日(rì)本(běn)四世纪贵(guì)族大墓挖出“蛇剑(jiàn)”和“盾镜”本文(wén)作者 倪(ní)方六最近(jìn)，日本网友热议(yì)日本国一(yī)起重(zhòng)大的考古发(fā)现。去(qù)年，从奈(nài)良市西(xī)部(bù)最大的圆形(xíng)墓(mù)——富雄丸山古墓区(qū)域，挖出了(le)两件特别的(de)随葬品——铁质“蛇剑”和(hé)青铜“盾镜”。

富雄(xióng)丸山古墓(mù)

日本媒体报(bào)道盾镜和(hé)蛇剑(jiàn)的(de)发现(xiàn)青铜镜与铁剑(jiàn)，在日本古(gǔ)墓葬中已出土很多，但(dàn)这两件东西真的不一般，被(bèi)日本(běn)专家视为“国宝”，引起轰动，大小媒(méi)体竞相报道。大(dà)家常见的镜子是(shì)圆(yuán)形或方形的，这件(jiàn)青(qīng)铜镜(jìng)外形却(què)像古代士(shì)兵(bīng)作战用盾牌，长(zhǎng)64厘米，最宽(kuān)处约30厘(lí)米，上面还有(yǒu)精美的(de)纹饰。日本考古(gǔ)专家从来没有见过(guò)这种形状的青(qīng)铜(tóng)镜。

盾镜（局聚丙烯和聚乙烯有什么区别，二聚环戊二烯部）

盾镜原物当初出土时，考古人员(yuán)以为是“青铜板”，小心翼翼地把它翻过来，才(cái)发现特别，并(bìng)不是镜子，经实验(yàn)室检测，一(yī)面竟然曾被抛光，与常规镜子一样，另一面有供支撑(chēng)或穿(chuān)绳子的突起(qǐ)柱(zhù)孔，最后确定是青铜镜。因形状似盾牌，镜身有鼍龙(lóng)（怪兽）纹、锯齿纹和三重圆(yuán)形纹，遂(suì)定名为(wèi)“鼍(tuó)龙纹盾形铜镜”，简(jiǎn)称“盾形青铜镜”或“盾镜”。

蛇(shé)剑(jiàn)出土现场再(zài)说铁剑(jiàn)，更是罕见，长达2.3米(mǐ)，有别于传(chuán)统的剑身，弯弯曲曲的，如蛇行状，故(gù)称为“蛇形（行）剑“，简称“蛇剑”。日本迄今已发现(xiàn)80多把“蛇(shé)剑(jiàn)”，但这把蛇(shé)剑出现在1600年前的古墓(mù)中，不(bù)只(zhǐ)在日本，在东亚也是同期最古老的一把。1600年前(qián)，日本(běn)连(lián)本国文(wén)字都(dōu)没(méi)有，即使有文字也是中国传过去的(de)汉字。所以，有中国网友听(tīng)说后(hòu)马上产生联想：“会不会是中国的？”，怀疑当年日本(běn)并没有这么高的工艺铸造(zào)水平。

蛇剑(jiàn)出(chū)土现(xiàn)场日本专家对盾镜和(hé)蛇剑的(de)出(chū)土，也(yě)相(xiāng)当意外，惊喜(xǐ)之中(zhōng)不乏疑惑。这面盾镜系铸造工艺，使用一种特制(zhì)的(de)模具。有日本(běn)专(zhuān)家(jiā)面(miàn)对本国(guó)媒体采访时坦言， “老实(shí)说(shuō)，我很惊讶，大约(yuē)1600年前(qián)，我们是否有(yǒu)技术来(lái)塑(sù)造这(zhè)种精致的图案(àn)。”

蛇剑的铸(zhù)造难度更大(dà)，是用热铁敲击和(hé)锻(duàn)造出来(lái)的，要制作这么长的剑(jiàn)，就(jiù)必(bì)须有(yǒu)相当大的炉子，还需要(yào)大量的铁(tiě)原料，和先进技(jì)术(shù)与(yǔ)制作工艺(yì)。当年的日本可以做(zuò)到吗？

