日本四世纪贵族大墓挖出“蛇剑(jiàn)”和“盾镜”本文作(zuò)者 倪(ní)方六最(zuì)近，日(rì)本网友热(rè)议(yì)日(rì)本国一起重大(dà)的考古发现。去年，从奈良市西部最(zuì)大的圆形墓——富雄丸(wán)山古墓区域，挖出了两件特别的随葬品——铁质(zhì)“蛇(shé)剑(jiàn)”和青铜“盾镜”。

富(fù)雄丸山古墓(mù)

日本媒体报道盾镜(jìng)和蛇(shé)剑的发现(xiàn)青铜镜(jìng)与铁剑，在日本(běn)古墓(mù)葬(zàng)中已出土(tǔ)很(hěn)多，但这两件东西(xī)真的不一般，被日本专家(jiā)视为(wèi)“国宝”，引(yǐn)起(qǐ)轰动，大(dà)小媒体竞相报道。大(dà)家常见的镜子(zi)是(shì)圆形或方形的(de)，这件(jiàn)青铜镜外形却像古代士兵作战用盾牌(pái)，长64厘(lí)米，最宽处约30厘米(mǐ)，上面还有精美(měi)的(de)纹饰。日本考(kǎo)古专家从来(lái)没(méi)有见过这种形状(zhuàng)的青铜镜。

盾(dùn)镜（局部）

盾镜(jìng)原物(wù)当初出土时，考古人员以(yǐ)为(wèi)是“青铜板(bǎn)”，小心翼翼地把它翻过来，才发现特别，并(bìng)不是镜子，经实验(yàn)室(shì)检测(cè)，一面竟然曾(céng)被抛光(guāng)，与常(cháng)规(guī)镜子一样(yàng)，另一面(miàn)有(yǒ外国人那方面确实很厉害吗，嫁给外国人会不会撑坏u)供(gōng)支(zhī)撑或穿绳子的突起柱孔，最后确定是青铜镜。因形状(zhuàng)似(shì)盾牌，镜身(shēn)有鼍龙(lóng)（怪(guài)兽）纹(wén)、锯齿纹和三(sān)重(zhòng)圆形纹，遂定名为“鼍龙(lóng)纹盾形铜镜”，简称“盾形(xíng)青铜镜”或“盾(dùn)镜(jìng)”。

蛇剑出土(tǔ)现场再说铁剑，更是(shì)罕见(jiàn)，长达2.3米，有(yǒu)别于传统的剑身，弯弯(wān)曲曲的，如蛇行(xíng)状(zhuàng)，故称为“蛇形（行）剑“，简称(chēng)“蛇剑(jiàn)”。日本迄今已(yǐ)发现80多把“蛇剑”，但(dàn)这把蛇(shé)剑出现在(zài)1600年前的古(gǔ)墓中(zhōng)，不只在(zài)日本(běn)，在东亚也是同期最古(gǔ)老的一把。1600年前，日本连本(běn)国文字(zì)都(dōu)没有，即使有(yǒu)文字(zì)也是中国传过去的汉字。所以，有(yǒu)中国网友听(tīng)说后马上(shàng)产(chǎn)生(shēng)联想：“会(huì)不会是中国的？”，怀(huái)疑当年日本(běn)并没有(yǒu)这么高的工(gōng)艺(yì)铸造水平。

蛇剑出(chū)土现(xiàn)场日本专(zhuān)家(jiā)对盾(dùn)镜和蛇剑的出土，也相当意外，惊喜之中不乏(fá)疑(yí)惑。这面(miàn)盾镜系铸造工艺，使用一种特制的模具(jù)。有日本专家面(miàn)对(duì)本国(guó)媒体采访时坦(tǎn)言(yán)， “老实说，我很惊讶，大约(yuē)1600年前，我们是否有技术(shù)来塑造(zào)这种精致的图案。”

