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念天地之悠悠的下一句是什(shén)么，念(niàn)天地之悠悠(yōu)的下一句是什么诗句

　　原文

　　前不见古人，后不(bù)见来者。

　　念天地(dì)之悠悠(yōu)，独怆然(rán)而涕下！

　　幽州(zhōu)：古十二州(zhōu)之一，现(xiàn)今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在(zài)今北京市(shì)大兴(xīng)，是燕昭王为招纳(nà)天下贤士而建(jiàn)。

　　前：过(guò)去。

　　古(gǔ)人：古代那些能够礼贤下士的(de)圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些(xiē)重视人才的贤明(míng)君主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形容时间的(de)久远和(hé)空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻的样子。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪。

　　这首(shǒu)诗写于武则(zé)天万岁通(tōng)天元年（696年雪花秀适合四十岁女人吗，雪花秀适合四十几岁的女人用吗）。

　　陈(chén)子昂(áng)是一个(gè)具(jù)有政治(zhì)见识和政治才能的文人(rén)。

　　他直言敢谏，对武(wǔ)后朝的不少(shǎo)弊政，常常提出批评意见，不为武则天采纳，并(bìng)曾(céng)一度因(yīn)“逆党(dǎng)”株连而下(xià)狱(yù)。

　　他的(de)政治抱(bào)负不能实现，反而受到打(dǎ)击，这使他心情非常苦闷。

　　万岁通天(tiān)元年，契丹李尽忠、孙万(wàn)荣等攻(gōng)陷营州(zhōu)。

　　武(wǔ)则(zé)天委派武攸宜率军征讨，陈子昂(áng)在(zài)武攸宜幕府担任参谋，随军(jūn)出征(zhēng)。

　　武攸宜为人(rén)轻(qīng)率，少谋(móu)略。

　　次(cì)年兵败，情(qíng)况紧(jǐn)急，陈子昂请求遣(qiǎn)万人(rén)作前驱(qū)以(yǐ)击敌，武不允。

　　随(suí)后，陈子昂又向武(wǔ)进(jìn)言，不(bù)听，反把他降为军曹(cáo)。

　　诗人接连受到挫(cuò)折，眼看报国宏愿成为泡影，因此登上蓟北楼(lóu)，慷(kāng)慨悲吟，写下了《登(dēng)幽(yōu)州(zhōu)台(tái)歌(gē)》以及《蓟(jì)丘览古赠(zèng)卢(lú)居士藏用七首》等诗篇(piān)。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓(zǐ)州(zhōu)射(shè)洪（今属四川）人。

　　唐(táng)代文(wén)学家、诗(shī)人，初(chū)唐(táng)诗文革新人(rén)物之一。

　　因(yīn)曾任右拾(shí)遗，后世称陈拾遗。

　　与司马(mǎ)承祯、卢藏用、宋之问、王(wáng)适、毕构(gòu)、李白、孟浩然、王(wáng)维、贺(hè)知章称(chēng)为仙宗(zōng)十友。

　　陈子昂(áng)青(qīng)少年(nián)时轻财好(hǎo)施，慷慨任侠(xiá)，文(wén)明元年（684年）举进(jìn)士，以上书论政得到女(nǚ)皇武(wǔ)则天重(zhòng)视(shì)，授麟台正字(zì)。

　　后升右(yòu)拾遗，直言敢谏，曾因“逆(nì)党”反对武后而株连(lián)下狱。

　　曾两度从军边(biān)塞，对(duì)边防(fáng)事务颇有远见。

　　圣历(lì)元(yuán)年(nián)（698年），因父老解官回乡，不久父死。

　　陈子昂居丧期间，权臣武三思指使射洪县令罗织罪名，加以迫害(hài)，最终冤死狱中。

　　陈(chén)子(zi)昂存(cún)诗共(gòng)100多(duō)首，其诗风骨峥嵘，寓意(yì)深远，苍劲有(yǒu)力。

　　其中最有代(dài)表(biǎo)性的有《登幽州台歌》《登泽(zé)州(zhōu)城北楼(lóu)宴》和组诗《感遇诗三十八首》《蓟(jì)丘览(lǎn)古赠(zèng)卢居雪花秀适合四十岁女人吗，雪花秀适合四十几岁的女人用吗(jū)士藏用七首》等。

　　1960年中华书局出(chū)版《陈(chén)子昂集校注》。

念天地(dì)之悠悠下一句(jù)是什么

　　念天地之悠(yōu)悠下(xià)一句(jù)是:独怆(chuàng)然(rán)而(ér)涕(tì)下。

　　登幽(yōu)州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见古(gǔ)人(rén)，后不见(jiàn)来者。

　　念天地之(zhī)悠悠，独(dú)怆然而涕下！

　　译文

　　往前不见古代招贤的圣君，向(xiàng)后不(bù)见(jiàn)后世求才的明(míng)君。

　　想(xiǎng)到只有(yǒu)那苍(cāng)茫天地(dì)悠悠(yōu)无限，自己(jǐ)止不住满怀悲(bēi)伤察庆热泪纷(fēn)纷。

　　注(zhù)释(shì)

　　幽州：古(gǔ)十二州(zhōu)之一(yī)，现今北京市。

　　幽州台：即黄(huáng)金台，又(yòu)称蓟北楼，故址(zhǐ)在(zài)今(jīn)北京市大兴(xīng)，是燕昭王为招纳天(tiān)下贤士(shì)而建(jiàn)。