蛇剑出土现场(chǎng)当然日本(běn)专家在(zài)疑惑之余也(yě)不忘赞美，称蛇剑 “是当(dāng)时铁匠技术的杰作”。进(jìn)一步分析，还(hái)有一(yī)种(zhǒng)可能，日本(běn)拥有这(zhè)么高的铸造能力和工(gōng)艺水平，应该是“渡来人”带来的。渡来人，是日本人类(lèi)学家对(duì)从(c聚丙烯和聚乙烯有什么区别，二聚环戊二烯óng)中国大陆或(huò)朝(cháo)鲜半岛渡(dù)海到日本之群体(tǐ)的称呼。1600年(nián)前正是大(dà)量渡来(lái)人(rén)或其(qí)后(hòu)裔出现在日本的(de)时(shí)候，渡来人不只带来的先(xiān)进的农耕文明，比如中(zhōng)国长江流域的水(shuǐ)稻栽种(zhǒng)技术，也带来了(le)葬俗(sú)，中(zhōng)国中原普遍可见的大坟头——陵墓文化也流行(xíng)于(yú)日本洲岛，出现了有(yǒu)大(dà)量堆积封土的坟墓，日本历史学家形象(xiàng)地(dì)定(dìng)义这一时期为“古(gǔ)坟时代(dài)”。

蛇剑和盾镜发现地剖(pōu)面(miàn)图(tú)富雄丸山古墓(mù)建造于四聚丙烯和聚乙烯有什么区别，二聚环戊二烯(sì)世(shì)纪后(hòu)半叶，这时期日本洲(zhōu)岛上(shàng)最大的国家叫邪马(mǎ)台国。主(zhǔ)流观点认为，邪马台是现代日本的(de)起源国，出现于公元(yuán)二世(shì)纪(jì)末至三世纪(jì)初，四世纪是其重(zhòng)要发展时期。但令日(rì)本专家困(kùn)惑的是，在这么一个重要(yào)发展(zhǎn)时期却不见文(wén)字记载，成了历史(shǐ)空(kōng)白，非常(cháng)蹊跷(qiāo)。作(zuò)为(wèi)日本史(shǐ)研究资(zī)料库的(de)中国史(shǐ)书上，也不(bù)见记载(zài)，日本学者称之为(wèi)“神(shén)秘的四世纪(jì)”，或“空白的(de)四(sì)世纪”。

文物出土地位(wèi)置示意图顺便说一(yī)下，日本(běn)历史学(xué)界(jiè)有(yǒu)一默认的共识，要(yào)研(yán)究(jiū)日本史(shǐ)，特别是早期日本(běn)史要从中国历(lì)史书中寻找材料，现代日本国家的起源信史也只有中(zhōng)国(guó)史(shǐ)书中有。正因为这样，古今日本历史学者都(dōu)识(shí)汉字，懂汉语，能读中(zhōng)国古(gǔ)书(shū)，有(yǒu)的甚至比中国(guó)学(xué)者还精通。《三国志(zhì)·魏书·东夷传》提到了倭人建立的“邪马(mǎ)台国”，并对该国情(qíng)况作了(le)交代，这是一个女王执政国，女王卑弥呼始向曹魏国进贡称臣，《三国志·魏书·少帝纪》记载， “（正始）四(sì)年十二(èr)月，倭国(guó)女(nǚ)王(wáng)俾弥呼遣使奉献”，这样的(de)进贡，在曹魏(wèi)时至少有(yǒu)四次。

新(xīn)闻发布会展示蛇剑(jiàn)图片(piàn)曹魏也曾两次遣使至邪马台国，尊卑(bēi)弥呼为“亲魏(wèi)倭王”，献以金印、紫绶。司(sī)马灭曹(cáo)代魏建(jiàn)晋，邪马台国与中国仍有(yǒu)交(jiāo)流。《晋(jìn)书·四夷(yí)列传·倭(wō)人》有(yǒu) “泰始初，遣使(shǐ)重译入贡(gòng)”一说， “泰始(shǐ)”是晋(jìn)武帝司马炎第一个年(nián)号，也是西晋(jìn)第(dì)一个年号。但后(hòu)来(lái)中国史书上却不见无(wú)邪马(mǎ)台国(guó)及女王的记载，只言片语都(dōu)没有(yǒu)，凭空(kōng)消失一样。