蛇剑的铸造难(nán)度更大，是用热铁敲击和锻造(zào)出来的，要制(zhì)作这么(me)长的剑，就必须(xū)有相(xiāng)当大(dà)的(de)炉(lú)子，还(hái)需要大(dà)量的铁原(yuán)料，和先进(jìn)技术(shù)与制作工(gōng)艺。当年的日(rì)本可(kě)以做到吗？

蛇剑出土现场当然日本专家(jiā)在疑惑之余也不忘(wàng)赞美，称蛇剑 “是当时铁匠(jiàng)技(jì)术的杰作”。进一(yī)步分析，还有一种可能，日本拥有这(zhè)么高的铸(zhù)造能力和工(gōng)艺水平，应(yīng)该(gāi)是“渡来人(rén)”带来(lái)的。渡来人，是日本人(rén)类学(xué)家(jiā)对从中国大陆(lù)或朝鲜半岛渡海到日本之群体的(de)称呼。1600年前正是大量(liàng)渡来人(rén)或其(qí)后裔出现在日(rì)本的时候，渡来人不只(zhǐ)带来的(de)先进的农耕文明(míng)，比(bǐ)如中国长江流域的水(shuǐ)稻(dào)栽种技(jì)术，也带来(lái)了葬俗，中国中(zhōng)原普遍(biàn)可(kě)见(jiàn)的大坟头——陵墓文化也流行于日本洲岛(dǎo)，出现了有大量堆积封土的坟(fén)墓，日本历(lì)史学家形象地定义这(zhè)一时期为“古(gǔ)坟时代”。

蛇剑和盾镜发现地剖(pōu)面图富雄丸山(shān)古墓建(jiàn)造于四世纪(jì)后半叶，这时(shí)期(qī)日本(běn)洲(zhōu)岛上最大(dà)的(de)国家叫邪马台国。主(zhǔ)流(liú)观点认为，邪马台是现代日(rì)本(běn)的起(qǐ)源国，出现于公元二世纪末至三世纪(jì)初(chū)，四(sì)世(shì)纪是其重要(yào)发展(zhǎn)时期(qī)。但令日本专家困(kùn)惑的是，在这么一(yī)个重要发(fā)展时期却不(bù)见文字记载(zài)，成了(le)历史空白，非(fēi)常蹊跷。作为日本史研究资料库的中(zhōng)国史书(shū)上，也不见记载，日(rì)本学者称之为(wèi)“神秘的(de)四世纪”，或“空白的四世纪”。

外国人那方面确实很厉害吗，嫁给外国人会不会撑坏alt="日本最近挖出两件国宝，网友(yǒu)怀(huái)疑：“是不是中(zhōng)国的？”_黑料正能(néng)量" decoding="async" src="https://mmbiz.heiliaofuli.com/wp-content/uploads/2023/02/d40d044e554bbb8.png?imageMogr2/thumbnail/2160x0/format/webp/quality/80" data-galleryid="" data-ratio="0.5683544303797469" data-s="300,640" data-type="png" data-w="790">

文物出土地(dì)位置示意图顺便说一下，日本历史学界有(yǒu)一默认(rèn)的共识，要研究日(rì)本史(shǐ)，特别是早期日(rì)本史要从中(zhōng)国历史书(shū)中寻(xún)找材(cái)料，现(xiàn)代日本国家的起源信史也只有中国史(shǐ)书(shū)中有。正因(yīn)为这样，古今日本历史学者都识汉(hàn)字，懂(dǒng)汉语，能读中国古书，有的甚至比(bǐ)中国学者还精通。《三国志·魏书·东夷传》提(tí)到了倭(wō)人建立的“邪马台(tái)国”，并对该国情况作了交代，这是(shì)一(yī)个女王(wáng)执政国，女王卑弥呼(hū)始向曹魏国进贡称(chēng)臣，《三(sān)国志·魏书(shū)·少帝纪(jì)》记(jì)载， “（正始）四(sì)年十二(èr)月，倭国女王俾弥呼(hū)遣使奉献”，这样的进贡，在(zài)曹魏时(shí)至少有四次(cì)。