　　前(qián)伏没(méi)高：过去。

　　古(gǔ)人：古代那(nà)些能(néng)够(gòu)礼贤下士的圣君(jūn)。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后世那(nà)些重视人才(cái)的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠(yōu)：形容(róng)时间的久(jiǔ)远(yuǎn)和(hé)空间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻的样(yàng)子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具(jù)有政治(zhì)见(jiàn)识和政治才能，他言敢谏，但没有被武则天(tiān)采纳，屡受击，心(xīn)情(qíng)郁郁(yù)悲(bēi)愤。

　　诗(shī)歌写(xiě)登上幽州蓟北楼远望，悲从中来，并以“山河(hé)旧，人(rén)物不同”来抒发自己“生不逢时的哀叹(tàn)。

　　语言奔放，富有感染(rǎn)力。

　　　　“前不见古人(rén)，后不(bù)见来者。

　　”这(zhè)是一声人生(shēng)短暂(zàn)的感(gǎn)喟。

　　诗人纵观古(gǔ)往今来，放眼于历(lì)史的长河(hé)，不能不感(gǎn)到人生(shēng)的短促。

　　天(tiān)地悠悠，人生匆匆，短(duǎn)短的几(jǐ)十年真如白驹(jū)之过隙(xì)，转瞬之间(jiān)就消失了。

　　这种(zhǒng)感叹既可(kě)以引出及(jí)时行乐的颓废思想(xiǎng)，也可以引发(fā)加倍(bèi)努力奋斗的志(zhì)气(qì)。

　　自古以来(lái)有(yǒu)多(duō)少仁人志士并(bìng)不(bù)因感到人(rén)生(shēng)短暂(zàn)而消(xiāo)缺尺沉颓唐，反而更加振作精神，使自己有限的一(yī)生取得接近无限的意义。

　　正因为陈子昂抱着(zhe)这种积(jī)极(jí)态度，所(suǒ)以他才“怆然涕下”。

　　也(yě)正因为在(zài)悲怆的(de)深层，蕴蓄着一股积极奋发欲有所作为(wèi)的豪气(qì)，所以才能引起我们(men)的共鸣。

　　诗(shī)人俯(fǔ)仰(yǎng)古(gǔ)今(jīn)，深感人(rén)生短暂，宇宙无限，不觉中(zhōng)流下热(rè)泪。

　　这(zhè)是诗(shī)人空(kōng)怀(huái)抱国为(wèi)民之心不得施展的呐喊。

　　细细读来(lái)，悲壮苍凉(liáng)之气油然而生，而长短(duǎn)不齐(qí)的句法，抑扬变化的音(yīn)节，更(gèng)增(zēng)添了(le)艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有(yǒu)对(duì)幽(yōu)州台(tái)作一字描写，而只是登台(tái)的感(gǎn)慨，却成(chéng)为千古名篇。

　　诗篇风(fēng)格明朗刚健(jiàn)，是具有“汉魏风骨”的(de)唐代诗歌的先驱之作，对(duì)扫除齐梁(liáng)浮(fú)艳纤弱的(de)形(xíng)式主义诗风具有拓疆(jiāng)开(kāi)路之功。

　　在艺术上，其意境雄(xióng)浑，视野开阔，使得诗人的自我形象更加(jiā)鲜亮感(gǎn)人。

　　全(quán)诗语(yǔ)言奔放，富有感染力(lì)，虽然只有短短四句，却在人们面(miàn)前展现了一幅境(jìn雪花秀适合四十岁女人吗，雪花秀适合四十几岁的女人用吗g)界雄(xióng)浑，浩瀚空旷的艺术画面。

　　诗的前三句(jù)粗笔勾勒(lēi)，以浩(hào)茫宽广的宇宙天地(dì)和沧桑易变的(de)古今人事作为深邃、壮美的背(bèi)景加以衬托。

　　第(dì)四句饱蘸感情，凌空一(yī)笔，使(shǐ)抒情主人公——诗人慷慨悲壮的自我形象站到了画面的主位上(shàng)，画(huà)面顿时神韵飞(fēi)动，光彩照(zhào)人。

　　从结构脉络(luò)上(shàng)说(shuō)，前两句是俯仰古今，写(xiě)出时间(jiān)的绵长；第三句登楼(lóu)眺望，写(xiě)空(kōng)间的(de)辽阔无限；第(dì)四句写诗人孤单悲苦的心绪。

　　这(zhè)样前(qián)后相(xiāng)互映照，格外动(dòng)人。

　　　　在(zài)用辞造语方面，此(cǐ)诗深受《楚辞(cí)》特别是其中《远游(yóu)》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟(wéi)天地之无穷兮，哀(āi)人(rén)生之长勤。

　　往(wǎng)者余(yú)弗及兮(xī)，来者吾不闻。

　　”此诗语(yǔ)句(jù)即(jí)从此化出，然而(ér)意境却更苍(cāng)茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感伤之(zhī)作是由(yóu)自己在现实(shí)生活(huó)中的(de)遭遇(yù)触(chù)发的(de)，但(dàn)是其客观意义却远(yuǎn)远(yuǎn)超越(yuè)了(le)他自身以至他(tā)所处的时代的(de)范围(wéi)，带有一(yī)定的广泛(fàn)性。

　　表现在这首诗(shī)里的感伤情绪(xù)，和世(shì)俗的忧(yōu)生叹(tàn)逝有明显的不(bù)同。

　　这(zhè)是一种在对事业(yè)和人生的执着追求中产生的(de)喟叹(tàn)

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