星云大师(shī)圆(yuán)寂(jì)了。2023年2月5日，台湾佛光(guāng)山开山(shān)宗长、国际佛(fú)光(guāng)会创办人星云(yún)大师圆(yuán)寂，享年96岁。

消息一出就上了热搜，多家媒体(tǐ)先后发文悼念。其微博官方账号@星(xīng)雲大(dà)师(shī) 于(yú)次日早(zǎo)上10点10分发布了星(xīng)云大(dà)师的遗嘱，在这篇名为《真诚(chéng)的告白(bái)》的(de)长文中，星云大(dà)师回首自己的一生，阐述了自己的理念和期愿。

其中(zhōng)，有一(yī)句话(huà)引(yǐn)起了(le)人(rén)们的(de)注意：我(wǒ)没有舍利(lì)子。

星云大师(shī)为什么(me)没有舍利子？

星(xīng)云大师为什么在世界(jiè)各地有如此多的(de)信徒？舍(shě)利子(zi)是如何形成的说到佛学(xué)文化，佛教圣物舍利是绕不开的话题，即使非佛教徒(tú)也听说过它的大名(míng)。在很多“不懂行(xíng)”的人看来，舍利子就是(shì)高僧的遗(yí)体火化后(hòu)所得到的圆圆的、会(huì)发光的宝石样珠子，极其珍贵，只有一颗，且(qiě)火烧不能化(huà)，金石(shí)不能碎。这种说法有对也有不对，在佛(fú)教(jiào)文化中，舍利是梵文Sarira的音译，相传释迦牟尼遗体(tǐ)火(huǒ)化后结成五色珠状物即为(wèi)舍利子(zi)，后来也泛指(zhǐ)德行较(jiào)高的和尚死后焚剩之骨(gǔ)。也就是说，舍利子确实(shí)是火(huǒ)烧出来的，但并非只有一颗，而是可能有十几颗甚至几(jǐ)百颗。

图为(wèi)故宫藏品：佛舍利盒|图(tú)源：故宫博(bó)物(wù)院官网

从科(kē)学的角度来(lái)看(kàn)，人们对舍利子的形成主(zhǔ)要有以下两种说法。首先(xiān)就是烧制说。骨头在600~1600℃的(de)高温下会发生一系列变(biàn)化，而其中有一项就是变成(chéng)舍利子状物体(tǐ)。有研究者以1~97岁不等的(de)人的股骨样本(běn)为研究材料，在200~1600℃范围内(nèi)对骨头进行(xíng)加热(rè)，发现(xiàn)在(zài)600℃时，骨矿物(wù)开始再结(jié)晶，产生了一系列晶体形态(tài)，比如(rú)球形、六角形、玫瑰花形等(děng)，到1000℃时晶体开始融合，1600℃时骨(gǔ)矿物(wù)熔化。而这样的(de)温(wēn)度，木(mù)头燃(rán)烧就可(kě)以达到。其(qí)次是(shì)结石说，即所谓的(de)舍利子，其(qí)实就是人体内的结石经历高温(wēn)后的(de)产物。但从健康的角度来看，这种(zhǒng)说法很(hěn)难令人(rén)信服，人(rén)体有几颗结(jié)石就会痛苦(kǔ)得不得了，像(xiàng)输尿管结(jié)石的疼痛(tòng)程度甚至可以达(dá)到(dào)10级，且可能(néng)出现剧烈的内脏绞痛，如果(guǒ)体(tǐ)内有(yǒu)几百(bǎi)颗结石(shí)，不敢想象(xiàng)。而且，并非(fēi)高僧(sēng)才有(yǒu)结石，也不是佛(fú)法造诣越高结(jié)石(shí)就(jiù)越多……还有说法认(rèn)为舍利(lì)子就是高僧随身佩戴的石头(tóu)、宝石等，只能说(shuō)也不无道理。

图(tú)为黄地粉彩勾莲(lián)纹佛(fú)塔(tǎ)，可以(yǐ)用来放高(gāo)僧的遗骨(gǔ)舍利或佛(fú)经

图(tú)源：故(gù)宫(gōng)博物(wù)院官网

但跳出(chū)科普的角(jiǎo)度，会发现舍利子(zi)的概念本身就无谓(wèi)有没有科学的验证(zhèng)，科学尚未解佛，又何必解舍(shě)利子。而星云大师(shī)无论有没有舍(shě)利子(zi)，也(yě)不影(yǐng)响他在(zài)人们心中的(de)地(dì)位。

