céng)递：按照事物发展的客观规律，有条理，有层次地组合(hé)意象。

　　如中(zhōng)国诗《敕勒(lēi)歌(gē)》：“敕勒(lēi)川(chuān)，阴山下(xià)，天似穹(qióng)庐，笼(lóng)盖四野。

　　天苍苍、野(yě)茫茫(máng)，风(fēng)吹草低见牛(niú)羊。

　　”从远山到近(jìn)草、从天空到大地，意象鲜明，层次清晰(xī)。

　　庞(páng)德的(de)《致(zhì)敬》：“喂，你们这(zhè)派头十足的(de)一(yī)代，/你们(men)这(zhè)极不自然的一派，/我见过渔民(mín)在太阳(yáng)下野餐，/我(wǒ)见(jiàn)过他们和邋遢的家属一起(qǐ)，/我见过他们微笑时(shí)露出(chū)满口牙(yá)，/听过他们不(bù)文(wén)雅的大笑。

　　/可我就是比你们有福，/ 他(tā)们就是(shì)比我有福，/岂(qǐ)不见鱼在湖里(lǐ)游，/压根(gēn)儿(ér)没(méi)有衣服。

　　”这里，鱼(yú)是最自由的，鱼在水中自由遨游，无拘无束，压根儿没(méi)有穿衣服；捕(bǔ)鱼的渔民次于(yú)鱼，他们在(zài)野(yě)外席(xí)地就餐，同邋遢(tà)的家人一起，不(bù)文(wén)雅(yǎ)地大笑(xiào)；看着自由生(shēng)活(huó)的渔民(mín)的我又等(děng)而次(cì)之，然(rán)而(ér)我却能看穿(chuān)你(nǐ)们这“派(pài)头(tóu)十(shí)足的一代”“极不自然的一派”。

　　诗人在层次分明的对比(bǐ)中，对那些(xiē)自诩为高贵典雅、派头十足然而却是(shì)矫(jiǎo)揉造作的文人，发(fā)起了挑战(zhàn)，主(zhǔ)张现代诗(shī)人应当像在水(shuǐ)中自(zì)由漫(màn)游(yóu)的鱼一样，摆脱诗歌的(de)陈规旧律而自(zì)由创(chuàng)作。

　　2 意象叠加：将有相(xiāng)同(tóng)本质涵义(yì)的意象，巧妙地叠(dié)合在一起，意象与(yǔ)意象之间(jiān)构成(chéng)修饰、限定、比喻等关系。

　　如(rú)休(xiū)姆的《码(mǎ)头(tóu)之上》：“静静的码头之上(shàng)，/半夜(yè)时(shí)分，/月(yuè)亮在(zài)高高的(de)桅杆和绳索间缠住了身，/挂在那儿，/它(tā)望上去不可企即，/其实只(zhǐ)是个球，/孩(hái)子玩(wán)过后忘(wàng)在(zài)那里(lǐ)。

　　”将月亮与被孩子(zi)遗弃的气球意象叠印起来，以月亮象征现代人和现代生活(huó)，与带(dài)有修饰含义(yì)的(de)气(qì)球意象叠加以后，及其月亮被缠(chán)绕(rào)在桅杆(gān)绳索(suǒ)之间，一(yī)刹那间美受亵(xiè)渎(dú)，高雅遭奚落，以及现代人的忧郁惆怅、冷落孤寂(jì)的(de)情感油然而生。

