劝(quàn)百讽一是(shì)哪(nǎ)个赋(fù)，劝百讽一的(de)意思(sī)是什(shén)么是(shì)劝(quàn)百(bǎi)讽一(yī)，意思是形容规(guī)讽正(zhèng)道的言辞远(yuǎn)远及不(bù)上劝诱奢靡的言辞(cí)的。

　　关(guān)于劝百讽一是(shì)哪(nǎ)个赋，劝(quàn)百讽一(yī)的意(yì)思是什(shén)么以及劝百(bǎi)讽一是哪个赋，劝百讽(fěng)一(yī)说的是什么文体(tǐ)，劝百讽一(yī)的意思(sī)是(shì)什(shén)么，劝百讽一的劝(quàn)，劝百讽一出(chū)处(chù)等问题，小编将为你整理以下知识：

劝百(bǎi)讽一是哪个赋，劝百讽一的(de)意思是(shì)什(shén)么

　　意在使人警戒，但结果却(què)适得其(qí)反。

　　出自(zì)《史记·司(sī)马相(xiāng)如列(liè)传》。

　　A.西汉初(chū)年的政论文

　　B.汉(hàn)代骚(sāo)体赋(fù)

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期的(de)抒(shū)情小赋(fù)

　　《汉书．司马相(xiāng)如传赞》：“扬(yáng)雄以为靡(mí)丽之赋，劝百而风一(yī)，犹骋郑 卫之声，曲终而(ér)奏雅，不已戏浙f车牌号是哪个城市 浙J车牌号是哪个城市呼！”颜(yán)师(shī)古注：“奢(shē)靡之辞多，而节俭(jiǎn)之言少也。

　　”谓相如之赋虽意在(zài)讽谏(jiàn)，但终因奢靡之辞多(duō)而掩其(qí)意。

　　后(hòu)以“劝百讽一”指文章(zhāng)意在警(jǐng)戒(jiè)，而效果适得其反。

　　梁启超(chāo)《译(yì)印(yìn)政(zhèng)治小说序》：“富谲谏于诙谐，发忠(zhōng)爱于馨艳，其移(yí)人之(zhī)深，视(shì)庄言危(wēi)论，往往(wǎng)有过，殆未可以(yǐ)劝百讽一而轻薄之(zhī)也。

　　”

　　意思解释：形(xíng)容规(guī)讽正道的言辞远远及不上劝(quàn)诱奢靡的言辞。

　　意在使人警戒，但结果却适(shì)得其反(fǎn)。

　　来源出(chū)处：《史记·司马相如列传(chuán)》：“扬雄(xióng)以为靡丽之赋，劝百而讽(fěng)一，犹驰骋郑卫之声，曲终而奏雅，不已亏乎？”

　　造句例句：梁(liáng)启超《译(yì)印政治(zhì)小说序》：“视庄言危论，往往有过浙f车牌号是哪个城市 浙J车牌号是哪个城市，殆未可以劝百讽(fěng)一而轻薄之也(yě)。

　　”

劝百讽一说的是什(shén)么赋

　　劝百(bǎi)讽一说的(de)是汉大赋，出(chū)自《法言》一书(shū)。

　　史称《法言》为扬雄模(mó)仿(fǎng)《论毁并扮语(yǔ)》而作，至于取(qǔ)名《法言》，则本于《论语·子罕篇》：法语(yǔ)之言，能无从(cóng)乎和《孝经·卿(qīng)大夫章》：非先(xiān)王(wáng)之法(fǎ)言不敢道。

　　法有准(zhǔn)则和使物(wù)平直(zhí)的意思，所以法(fǎ)言就(jiù)是(shì)作为(wèi)准则而对(duì)事情的是非给以评判之(zhī)言。

　　汉(hàn)大(dà)赋（新体赋）兴(xīng)起于汉初，衰落(luò)于汉末，历时四百多年。

　　汉(hàn)大赋是汉赋的典(diǎn)型形式。

　　汉(hàn)大赋用(yòng)反复问(wèn)答的问答体形(xíng)式，以(yǐ)铺叙渲染(rǎn)纤灶(zào)帝王、贵族生活为手段，以微刺帝王、贵族淫奢为旨归(guī)，结构宏大，铺陈渲染了大(dà)汉(hàn)帝国(guó)无可(kě)比拟的(de)气魄与声威。

　　劝百讽一的意思是(shì)形容规讽正道(dào)的言辞远远及(jí)不上劝诱奢靡的言辞。

　　意在使人警戒(jiè)，但结果却适得(dé)其反。

　　“劝”蔽竖(shù)是(shì)鼓励的意思(sī),“讽”即讽谏。

　　其(qí)意是说(shuō)赋中鼓励的成分过多,淹没了篇末的讽谏主旨,本末倒(dào)置,结果欲讽反(fǎn)劝,适得(dé)其反,助长(zhǎng)了帝王的奢侈心理(lǐ)。

　　这是扬雄对汉(hàn)大赋的批评(píng)。

　　劝百讽一属(shǔ)于汉(hàn)大赋，语出(chū)西汉末(mò)的(de)《法言》。

　　有人说(shuō)劝百讽-出自《史记(jì)·司马相如(rú)列传》，《史记司马(mǎ)相(xiāng)如(rú)列传》只是对 扬雄的提法做(zuò)了自己的评价(jià)认为形容规讽正道的言辞远(yuǎn)远及(jí)不上劝诱奢靡的言辞(cí)。

　　“扬雄以为(wèi)靡丽(lì)之赋,劝百(bǎi)而讽一,犹驰(chí)骋(chěng)郑卫(wèi)之声,曲(qū)终而奉雅,不已亏乎?

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