星云大师究竟是谁？星(xīng)云大师，俗名李国深，1927年生于(yú)江苏(sū)省(shěng)江(jiāng)都县(xiàn)，也就是如今的江苏省(shěng)扬州市。幼时父亲经商遭逢战乱后失踪，他跟随(suí)母亲(qīn)来到(dào)南(nán)京寻(xún)父，12岁(suì)在南京栖霞(xiá)山寺出(chū)家(jiā)，法名悟彻(chè)，号今觉，祖(zǔ)庭（出家的祖庙）是宜兴(xīng)大(dà)觉寺。经历了系统完整(zhěng)的佛门学习，1947年从焦山佛学院毕业后，他先后担(dān)任(rèn)白塔(tǎ)国民小学(xué)校长、《怒涛月刊(kān)》主编、南京华藏寺主持等。1949年，星云跟(gēn)着僧侣救护队来到台湾。1951年(nián)，担任台湾第一本佛教刊物《人(rén)生月刊》主编，并(bìng)由(yóu)此开始他一生不(bù)辍(chuò)的佛教文(wén)化传播工(gōng)作(zuò)。1964年建设(shè)高雄寿山寺，创(chuàng)办(bàn)寿山佛(fú)学院；1967年开(kāi)创佛光山(shān)，如今(jīn)已发(fā)展成(chéng)为台湾佛教(jiào)四大名山之一，更是全球知(zhī)名的佛教道场。出家八(bā)十多年，星云大师(shī)著作等(děng)身，作(zuò)品总计超过三千万字，翻译(yì)成(chéng)了英、德、法、日(rì)、韩等(děng)二(èr)十多种语言，流传在(zài)世(shì)界(jiè)各地。除了著书立说，他更(gèng)言传(chuán)身教(jiào)，积极投(tóu)身社会，弘扬人间(jiān)佛教。他和自己的(de)弟子、信众(zhòng)在世界各地创(chuàng)建(jiàn)了300多所寺院(yuàn)，16所佛教学院，几十所(suǒ)美术馆、图(tú)书馆(guǎn)、出版社等文化机构，还(hái)有(yǒu)近(jìn)百所大(dà)中小学和幼儿园。佛光山开山时(shí)，星云大师就(jiù)确立(lì)了人间佛教弘法四大宗旨：以文(wén)化(huà)弘扬佛法，以教育培养(yǎng)人才，以慈善(shàn)福利社会，以(yǐ)共修净化人心。所(suǒ)以终(zhōng)其(qí)一生，他都循着(zhe)这样(yàng)的原(yuán)则(zé)，积(jī)极促进两岸(àn)佛教文化交流，推动世界佛教文化传(chuán)播(bō)，弘法(fǎ)人间，照拂(fú)众生。

星云大师手书|图源：佛光山藏经楼社(shè)交媒体(tǐ)

而所谓(wèi)“人(rén)间(jiān)佛教”，也(yě)正是希望将佛教带入生活，让(ràng)世间众生能够在日常(cháng)生活(huó)中(zhōng)与佛接近，与佛心接近，“佛说的、人要的、净化的、善美的，都是人间佛教”（星云语(yǔ)）。

所以遵循着以人为本的人间佛教，星(xīng)云大师以出世之心，为入世之事，他的智慧和人格魅力打动(dòng)了许多人，有来自世界各地跟随出家的弟(dì)子(zi)两(liǎng)千(qiān)余人，全(quán)球信众数百万，传法(fǎ)弟子百余(yú)人。

年轻时的他(tā)在佛(fú)学院求学期间，偶(ǒu)然在辞(cí)典中看到陌生(shēng)的“星云团”一词，“宇宙未形成之前，无数云(yún)雾状的星体结合，又(yòu)大、又(yòu)古老、又无(wú)际。”这样浩渺宽(kuān)广的境(jìng)界令他(tā)对(duì)这个(gè)词印象(xiàng)深刻，所以抗战胜利后要办理身份证时，他自取法名为“星云”，既有能如星星般在暗夜中为人带来光(guāng)明的期许，也(yě)有(yǒu)如云般飘然(rán)不受拘束的意味(wèi)。