　　再如庞德写给早年(nián)恋人的(de)《少(shǎo)女(nǚ)》：“树进入了我的双手，/树液(yè)升上我的双(shuāng)臂。

　　/树生长在我(wǒ)的胸中(zhōng)往下长(zhǎng)，/树(shù)枝(zhī)从我身上长出(chū)，/宛(wǎn)如(rú)臂(bì)膀。

　　//你是树，/你是青苔(tái)，/你是(shì)紫罗兰。

　　/你是(shì)个孩子，/而在世界看来这全是蠢(chǔn)话。

　　”诗歌先以充满生机的“树(shù)”的意象，叠加和修饰(shì)“我”，后(hòu)又以青苔(tái)、紫(zǐ)罗兰叠加和修(xiū)饰“树”。

　　显然，树的意象(xiàng)是少女和爱情(qíng)的象征，像青苔紫罗兰一样青春(chūn)美丽，像绿(lǜ)树一样充满生(shēng)机，这一(yī)切滋(zī)润着(zhe)“我”的(de)成长(zhǎng)和(hé)生命历程，尽管这些在世俗者看来都是些无稽的蠢话。

　　在意象的叠加(jiā)中，我们体(tǐ)味(wèi)到了紫罗兰般(bān)少(shǎo)女的(de)美丽温(wēn)柔、青苔绿(lǜ)树般(bān)的(de)生命张(zhāng)力(lì)。

　　 3 意象并置：把不同时间，空间的两个可见意象并(bìng)列在一起，借以启发和引(yǐn)起别的(de)感受。

　　休姆说：“两(liǎng)个可见意象(xiàng)的(de)组合，可以称为一个视(shì)觉的和弦。

　　它们(men)的联(lián)合使人获得了一个与两者都不同的意象。

　　”不同意象(xiàng)并置，所引发的情感情绪已(yǐ)脱离了其(qí)中的某一(yī)意(yì)象含义(yì)，而具有(yǒu)一(yī)种(zhǒng)全新的感受。

　　如中(zhōng)国诗“无边落木萧萧下(xià)，不尽(jǐn)长江滚(gǔn)滚来”，落(luò)叶与(yǔ)江水的(de)意象已经转(zhuǎn)化为除旧布新走(zǒu)向未(wèi)来(lái)的含义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是表现孤独的游(yóu)子远行他乡、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作为意(yì)象派诗歌的里程碑式作(zuò)品《在一个地铁车(chē)站》： 人群中这些面孔(kǒng)幽灵般(bān)显现， 湿(shī)漉漉(lù)的黑色(sè)枝条上的许(xǔ)多花瓣。

　　 诗(shī)中只有两个意象，人群中的脸和黑色枝条上的花瓣并置在一起(qǐ)，这完全是在匆忙的行走(zǒu)的(de)人群中(zhōng)获得(dé)的瞬(shùn)间意(yì)象(xiàng)，写(xiě)出了诗人一瞬间(jiān)的视觉(jué)印象，一瞬间(jiān)的内心感(gǎn)受(shòu)。

　　在地铁车(chē)站的(de)密(mì)密麻麻(má)的人(rén)群中，诗人站立其间，过往的行人迎面而来，匆匆忙忙从身边走过，整个(gè)气氛阴(yīn)森(sēn)潮(cháo)湿，令人窒息。

　　几张(zhāng)女人和(hé)孩子苍白美丽(lì)的面孔时(shí)隐时现(xiàn)，打破了这(zhè)种冷清(qīng)沉(chén)闷(mèn)，给人一种愉快的感(gǎn)觉(jué)，从而感(gǎn)受到一(yī)些活力。

　　两个并置(zhì)的意象映入大脑，构成(chéng)俗陋与优美，潮闷与清新对比强(qiáng)烈的画(huà)幅。

　　既表现了都市人繁(fán)忙(máng)庸碌的(de)生活，给人以一种挤压感(gǎn)，描绘出现代(dài)人内心的焦虑不安、紧张动荡、繁忙而又(yòu)单调的(de)生(shēn鹅颈藤壶是什么东西，鹅颈藤壶多少钱一斤g)活现(xiàn)实，同时又(yòu)展(zhǎn)示(shì)了心灵对自然美(měi)的依恋与(yǔ)向往。

