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悲守穷庐将复(fù)何(hé)及啥意思，悲守穷(qióng)庐(lú)将复何(hé)及表达了什么愿望

　　悲守(shǒu)穷(qióng)庐，将复何(hé)及的全句(jù)是“年与时驰，意与日去，遂(suì)成枯落，多不(bù)接(jiē)世，悲守穷(qióng)庐，将(jiāng)复何及。

　　”意思是年(nián)华随时(shí)光而飞(fēi)驰(chí)，意志随岁月而流逝。

　　最终枯败零落，大(dà)多不接触(chù)世事、不为(wèi)社会所用，只(zhǐ)能(néng)悲(bēi)哀地坐守着(zhe)那穷困的(de)居舍(shě)，其(qí)时悔恨(hèn)又怎(zěn)么来得及?

　　悲守(shǒu)穷庐，将复何及：穷庐(lú)：穷(qióng)困潦倒之人住的陋(lòu)室。

　　将复何及：又怎么(me)来(lái)得及。

　　悲守(shǒu)穷庐，将复(fù)何及(jí)出自(zì)诸葛亮的《诫子书(shū)》。

　　原文如下：夫(fū)君子之(zhī)行，静以修身，俭以养德。

　　非淡(dàn)泊无以明志，非宁静无以致远(yuǎn)。

　　夫(fū)学须(xū)静也(yě)，才(cái)须(xū)学也，非学无以广(guǎng)才，非志无(wú)以(yǐ)成学(xué)。

　　淫慢(màn)则不(bù)能励精，险躁则不能治性(xìng)。

　　年与时驰，意与日去(qù)，遂成枯(kū)落，多不接世，悲守穷庐，将(jiāng)复何(hé)及!

　　翻译为(wèi)：君子的行为操(cāo)守，从宁静(jìng)来(lái)提高自身(shēn)的修养，以节俭来(lái)培养自己(jǐ)的品德。

　　不恬(tián)静(jìng)寡欲无(wú)法明(míng)确(què)志向(xiàng)，不排除外来(lái)干扰(rǎo)无(wú)法达到远(yuǎn)大(dà)目标(biāo)。

　　学习(xí)必须静心专一，而(ér)才干来自学习(xí)。

　　所以不学习(xí)就无法(fǎ)增长才(cái)干，没有志向就无法使学(xué)习有所成就(jiù)。

　　放纵懒(lǎn)散就无法振(zhèn)奋精(jīng)神，急(jí)躁冒险就(jiù)不能陶冶性情。

　　年华(huá)随时光而飞驰，意志随(suí)岁(suì)月而流逝。

　　最终枯(kū)败零落，大多不接触世事、不(bù)为社(shè)会所用，只能悲哀地(dì)坐守着那穷(qióng)困的居舍(shě)，其时悔恨又(yòu)怎么来得及?

悲(bēi)守(shǒu)穷庐(lú)将复何及意思是(shì)什么(me)

　　 “悲(bēi)守(shǒu)穷庐，将复何(hé)及”的意思是悲哀地坐守着那(nà)穷困的(de)居舍，又怎么来得及呢？这句话出自诸(zhū)葛亮的《诫子书》，《诫(jiè)子书(shū)》是诸葛亮临(lín)终前写给他(tā)儿(ér)子诸葛(gé)瞻(zhān)嫌(xián)扒(bā)的一封家书(shū)。

悲守埋春穷庐将复(fù)何(hé)及的意思

　　 及：来得及，赶上。

　　悲哀地坐守着那(nà)穷困(kùn)的居舍，又怎么来得及呢？

　　 这句话出自(zì)《诫子书》，《诫子书》是三(sān)国时期政治(zhì)家诸葛亮临终前(qián)写给他儿子诸葛瞻的一封家书。

　　从文中可(kě)以(yǐ)看作出(chū)诸葛亮是一位品格(gé)高洁、才学(xué)渊博的父亲，对儿子的殷殷教诲(huì)与无限(xiàn)期望尽在此书中。

《诫子书(shū)》全(quán)文

　　 夫君子之行，静以修身，俭以养(yǎng)德。

　　非淡泊无以明志，非(fēi)宁(níng)静(jìng)无以致远。

　　夫学须静也，才(cái)须学也。

　　非学无以广才(cái)，非志无(wú)以成学。

　　慆慢则不能(néng)励精，险躁(zào)则(zé)不(bù)能治(zhì)性(xìng)。

　　年与时驰(chí)，意与日去，遂成枯(kū)落，多不接世(shì)，悲守(shǒu)穷庐，将复何及！

　　 翻译： 君子的(de)行为操守，从(cóng)宁静来提高自身的修养，以节俭来培养自己的品(pǐn)德。

　　不(bù)恬(tián)静(jìng)寡欲无法明确志向，不(bù)排除外来干扰无法达到远大目(mù)标(biāo)。

　　学习必须静心专一，而才干来(lái)自学(xué)习(xí)。

　　所(suǒ)以不学习就(jiù)无法增长才(cái)干，没有(yǒu)志向就无法使学习有所成就(jiù)。

　　放纵懒(lǎn)散(sàn)就无法芹(qín)液昌(chāng)振奋精神，急(jí)躁冒(mào)险(xiǎn)就不能陶(táo)冶性情(qíng)。

　　年华随(suí)时(shí)光而飞驰，意(yì)志随岁月而流逝。

　　最终(zhōng)枯败零落，大多不接触世事、不为社(shè)会所(suǒ)用(yòng)，悲哀地坐守着那穷(qióng)困的(de)居舍，又怎么来得(dé)及呢？

《诫子书》的(de)启(qǐ)示

　　 1.修身养性(xìng)贵在“静(jìng)”、“俭”。

　　“静以修(xiū)身(shēn)”、“非宁(níng)静无(wú)以致远”、“学(xué)须静也”，告(gào)诉(sù)人们(men)只有宁(níng)静(jìng)才能够修养身心，静思反(fǎn)省。

　　“俭(jiǎn)以养德”，告诉(sù)我们生活务必要节俭，并以此培养(yǎng)自己的德(dé)行。

　　 2.只有淡泊、宁(níng)静，才能做(zuò)到(dào)志存高远(yuǎn)。

　　内(nèi)心宁静才(cái)能(néng)戒(jiè)骄戒躁，内心淡(dàn)泊才能(néng)含英咀华，内心(xīn)开阔(kuò)才(cái)能登高望远(yuǎn)。

　　无论工作(zuò)还是(shì)生(shēng)活，只有(yǒu)静下心来才能更好的谋划未来、计(jì)划将(jiāng)来。

　　 3.要(yào)勤(qín)于学习，善于思考。

　　“夫学须静也”、“才须学(xué)也”，告诉(sù)我们学习既要有宁静(jìng)的学(xué)习环境更要(yào)有专注(zhù)、平和的学习心境！“非学无(wú)以(yǐ)广才”、“非志无以成学”，则进一步阐(chǎn)述了学习的增值力量(liàng)。

　　立(lì)志是成学的前提，不(bù)努力(lì)学习，就不能增加自己的才干；但在学(xué)习(xí)的过程中(zhōng)，决心和毅力非常重(zhòng)要，缺乏了意志力(lì)，就会半途而废。

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