无数(shù)人将星云大(dà)师视(shì)为人生的(de)明灯，而他(tā)的一生(shēng)也的(de)确(què)飘逸如云、灿(càn)若明(míng)星。自此，人(rén)间(jiān)再无(wú)星云(yún)，但(dàn)星云长在人间。

星(xīng)云大师的20条箴言

1. 在这(zhè)个人间，你(nǐ)能有也好，无(wú)也好，生也好(hǎo)，死也(yě)好，多也(yě)好(hǎo)，少也好(hǎo)，大(dà)也(yě)好，小也好，哪(nǎ)里都好，如是观(guān)之，那(nà)么你(nǐ)就拥有这美妙的世界，拥(yōng)有空的世界、空的人生。
2. 我们时时刻刻没有得失(shī)的心，没(méi)有(yǒu)有(yǒu)无的念头(tóu)，没有挂碍，没(méi)有生灭，没有生死的挂碍(ài)，那就是(shì)涅槃。
3. 破(pò)坏别人(rén)的拥有，实(shí)在是(shì)最没有(yǒu)般若智慧的。
4. 人不(bù)要把得失(shī)看得太重，人生最(zuì)大的智(zhì)慧(huì)，就是看得开，人生最大的成就，就是能随缘(yuán)自(zì)在。
5. 用宽(kuān)阔胸怀包(bāo)容(róng)一切。一个人的事业想要有多大，胸(xiōng)怀就(jiù)要有多大。你(nǐ)能包容一个(gè)人，一个人就是(shì)你(nǐ)的；包容一个(gè)团体，团体就是你的；包容(róng)一个(gè)国家，国(guó)家就是你(nǐ)的；包容天地世界，天(tiān)地世界都(dōu)是你的。
6. 能够以退为(wèi)进是不争，以无为有(yǒu)是富足，以众为我是拥有(yǒu)，以空为乐(lè)是法喜，一(yī)个(gè)人能够不争、富(fù)足、拥有、法喜，自然能扩大人生领域(yù)。
7. 世间任何东西(xī)，有用而用错了，才(cái)是无用(yòng)；无(wú)用的(de)东西，用对了，也是有用。
8. 人(rén)生在世(shì)，钟爱的不一定(dìng)是永远的，不爱的反(fǎn)而是自己的(de)。
9. 在得(dé)失之(zhī)间要保持平(píng)静的心，“得”不(bù)必过(guò)分(fēn)喜悦，“失”也(yě)不要过分(fēn)悲伤(shāng)，得失之后还有(yǒu)未来。
10. 世间应(yīng)该没有穷人；一定要说有穷人的话，就是那些无志、无(wú)能、无业、无(wú)心(xīn)、无勤、无知(zhī)、无节、无(wú)缘的人了！
11. 人(rén)生不知足，永(yǒng)远都是穷人，永远不(bù)快乐；反之，知(zhī)足的人(rén)，睡卧地上，犹如天(tiān)堂。
12. 每日(rì)做好事(shì)、说好话、存好心，“三好”会带给我们平安，那就是人(rén)生最大的意义了(le)。
13. 凡是世间上的事情，你对它太热(rè)心了，就会对它生(shēng)起执著来，太执著(zhù)了，就会产(chǎn)生出过(guò)犹不及的后果。
14. 人(rén)生(shēng)是无常的，苦(kǔ)恼(nǎo)应当知道，幸(xìng)福(fú)不到外(wài)面去求，把心安住于寂静的涅槃之中，不受外境(jìng)诱惑和转移，那才是自主的生活，才(cái)是真理的(de)世界(jiè)！”
15. 空并不是无(wú)，而(ér)是要我们大破大立，空去(qù)一切有无对待，空去一切(qiè)差(chà)别观念，空去一切戏论，甚(shèn)至连这(zhè)个空都空去，然后才能享有(yǒu)一个(gè)大圆满、大自在的(de)世(shì)界。
16. 凡(fán)感情的问(wèn)题，以佛教(jiào)而(ér)言(yán)，只要(yào)产生了执著(zhù)，不论(lùn)同性、异(yì)性，都(dōu)是身心痛苦的来源。
17. 跨进门槛的人，并(bìng)不意(yì)味(wèi)一(yī)生的成(chéng)功(gōng)；被摒在外的人，也(yě)不注定永世(shì)的失败。
18. 凡(fán)一切事情(qíng)，谋(móu)而后定(dìng)，应该要多做思考，思前顾(gù)后，所谓“谋定(dìng)而后动”；但是(shì)，过多(duō)的(de)犹豫，往往错失良机(jī)，亦是败事之有余也(yě)，实(shí)在应该引以为(wèi)鉴。
19. 一个懂得生活的(de)人，一定要像(xiàng)云一样，过得自由自在。不要被名缰利锁自我(wǒ)束缚、自我设限、自(zì)我封(fēng)闭，要如行云流水般任逍遥。
20. 人性中有一种(zhǒng)“希望(wàng)什么(me)都要知道”的好奇心(xīn)理，但是(shì)看(kàn)得多、听得多(duō)、知道得多，不(bù)一定是好事。