　　 第二，意(yì)象(xiàng)派诗(shī)歌的语言(yán)简洁明了，不用没(méi)有意(yì)义的形容词、修饰语，去掉装饰性(xìng)的花边(biān)，反(fǎn)对(duì)卖弄词藻，诗(shī)行短小，意象之间具有跳跃性。

　　如庞德(dé)翻译(yì)李白《古风》中“惊沙乱海日”一句为(wèi)：“惊奇。

　　沙漠的混(hùn)乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽(suī)不(bù)免(miǎn)误译，但语(yǔ)言的(de)简洁明快(kuài)也可(kě)见一斑。

　　再如(rú)美国著名意(yì)象派诗(shī)人威(wēi)廉斯的《红色(sè)手推车》：“很多事情/全靠/一辆红(hóng)色/小车/被(bèi)雨(yǔ)淋(lín)得晶亮(liàng)/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新的(de)诗行，将美国普(pǔ)通人对中(zhōng)产(chǎn)阶级生活的向往(wǎng)一目了然(rán)地传达(dá)了(le)出来，以至诗歌被(bèi)许多家(jiā)庭(tíng)主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗(shī)歌注重意象组(zǔ)合(hé)的内在韵律与节奏，将意象与(yǔ)所蕴含的思(sī)想情感融成一体。

　　主张按语言的音乐性写诗(shī)，反对(duì)按固(gù)定音(yīn)步写诗，认为(wèi)均匀(yún)的格律诗是等时性的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象派发现日本(běn)诗(shī)不(bù)押韵，中国诗通过汉学家逐字注释稿翻译，也就(jiù)成了自由体(tǐ)诗。

　　所以，意(yì)象派诗不讲规则，接近自由体诗。

　　他们主张诗歌音(yīn)乐(lè)性(xìng)要自(zì)然，要注重事物内在的韵律、节奏。

　　这在(zài)英(yīng)语国家中(zhōng)起了推广自由诗的作(zuò)用。

　　 意象的生(shēng)成可分(fēn)为两种形式：其一是主观(guān)意(yì)象；其二是(shì)客观意(yì)象。

　　意象的表现形态可分(fēn)为两种(zhǒng)创作倾向：其(qí)一为静态意象派，以(yǐ)艾米、奥尔丁顿(dùn)、杜立特尔为代表(biǎo)，崇(chóng)尚古典(diǎn)美(měi)，有浪漫派(pài)风格，创作了(le)许多雕塑(sù)诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境(jìng)》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发红，/而在(zài)莲花中，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一(yī)只(zhǐ)蜻(qīng)蜓还是(shì)一(yī)片枫叶，/轻(qīng)轻地落在水(shuǐ)面？”意(yì)象(xiàng)宁静(jìng)美(měi)丽，犹(yóu)如(rú)一(yī)幅美丽(lì)的(de)风(fēng)景(jǐng)画(huà)幅。

　　其二(èr)是动态(tài)意(yì)象派，以庞(páng)德、叶赛(sài)宁为(wèi)代表。

　　1914年(nián)庞德发(fā)表了(le)《漩涡》诗札，标志(zhì)新创立的“漩涡派”的诞(dàn)生。

　　庞德主张在意象诗(shī)歌原则下(xià)，更强调诗歌的动感和活力，认为：“意象不(bù)是观点，而是放亮(liàng)的一个节或一(yī)个团，它是我能(néng)够而且可能必须称之为漩涡(wō)的东西，通过它，思(sī)想不(bù)断地涌进涌(yǒng)出。

　　”追求意向的流动性，创作上追求多意象(xiàng)跳跃的(de)复杂效果(guǒ)。

　　 意象(xiàng)派作家(jiā)的美(měi)学观念(niàn)和艺术风格(gé)虽(suī)然各(gè)有差异，但他们在创作上却形成了某(mǒu)些一致的倾向。

