窦燕(yàn)山，有义(yì)方(fāng)。

　　教五(wǔ)子，名(míng)俱扬。

　　养不(bù)教，父之过。

　　教不严，师之(zhī)惰。

　　子(zi)不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉(yù)不琢，不成器。

　　人不(bù)学，不(bù)知义。

　　为(wèi)人子(zi)，方少时。

　　亲(qīn)师友，习礼(lǐ)仪(yí)。

　　香九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝于亲，所当(dāng)执。

　　融(róng)四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先(xiān)知。

　　人出生之(zhī)初，禀性本身都是善良(liáng)的(de)。

　　天性也都相差不多，只是后天所处的(de)环境不同和所(suǒ)受(shòu)教育不(bù)同(tóng)，彼此的习性才形成了(le)巨大的差别。

　　如果(guǒ)从小不好好(hǎo)教育，善(shàn)良(liáng)的本性就(jiù)会变坏。

　　为了使人不变坏，最重(zhòng)要的方法就是要专心一致地去(qù)教育孩(hái)子。

　　战国时，孟子的母亲(qīn)，曾三次搬家，是为了使(shǐ)孟子有(yǒu)个好(hǎo)的学习环境。

　　小孩子不肯好好学习，孟(mèng)母就折断了织布的机杼来教育孟子(zi)。

　　五代时，燕山人窦(dòu)禹钧教育儿子很有方法，他教育的五个儿子都(dōu)很有成就，同时(shí)科举成名。

　　仅仅是(shì)供(gōng)养(yǎng)儿(ér)女吃穿，而不(bù)好好教育(yù)，是父母(mǔ)的过(guò)错。

　　只是教育，但(dàn)不(bù)严(yán)格要求就是(shì)做老师的懒惰了。

　　小孩子(zi)不肯好好学习，是很不应(yīng)该的。

　　一个人倘若小时候(hòu)不好好学(xué)习(xí)，到老的(de)时候既不懂做人的道(dào)理，又无知(zh一呼百应吾独尊是什么意思生肖，一呼百应吾独尊代表什么生肖ī)识，那么到老的(de)时候(hòu)都很(hěn)难有所(suǒ)作(zuò)为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精美(měi)的器(qì)物；

　　而(ér)人要是不懂得学习，以自己的知识、技能来实现自己的价(jià)值，就(jiù)不懂得(dé)礼仪(yí)，不能成才。

　　做儿女(nǚ)的，从小(xiǎo)时候就要亲近老师和朋友(yǒu)，以便从他们那里学习到许多为人处事的礼(lǐ)节和知识(shí)。

　　东汉人黄香九岁时就知道孝敬父亲(qīn)，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的人都(dōu)应(yīng)该实行和效仿。

　　汉代人孔(kǒng)融四(sì)岁时，就知道把大(dà)的梨(lí)让给哥哥吃(chī)，这种(zhǒng)尊敬和友爱兄(xiōng)长的道理，是每个(gè)人从小(xiǎo)就应该知道的。

子不(bù)学,非(fēi)所宜是(shì)什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又(yòu)不学,老何为。

　　玉不琢,不成(chéng)器(qì),人(rén)不(bù)学不知(zhī)义“的意思是：小孩子(zi)不肯好好学习，是很不应该的(de)。

　　一个人倘若(ruò)小时(shí)候不(bù)好好学(xué)习，到(dào)老的时候既(jì)不懂做(zuò)人运耐(nài)的道理，又无知识，能有(yǒu)什么(me)用呢？玉不打磨雕刻，不会成为精美的(de)器(qì)物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。

　　子不学,非所宜什么(me)意思(sī)，子不学,非所(suǒ)宜这句(jù)话(huà)是什么意思是小孩子不肯(kěn)好(hǎo)好(hǎo)学习(xí)，是(shì)很不应该的。

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子不学,非所(suǒ)宜什么意思，子不学,非所宜(yí)这句话是(shì)什么意(yì)思

　　出自《三字(zì)经》，是中国(guó)的传统启蒙教材。

　　本文整理了节(jié)选内容及译文(wén)，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人(rén)之初，性本(běn)善。