星云大师遗嘱：《真(zhēn)诚的告白》

各位朋友、各(gè)位徒众：先和各位(wèi)道别，下面做(zuò)一个真诚(chéng)的告白，跟大家(jiā)告假，谢谢(xiè)。

我(wǒ)一生，人家都以为我很有钱，事实(shí)上(shàng)我以贫穷(qióng)为职志。我(wǒ)童年家贫如洗，但我不感到我(wǒ)是贫苦的孩子，我(wǒ)心中(zhōng)觉得富有。到了老(lǎo)年，人家以为我很富有，拥(yōng)有多少学校、文化(huà)、出(chū)版、基(jī)金(jīn)会，但(dàn)我却(què)觉得(dé)自己空无一物，因为那都是十方大(dà)众的，不(bù)是我的(de)。

在世界上，我(wǒ)虽然建设了多少(shǎo)寺院(yuàn)，但我不(bù)想为自己建(jiàn)一房一舍，为自己添一桌一椅，我上无片瓦，下无寸土，佛教僧(sēng)伽(gā)物品都是十(shí)方共有，哪里有个人的呢？但在我的内(nèi)心(xīn)可又觉得世界都是(shì)我的。

我一生，不曾使用办(bàn)公桌，也没(méi)有(yǒu)自己(jǐ)的(de)橱柜，虽然徒(tú)众用心帮我设置(zhì)，但我从来没有(yǒu)用过。我一(yī)生，没有上过(guò)几(jǐ)次街，买过东西；一生(shēng)没(méi)有存款(kuǎn)，我(wǒ)的所有一切(qiè)都是大众(zhòng)的(de)、都是佛(fú)光山的，一切都归于常住、社会，所有徒众也(yě)应该学习”将此身心奉给佛教”，做一(yī)个(gè)随缘的(de)人生。

我一生(shēng)，人家都以为我聚众有方，事(shì)实(shí)上(shàng)我的(de)内心非常(cháng)孤寂(jì)，我没有最喜欢的人，也(yě)没有最厌恶的人。别人认为我有多少弟子、信徒，但我(wǒ)没有(yǒu)把他(tā)们(men)认为是我的，我只希望(wàng)大家在佛教里各有所(suǒ)归(guī)。我没有什么个人物质上的分(fēn)配，说哪一块钱分给你们，哪一块房舍土地分给你们，也(yě)没(méi)有哪(nǎ)一个人拿(ná)什么纪(jì)念(niàn)品(pǐn)。

你要，那么多(duō)的书(shū)，随便在哪里都可以(yǐ)取得一本做为纪念；你不(bù)要(yào)，我有什么(me)良言好(hǎo)话也没有(yǒu)用。我只有人间佛教(jiào)供你们学习，只有道场供你们护持。

我(wǒ)对大家也没有何好、何坏，在常住都有制度，升级都(dōu)有一定的标准，但世间法(fǎ)上总(zǒng)难以平衡，升级(jí)的依(yī)据：事业、学(xué)业、道业、功业(yè)，这里面大小、高低、有无(wú)，看的标准各有不同，都与福德因缘有关(guān)。所以大家升级与否，不是我个人所能左(zuǒ)右，这是我对所有的徒众深深抱歉(qiàn)，我不能为(wèi)你(nǐ)们(men)仗义(yì)直言，做到(dào)圆(yuán)满。不过，你们也应(yīng)该学习受委屈，宗务(wù)委员(yuán)会决议你们的功绩升降(jiàng)，出家道行，自有佛(fú)法评量(liàng)，不在世法上(shàng)来论(lùn)长(zhǎng)道短(duǎn)。