　　无论是庞德、艾米，还是叶(yè)赛宁(níng)，意象派诗都表现一(yī)种感(gǎn)伤、苦闷(mèn)和充满希望(wàng)的情调(diào)。

　　意象(xiàng)派诗短小、清新、细(xì)腻、深情。

　　 「抽象」是「具象(xiàng)」的相对(duì)概念，是就多种事物抽出其(qí)共通之点，加以综合而成一个新的概念，此(cǐ)一概念就叫做「抽象」。

　　「抽(chōu)象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二十世纪想脱离(lí)「模仿自然(rán)」的(de)绘(huì)画风(fēng)格而言，包含(hán)多种(zhǒng)流派，并非某一(yī)个(gè)派(pài)别的名称：它的形成是经过长期持(chí)续(xù)演进而(ér)来的。

　　但无论其(qí)派别如何(hé)，其共同的特质都在(zài)于(yú)尝(cháng)试打破绘画必(bì)须模仿自然的传统观念(niàn)。

　　1930年代和二次大战以后，由抽(chōu)象观念衍生的各(gè)种形式，成为二十世(shì)纪最流行、最具特(tè)色的(de)艺(yì)术风格。

　　 抽象绘画是以(yǐ)直(zhí)觉和想象(xiàng)力为创作的出发点，排斥任何具有象征性、文学(xué)性、说明性(xìng)的(de)表现手法，仅将造形和色彩加以综合、组织在画面上。

　　因此抽象绘画呈(chéng)现出来(lái)的纯(chún)粹形色，有类(lèi)似(shì)于音乐之(zhī)处。

　　 抽象(xiàng)绘(huì)画的(de)发展趋势，大致(zhì)可(kě)分为(wèi)：﹝一﹞几何(hé)抽(chōu)象﹝或(huò)称冷的抽(chōu)象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发点，经立体主义、构成主(zhǔ)义、新造(zào)形主义....，而发展出(chū)来(lái)。

　　其特色为带有几何学的倾(qīng)向。

　　这个画(huà)派(pài)可(kě)以蒙德里安(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二﹞抒情抽(chōu)象﹝或称热的抽(chōu)象﹞。

　　这(zhè)是以高(gāo)更的(de)艺(yì)术理念(niàn)为出发点，经野兽派、表现主义发展出来，带有浪漫的(de)倾向。

　　这个画派可以康(kāng)丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情(qíng)抽象派代(dài)表画家，“抽象绘(huì)画之父”，曾是德国表现主义团(tuán)体「蓝骑士(shì)」的领(lǐng)导者。

　　代表作《构(gòu)成第(dì)四号（战(zhàn)争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里(lǐ)亚艺品(pǐn)收藏(cáng)室(shì)）、《构成第(dì)七号习(xí)作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊(láng)）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德(dé)里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象派代表画(huà)家，在平面上把横线和竖线加以结合，形成直角(jiǎo)或长方形，并在其(qí)中安排红、黄、蓝三(sān)原色(sè)，但有时也用灰色，是荷兰风格派(pài)（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百(bǎi)老汇(huì)爵(jué)士乐》（1942～43，纽约现代美术(shù)馆）。

　　 马(mǎ)列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导(dǎo)者，也是几何抽象派画家(jiā)，代表作(zuò)《飞机起飞》（1915，纽约现代(dài)美术馆(guǎn)）、《青色三角(jiǎo)形与黑色长(zhǎng)方(fāng)形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家(jiā)。

　　运用色(sè)彩理论和(hé)音(yīn)乐式和谐造成独特的几(jǐ)何风格，例如《绘(huì)图构(gòu)成(chéng)主(zhǔ)题二》（1911～12，华盛(shèng)顿国家(jiā)画(huà)廊）、《垂直(zhí)线语系(xì)习作(zuò)》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家。

　　运用色彩(cǎi)调(diào)和(hé)及抽象的手法，创作了许多含(hán)有哲理性和(hé)富稚拙趣味的作品，例如(rú)：《金鱼》（1925，油彩加(jiā)水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美(měi)术馆）、《干(gàn)道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆(guǎn)）、《死(sǐ)与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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