新(xīn)闻发(fā)布会展示蛇(shé)剑图片曹魏也曾两次遣使至邪(xié)马台国，尊卑弥呼为“亲魏倭王”，献以(yǐ)金印、紫绶。司马灭曹代魏(wèi)建晋(jìn)，邪马台国与中国(guó)仍(réng)有交流。《晋书·四夷列(liè)传·倭人》有 “泰始初，遣使重译入贡”一说， “泰(tài)始”是晋武帝司马炎第一个年号(hào)，也(yě)是西晋第(dì)一个年号。但后来中国史书上却不(bù)见无邪马台国及女王的记载，只(zhǐ)言片语都没有，凭空消失(shī)一样。

新闻发布会上展示盾镜图片在四世纪的(de)古墓葬(zàng)中出土蛇剑和(hé)盾镜，这是日(rì)本考古(gǔ)史上(shàng)从来没有事，因为是(shì)“空白(bái)的(de)四世(shì)纪”时期文物，自然显得相当珍贵，填补了日(rì)本四(sì)世纪的(de)空白，对邪马台国(guó)和(hé)现代日本(běn)国(guó)的形成具有重大意(yì)义，日本学者因(yīn)此称这一发现是“划(huà)时代(dài)的”。蛇剑和盾镜立马身份(fèn)倍(bèi)增，成了(le)日本的“国(guó)宝”，所以消息(xī)公(gōng)开后在全日本引起轰动，大小媒体(tǐ)竞(jìng)相报道，并(bìng)不难理解。

盾镜(jìng)图案(àn)对比现(xiàn)在奈良市(shì)组织各方(fāng)面专家，对这两(liǎng)件文物进(jìn)行(xíng)了考证和研究，希望能发现(xiàn)隐藏在文物中的历(lì)史密码(mǎ)。墓主生前有不低(dī)的地位。较为贵重的(de)随葬品(pǐn)一般放在(zài)棺材内，而(ér)这两(liǎng)件东(dōng)西发(fā)现的地方也很奇特，摆放在(zài)棺材盖(gài)上。为什么会这样？日本专家推断(duàn)，蛇剑和(hé)盾镜并不是实(shí)用器，而是作为一种冥物随葬墓主的(de)。

日本考古爱好者参观考古现场将这两件东西放在(zài)棺(guān)材上面，用意何在？应该是(shì)出于(yú)辟邪的考虑，也就是(shì)说(shuō)，蛇剑和盾镜是辟邪物。剑和(hé)镜子(zi)过(guò)去在中国(guó)和日本民间，都被认(rèn)为(wèi)有(yǒu)辟(pì)邪功能(néng)，在房间内悬桃木剑(jiàn)，就是这意思，希望吓走鬼怪。而剑作为(wèi)冷兵器时代最(zuì)常见的主力作(zuò)战武器(qì)之一，还有护(hù)卫墓主的功能，象征(zhēng)武(wǔ)士，魍魉魑魅见了就会走开。

放置在棺木上的蛇(shé)剑镜子则是古人离不了的生活用(yòng)具，是(shì)整理(lǐ)仪容(róng)、化妆修饰必(bì)备。镜(jìng)子不只(zhǐ)可以(yǐ)照(zhào)脸，民(mín)去民间认(rèn)为还可(kě)让鬼怪现原(yuán)型，即所(suǒ)谓“照妖”。这(zhè)样分析有道(dào)理，也较可信(xìn)，日本古代非常迷信，至今(jīn)日本人的(de)生活(huó)仍有很多忌讳。当年的邪马台国正是这样！

富(fù)雄丸山(shān)古坟发(fā)掘现场从中国史(shǐ)书记载来看，邪马台国(guó)巫风盛行，女王卑弥(mí)呼应该(gāi)是最高(gāo)级别的巫(wū)师，当年(nián)邪马(mǎ)台国遣(qiǎn)使来中国，随船都(dōu)有(yǒu)巫师(shī)同行，还穿着丧服。关于“蛇剑”、“盾镜(jìng)”的(de)更多(duō)考古(gǔ)发现(xiàn)，日本学者尚在研究之(zhī)中(zhōng)，应该(gāi)会有更多收(shōu)获。

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