今后，我所挂念(niàn)的(de)是徒众(zhòng)的调职，佛光山它不是(shì)政府(fǔ)，但是单位多，又有调(diào)职制(zhì)度，传灯会竭尽(jǐn)所能安排适能适任，对于个(gè)人所长、想法纵有(yǒu)所差，大家(jiā)都(dōu)要(yào)忍耐。世间(jiān)难以(yǐ)论平等，我们要把它创造成(chéng)和(hé)平(píng)、美满的人生，但也要(yào)看(kàn)在哪个角度(dù)来(lái)论平等。

未来如有不同意见，大家要(yào)依(yī)循(xún)《佛光山清(qīng)规》，可以更改，但要经(jīng)过(guò)大众(zhòng)的(de)同意。

我(wǒ)一(yī)生，人(rén)家都以为我创(chuàng)业艰难(nán)，事实上我觉得非(fēi)常简易(yì)；因为集体创作，我(wǒ)只是众(zhòng)中之一，做时(shí)全力以赴，结果(guǒ)自(zì)然随(suí)缘。

许多人以(yǐ)为我善于管理(lǐ)，事(shì)实(shí)上我只(zhǐ)是懂得”无为而治”。感谢大家互助(zhù)合作，除了戒律与法制之外，我们都没有权(quán)力去管理别(bié)人。

对于世间的(de)一切，来了，并没有(yǒu)觉(jué)得欢喜，去了(le)，也没(méi)有觉(jué)得可惜。总想，人生应该任(rèn)性逍遥，随缘自在，能够与道(dào)相应(yīng)、与法相契，就(jiù)是(shì)最富有的人生。

我(wǒ)一(yī)生，服膺于”给”的(de)哲学，总是给人赞(zàn)叹(tàn)、给人满愿；我立下(xià)佛光人(rén)工(gōng)作信条：给人信心，给人欢喜，给人希望，给人方(fāng)便。

因为我深知结缘(yuán)的重要(yào)，心里只想到(dào)处结缘、到(dào)处(chù)散播佛(fú)法种子。我立(lì)志(zhì)兴办各种教育，因为从小我没有进过正规的学校(xiào)读书(shū)，明(míng)白教(jiào)育才能提(tí)升自我，改变气质。我(wǒ)也(yě)发(fā)心著书立说(shuō)，因(yīn)为从佛(fú)陀那里一脉(mài)相承的法水流(liú)长，我不能(néng)不把心里的泉源(yuán)用来供应世间。

我这(zhè)一(yī)生奉行”以退为(wèi)进、以(yǐ)众为(wèi)我、以无为有(yǒu)、以(yǐ)空为(wèi)乐”的(de)人生观，凡我(wǒ)出家弟子(zi)，都应(yīng)本诸(zhū)出离心，以出(chū)世的思想(xiǎng)做入(rù)世(shì)的事业，生活(huó)要(yào)求简朴(pǔ)，不要积聚。

过去三衣一具、头(tóu)陀(tuó)十八物、衣单两斤半，这(zhè)许(xǔ)多优良传统，都合乎戒律，都应该深思熟记。佛光弟子不私(sī)自(zì)募缘，不(bù)私自(zì)请托，不私置产(chǎn)业，不私造饮食(shí)，不私收徒众(zhòng)，不私蓄金(jīn)钱，不私建道场，不私(sī)交信者，大家都能这样(yàng)做到，佛光山的法脉会更加光耀永远(yuǎn)。所(suǒ)谓”光荣归于佛陀，成就归于大众(zhòng)，利(lì)益归于社会(huì)，功德(dé)归于信徒”，大家应该(gāi)好好(hǎo)奉行。

须知”佛道(dào)遍满虚(xū)空，真理充塞法界(jiè)”，法(fǎ)界(jiè)一切都(dōu)是我的，但(dàn)形相上的无常(cháng)，一切都(dōu)不是我的，不要对世俗有太多留恋(liàn)。人间佛教虽然不(bù)舍(shě)世间，但(dàn)是(sh一米等于多少微米等于多少纳米，一厘米等于多少微米ì)”犹如木人看花鸟”，不要太多(duō)留意(yì)、太多分别。时时以(yǐ)众为(wèi)我，以教(jiào)为命，在(zài)佛道上安身立命(mìng)。