　　性相(xiāng)近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之(zhī)道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不(bù)学，断机杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义方。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不(bù)严，师(shī)之惰。

　　子(zi)不学，非所宜。

　　幼不学，老(lǎo)何为。

　　玉(yù)不琢(zuó)，不成(chéng)器。

　　人(rén)不学，不知义。

　　为(wèi)人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温席(xí)。

　　孝于亲，所(suǒ)当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜先知。

　　人(rén)出(chū)生之初，禀性本身都是善(shàn)良的(de)。

　　天性也(yě)都(dōu)相差(chà)不多，只是(shì)后天所处的环境不同和所(suǒ)受教育不(bù)同，彼(bǐ)此的习(xí)性才形(xíng)成了巨大的差别。

　　如果从小(xiǎo)不(bù)好好教(jiào)育，善(shàn)良的本性就(jiù)会变坏。

　　为了使(shǐ)人不变坏(huài)，最重要的方法就是(shì)要专心一致地去教育孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾(céng)三次(cì)搬家(jiā)，是为了使孟(mèng)子有个(gè)好的学习环境。

　　小孩子不(bù)肯(kěn)好好(hǎo)学习，孟母就(jiù)折(zhé)断了织布的机杼来教育(yù)孟子(zi)。

　　五代时(shí)，燕山人窦禹钧(jūn)教育儿子很(hěn)有(yǒu)方(fāng)法，他教育的五个儿子(zi)都(dōu)很有成就，同(tóng)时科举成名。

　　仅仅是供养儿女(nǚ)吃穿(chuān)，而不好好教育，是父母的过错。

　　只(zhǐ)是教育，但不(bù)严格要求就是(shì)做老师的懒惰了(le)。

　　小(xiǎo)孩子(zi)不肯好好学习一呼百应吾独尊是什么意思生肖，一呼百应吾独尊代表什么生肖，是很不应该的。

　　一个人倘(tǎng)若小时候(hòu)不好好学习(xí)，到老(lǎo)的时候(hòu)既(jì)不(bù)懂(dǒng)做人的道理，又无(wú)知识(shí)，那么到老的时候都(dōu)很难有(yǒu)所(suǒ)作为的。

　　玉不打(dǎ)磨雕刻，不会成为精美的器物；

　　而(ér)人要是不懂得学习，以(yǐ)自己的知(zhī)识(shí)、技(jì)能来实现自己的价值，就不懂得(dé)礼(lǐ)仪，不(bù)能成才。

　　做儿女(nǚ)的，从小时候就要亲近老师和朋友(yǒu)，以(yǐ)便从他(tā)们那里(lǐ)学习到许多为人(rén)处(chù)事的礼(lǐ)节和(hé)知识。

　　东汉人(rén)黄香九岁(suì)时(shí)就知道(dào)孝(xiào)敬父(fù)亲，替父亲暖(nuǎn)被窝(wō)。

　　每个孝顺父母的(de)人都(dōu)应该(gāi)实行(xíng)和(hé)效(xiào)仿。

　　汉代人(rén)孔融四岁时，就知(zhī)道把(bǎ)大的梨(lí)让给哥哥吃(chī)，这种尊敬和友爱(ài)兄长的道理，是每个人从(cóng)小就应(yīng)该知道的。

子不学,非所宜是什么(me)意思?

　　1、“子不(bù)学,非所宜(yí)。

　　又不学,老何为(wèi)。

　　玉不琢,不成器(qì),人不(bù)学不知(zhī)义“的(de)意思是：小孩(hái)子不(bù)肯(kěn)好好学习，是很不(bù)应该(gāi)的。

　　一(yī)个人(rén)倘若小时候不好好学习，到老的(de)时候既不懂做(zuò)人运耐(nài)的道(dào)理(lǐ)，又无(wú)知识，能有什么用(yòng)呢？玉不打磨(mó)雕刻(kè)，不会成为(wèi)精美的(de)器(qì)物；人若(ruò)是不学习(xí)，就不懂得礼仪，不能成才。

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