新(xīn)闻发布(bù)会上展(zhǎn)示盾(dùn)镜(jìng)图(tú)片在四世纪的古(gǔ)墓葬中出土蛇剑和盾镜，这(zhè)是日本考古史(shǐ)上从(cóng)来(lái)没(méi)有事，因为是“空白的四世纪”时期(qī)文物，自然显得相当珍贵，填补(bǔ)了日本四世纪的空白，对邪马台国(guó)和现(xiàn)代日本国的形成具有重大意义，日本学(xué)者因(yīn)此称这(zhè)一发(fā)现(xiàn)是(shì)“划时代的”。蛇剑(jiàn)和(hé)盾镜立(lì)马身份倍增，成(chéng)了日本(běn)的“国(guó)宝”，所以消息公开后(hòu)在全日(rì)本引(yǐn)起轰(hōng)动，大小(xiǎo)媒体(tǐ)竞相(xiāng)报道，并不难理(lǐ)解(jiě)。

盾镜图案对(duì)比现在奈良(liáng)市(shì)组(zǔ)织各方面专家，对(duì)这两件文物(wù)进行了考证和研究，希望(wàng)能发现隐藏在文物中(zhōng)的历(lì)史密码。墓主生前有不低的地(dì)位。较为贵重的随葬品(pǐn)一般放在棺材内，而(ér)这两(liǎng)件东(dōng)西(xī)发现的地方(fāng)也很奇(qí)特，摆放在棺材盖上。为什么(me)会这(zhè)样(yàng)？日本(běn)专家推断，蛇剑和盾镜并不是实用(yòng)器，而是作为一种冥物随葬墓(mù)主的。

日(rì)本考(kǎo)古(gǔ)爱好(hǎo)者参观考古现场将这两(liǎng)件东西放在棺(guān)材上面，用(yòng)意何在？应该(gāi)是出于辟(pì)邪(xié)的考虑，也就是说，蛇剑和盾镜是辟邪物。剑和镜子过去(qù)在(zài)中国和日本(běn)民间，都被认(rèn)为有辟邪(xié)功能(néng)，在房间内悬桃木剑(jiàn)，就是(shì)这(zhè)意思，希望吓走(zǒu)鬼怪。而(ér)剑作为冷兵(bīng)器时代最(zuì)常见的主力作(zuò)战武器之一，还有护卫墓主的功能，象征武士，魍魉魑(chī)魅见了就会走开。

放(fàng)置(zhì)在棺木上的蛇剑(jiàn)镜子(zi)则是古人离不(bù)了的生活用具，是整理(lǐ)仪容(róng)、化妆修饰必(bì)备(bèi)。镜子不只(zhǐ)可(kě)以(yǐ)照脸，民去民间(jiān)认(rèn)为(wèi)还可让鬼怪现原型(xíng)，即所谓“照妖”。这(zhè)样分析有(yǒu)道(dào)理，也较可(kě)信，日本古代(dài)非常(cháng)迷信，至今日本(běn)人的(de)生活仍有(yǒu)很(hěn)多忌讳。当(dāng)年的邪马台(tái)国正(zhèng)是这样！

富雄丸山(shān)古坟发(fā)掘现场从中国史书记载来看，邪马台国巫风盛行，女(nǚ)王卑弥呼应该是最高级(jí)别(bié)的巫师，当年邪马(mǎ)台国遣(qiǎn)使来中(zhōng)国，随船(chuán)都(dōu)有巫师同行，还穿着(zhe)丧服。关于“蛇剑”、“盾镜”的更多考古发现，日(rì)本学者尚(shàng)在研(yán)究(jiū)之中，应该(gāi)会有(yǒu)更多收(shōu)获。

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