凡我徒众，拥有佛法就好，金钱、物质，尽量(liàng)与人(rén)结(jié)缘，因为那是(shì)人间共(gòng)有的财富。对于(yú)财(cái)务(wù)经济，点滴归(guī)公，我们每个人一切都是常住供应(yīng)，不需纷争，不(bù)要占有，只要大家(jiā)正信(xìn)办道，生(shēng)活应(yīng)该不足(zú)挂(guà)虑(lǜ)。也希望徒(tú)众(zhòng)不要(yào)为世间这(zhè)种(zhǒng)衣食住行太多(duō)的分心挂碍(ài)，此实不足道也。

我希望常住净财要用于十方(fāng)，不要(yào)保留，这才是佛光山未来的平安之道。除了道粮需要以外，如果(guǒ)还有净财，一(yī)律都布施文化、教育、慈善。佛(fú)光(guāng)山取之十(shí)方(fāng)、施之十方，我们要(yào)济(jì)助(zhù)急难，关(guān)心鳏寡(guǎ)孤独，或(huò)随缘做些施舍予贫困(kùn)民众。

因为灾(zāi)难(nán)、贫(pín)苦是人间的不幸，急难(nán)救助(zhù)，这是理所当(dāng)然要给予(yǔ)一些(xiē)助缘(yuán)。佛光山(shān)、佛陀纪念馆等土地以及(jí)所有(yǒu)的别分院道场，都(dōu)不(bù)是国有的(de)，也不(bù)是租借的，都(dōu)是常(cháng)住陆续以净资购买。所有一切全为佛光山常住所有，没(méi)有(yǒu)与人合股共(gòng)业。没有牵(qiān)连，也没(méi)有借贷，常住开山以来(lái)，从未向(xiàng)外借贷(dài)。

对于那许多(duō)别分(fēn)院道(dào)场都要好好辅导、整(zhěng)修(xiū)，给予信徒方(fāng)便。如果实在不能维持，得到宗委会、信徒的同意，把它结束，净财集中到教育、文(wén)化、公(gōng)益基金，私(sī)人不可分(fēn)配。和(hé)佛教界、道友都不共金(jīn)钱来往，要(yào)有来(lái)往就是布施(shī)，没(méi)有偿(cháng)还，不可(kě)借贷，免除(chú)日(rì)后纷争。

我这一生信仰佛陀，以(yǐ)佛陀(tuó)为我的导师，为我的(de)道路。未来，大家在佛道(dào)的修(xiū)学(xué)上，佛(fú)陀、十大(dà)弟(dì)子都是我们的榜样，佛教的宗门(mén)祖师都是我们(men)的模(mó)范。在(zài)佛法的弘传(chuán)上，世(shì)界各地的(de)道(dào)场，要(yào)尽量给(gěi)予本土化(huà)，请当地(dì)徒众住持；我对人(rén)间(jiān)佛(fú)教的(de)所有言教，都要能传达(dá)到家家户(hù)户，为人所接(jiē)受。我一生，以弘扬人(rén)间佛教为(wèi)职志，佛说的、人要(yào)的、净化(huà)的、善美的，凡(fán)有助于幸福人生增进的教法(fǎ)，都是(shì)人间(jiān)佛(fú)教(jiào)。

苦，要(yào)视(shì)为我们增(zēng)上缘的力量；无常，不是定(dìng)型的，可以改变我们未来的一切，促(cù)进人(rén)生的美(měi)好(hǎo)。

空，不是没有(yǒu)，空是(shì)建设有的，要空了才(cái)有，我一生一无所有(yǒu)，不是真(zhēn)空生(shēng)妙(miào)有吗？

我坚信人间佛教必然是未来人类世界的一道光明(míng)；说好(hǎo)话是真，做好事是善(shàn)，存好心是(shì)美，让三好运(yùn)动(dòng)的真善(shàn)美要在(zài)社会里生(shēng)根(gēn)。

智就是般若，仁就是慈悲，勇就是菩提(tí)，要努力做到，让戒定(dìng)慧(huì)在我们的心(xīn)里成长，以实践菩萨道做(zuò)为(wèi)我们人间的修(xiū)行。

人间佛教的(de)本源发自于佛陀，现在已经(jīng)成为普遍的气(qì)候，所以(yǐ)佛光山(shān)、佛光(guāng)会的发展，必定会成为佛教(jiào)界一个正派的团(tuán)体。

