徐(xú)太志恶魔事件发(fā)生在1994年，想(xiǎng)要(yào)知道这(zhè)件(jiàn)事情(qíng)的(de)经过(guò)，首(shǒu)先我们必须要来了(le)解(jiě)了(le)解徐太志到底是一个(gè)怎样的人，徐(xú)太志(zhì)的职(zhí)业(yè)是歌手，在韩国乐(lè)坛中他算得上是名气非常大的前(qián)辈了，并且在徐太志的身(shēn)上还有一(yī)种魅力是让人莫名其(qí)妙(miào)的被吸引的，这种特殊的感情导致(zhì)徐(xú)太志即便(biàn)已经(jīng)隐退多年，大家(jiā)还是(shì)会对他印象(xiàng)深刻，既然徐太志是这么一位有魅(mèi)力的人(rén)，那他是怎(zěn)么(me)和恶魔事(shì)件扯上关(guān)系的呢，一说(shuō)到恶(è)魔(mó)就会让人(rén)有害怕(pà)的感觉，徐太志和(hé)这种事情扯上关系(xì)让人(rén)感到很恐惧啊。

1972年2月21日出(chū)生于韩国首尔的徐太志(zhì)原名叫(jiào)郑铉哲，从小就对音乐有浓厚兴趣(qù)的他在14岁就和(hé)朋友全的偏旁还有什么字，全的偏旁还有什么字再组词组建(jiàn)乐队，天上壁(bì)、活化山、夕那雨这些乐队(duì)中都(dōu)有徐太志(zhì)加入的痕迹，可惜最后(hòu)乐队(duì)也都逃不过解散成员各奔前程的命运，一直到90年代(dài)，徐太(tài)志和杨贤(xián)硕、李朱路(lù)组成(chéng)“徐太(tài)志和孩(hái)子们”，这个(gè)组合开创了韩(hán)国偶像组合和流(liú)行舞曲的(de)新时代，成为韩国90年代当(dāng)红歌手组合，是韩国偶(ǒu)像的鼻(bí)祖。

1994年徐太志的恶(è)魔(mó)事件(jiàn)其实是说他(tā)在1994年发表过组合的(de)第三张专辑(jí)，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被(bèi)评价为(wèi)“受到诅咒的(de)杰作(zuò)”，也(yě)是“徐(xú)太(tài)志和孩子们”专辑中销量最少的一张，就(j全的偏旁还有什么字，全的偏旁还有什么字再组词iù)是这张专辑让徐太志(zhì)不(bù)再是大家口中(zhōng)的(de)歌手和(hé)音乐人那么简单，而变成了(le)最让(ràng)韩国人惊讶和争议的“社(shè)会人(rén)”，徐太志的全的偏旁还有什么字，全的偏旁还有什么字再组词音乐不再(zài)是单(dān)纯的(de)“聆听”角度而(ér)是作为(wèi)“分(fēn)析和(hé)批判(pàn)的(de)对象”存(cún)在，他(tā)这样(yàng)的歌手(shǒu)应该(gāi)不会(huì)有第二(èr)个(gè)了。

恶魔(mó)事件就是从徐太志的歌曲传出来的，当时流(liú)传“撒旦说”，关(guān)于“徐太志的音乐倒过来听，传达(dá)了撒旦的(de)信息”的传闻在(zài)全国扩散着，传说(shuō)将“徐太志和孩子们”专辑卡(kǎ)带分解(jiě)后(hòu)，将(jiāng)卷筒换(huàn)向反(fǎn)方向插进，然后用卡带录音机收听《教室理念》的(de)话就会(huì)听到“血不足”这样的声音。尽管徐(xú)太志本(běn)人(rén)极力否认(rèn)，但一部分宗教人士(shì)还是(shì)认(rèn)为(wèi)这(zhè)首歌曲是赞扬撒(sā)旦的意思(sī)，认(rèn)为徐(xú)太(tài)志(zhì)是恶魔中的恶(è)魔。

事实(shí)上这(zhè)样的(de)说法完全是没(méi)有(yǒu)依据的，就是三人成虎的传(chuán)言所造成大家心里(lǐ)一(yī)定的心理暗示，徐太志身(shēn)上确实有一种魅力(lì)会让人莫名其妙的被(bèi)他(tā)吸(xī)引，但因此就说(shuō)他是恶(è)魔就有点太不科学的，说(shuō)白了(le)大(dà)家(jiā)还是都喜欢凑热闹罢了，一点会引(yǐn)起争议(yì)的新(xīn)闻被放大都会给当事人造成无法挽(wǎn)回的后果与影响，以后大家如果再(zài)碰(pèng)上一些匪夷所思(sī)的传闻，还是要多思考思考再决定要不(bù)要(yào)站队(duì)。

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