但世间的人事(shì)各有所执，自(zì)古以来(lái)，在(zài)印度就有上座部、大众部，传到中国有八大宗派，在教义上实践理念各有不(bù)同(tóng)，无可(kě)厚非，但如(rú)果在人我是非上较量，那完全不能契合佛心。

假如你们有心(xīn)，为团(tuán)结佛光僧(sēng)信(xìn)四众(zhòng)，可以效法过去古德圣贤成(chéng)立(lì)一个宗派；但所谓(wèi)创宗立派，则是看后代(dài)行人的(de)作为，如果后来的(de)人对佛教有所(suǒ)贡献，又众望所归(guī)，有个当代佛(fú)教(jiào)的宗派来为佛(fú)教撑持，做(zuò)擎(qíng)天一柱，这(zhè)也未(wèi)尝不(bù)可。

对(duì)人间佛(fú)教弘法(fǎ)事业方(fāng)法(fǎ)有所不满意的，所谓”我执已除，法执难改”，要另(lìng)立门户，我们也要(yào)有雅量接受这种佛光(guāng)的分灯法脉，只要对宗门没(méi)有(yǒu)伤害(hài)，不(bù)要给予(yǔ)排挤，还是(shì)要给予包(bāo)容(róng)。

我(wǒ)们的理念不在于自我的(de)成就(jiù)，是(shì)在于佛法能够传承，不分男女(nǚ)老少。在”佛光大道”上，僧信四众(zhòng)现(xiàn)在已(yǐ)有规(guī)模。佛光(guāng)山的僧众比(bǐ)丘、比(bǐ)丘尼要(yào)担(dān)纲，佛(fú)光会的优婆塞、优婆夷也要出(chū)一些人才(cái)，有所发挥(huī)，彼(bǐ)此不容分散(sàn)力量，凝聚共识，让大(dà)家(jiā)有团聚的(de)向心力，使佛光会日日增(zēng)上，俾使佛光普(pǔ)照、法水(shuǐ)长流。

对(duì)于佛光会(huì)会员(yuán)在社(shè)会上合(hé)乎八正(zhèng)道(dào)精神意义(yì)的(de)事业，都要(yào)鼓励并(bìng)且帮助(zhù)他们(men)发展。

佛光会永远为佛光(guāng)山教团所属，僧信(xìn)和(hé)谐，不争(zhēng)彼此，不(bù)必对立，等于空有(yǒu)是一(yī)体两面。

佛光(guāng)山已经推行(xíng)民主的制度，今(jīn)后佛光(guāng)山(shān)和佛光(guāng)会(huì)的(de)领导人，都按照常住的循序，不(bù)要(yào)有所争论，要以(yǐ)大众意见(jiàn)为归。

我倡导”平等”，深信男女(nǚ)、贫富都(dōu)在平等之中(zhōng)，不(bù)可以有所歧视。众生皆有佛性，情与无(wú)情，都能同圆种智，所以(yǐ)我从”人权的尊重”到”生权的提(tí)倡”，希望(wàng)彻底落(luò)实”众(zhòng)生平等”的精神。

大家对山上(shàng)的(de)老(lǎo)树(shù)、小(xiǎo)花(huā)，要多(duō)多爱护，山下的村民、百姓(xìng)，应(yīng)该给予关怀；育幼院的儿童(tóng)要多多鼓励，精(jīng)舍赡养的老人要时常(cháng)慰问，对(duì)开山(shān)的诸长老要给予尊重。

我(wǒ)对两岸视(shì)如一(yī)家，我对(duì)世界都如兄弟姐妹，我希望(wàng)把(bǎ)美好的因(yīn)缘留给人间，把佛法的情谊留给信(xìn)者(zhě)，把信心的种子留给自己，把(bǎ)无上的荣耀留(liú)给佛教大众。

但愿普世(shì)大众(zhòng)，都能信(xìn)仰因缘果报(bào)，希望(wàng)每位(wèi)仁者，都能奉(fèng)行慈悲喜舍，把(bǎ)一切的心意留在(zài)人间。人(rén)间佛教的事业：如办大学、电台、报纸、编辑出版、云水(shuǐ)书车(chē)、养老育幼等，凡有利于社(shè)会(huì)公共事业的都应该交由教团担当，给予支持，不可间断；

滴水坊要把”滴水之(zhī)恩”做得更加美好(hǎo)。对(duì)于佛光祖(zǔ)庭宜兴大(dà)觉(jué)寺，有缘分(fēn)，要常去礼拜(bài)。我对社会(huì)的文教、公(gōng)益数数尊重，所以有一个公益信(xìn)托教(jiào)育基金(jīn)，现(xiàn)在已有(yǒu)新(xīn)台币十(shí)余亿元，除(chú)了少(shǎo)数由信众发心捐赠，全由(yóu)过去(qù)的稿费和(hé)一笔字义(yì)卖所(suǒ)得(dé)。

今后，山(shān)上的(de)长老(lǎo)可以护持，也希望佛教人士(shì)或热心公益者(zhě)的(de)遗产(chǎn)都可以参与进来，让公益基金壮大，更能造(zào)福全民，成为社会的一股清流(liú)。

像真(zhēn)善(shàn)美传(chuán)播贡献奖(jiǎng)、三好校(xiào)园奖(jiǎng)、全球华文(wén)文学星雲奖(jiǎng)、星雲(yún)教育奖等(děng)，其(qí)他再有项(xiàng)目(mù)，只要经济许可，将来(lái)都(dōu)可以设立(lì)。

我们对于社(shè)会(huì)总要增加养分，这(zhè)是(shì)每一个佛教徒不可以推却的责(zé)任。

在(zài)教育(yù)上，开支最(zuì)浩繁的，就是常住办的几所大学、中学等；若有缘分，无条件(jiàn)的(de)赠(zèng)予有缘人管理(lǐ)，不可买卖；

如果卖学(xué)校，对那些募款办(bàn)学的人怎么交(jiāo)代？这对(duì)佛光山的(de)名誉(yù)不好，会给人(rén)批评(píng)。对于协助佛光山(shān)文化教育发展的社团，如有兴办，应该量力补助(zhù)，以使其有(yǒu)心人(rén)更加(jiā)团(tuán)结(jié)。

如(rú)有良言建议，甚至批评，只要是善(shàn)意(yì)的，也不要排拒(jù)，要以闻过(guò)则喜(xǐ)的(de)雅量接受，我们总(zǒng)要接受大家的意(yì)见，他人才会更加拥(yōng)护。

我时常看到园(yuán)艺组(zǔ)的(de)徒众(zhòng)们在那(nà)里除草(cǎo)修花，看到环保组的同道(dào)们在那里做资源回收分(fēn)类，看到工程组的修(xiū)缮、都(dōu)监院的服(fú)务、大寮里(lǐ)的(de)典座(zuò)，以及殿堂里(lǐ)的香灯、殿主等，那种投(tóu)入，任劳任怨，实在是(shì)山上成功的动(dòng)力，我只有感动、感(gǎn)激。

没有大家的发心，何(hé)能有今日(rì)的佛(fú)光山？

今(jīn)后(hòu)，对于客堂(táng)的(de)接待，对(duì)于信(xìn)徒(tú)的招呼，对于义工的参与，要(yào)有种种教育训(xùn)练(liàn)，以使我(wǒ)们(men)的教团更增臻完美。

所以，集体创作(zuò)的(de)精神，要永远的(de)、无怨无悔的坚持下去，这是我(wǒ)一生的志愿。

因为谁都不能(néng)单独(dú)存在，大(dà)家要互助互敬、共存(cún)共荣，那才是懂得(dé)佛法的(de)核心精(jīng)神，宁可以个人牺牲忍耐，不要让(ràng)常住(zhù)和大(dà)众(zhòng)受到损失。

我的乡(xiāng)亲前辈唐(táng)朝鉴真(zhēn)大师(shī)，经过(guò)多少(shǎo)磨难到达日本弘法(fǎ)传播文化，在七十五高龄，自知归乡(xiāng)无望，他写(xiě)下遗偈：”山川异域，日月同天，寄诸佛子(zi)，共结来(lái)缘。”

在(zài)人(rén)生(shēng)的(de)生命之流(liú)里，如同(tóng)大江(jiāng)东(dōng)去，终会有(yǒu)再回(huí)来的一日，人(rén)的生命一期(qī)圆满，还会(huì)有另一期生命的开始(shǐ)。人类不能独(dú)居于世间(jiān)，生活需要(yào)士农(nóng)工商(shāng)的供应，生存(cún)需要地水(shuǐ)火风的助缘；

大自然(rán)里，日月星辰、山(shān)河(hé)大地，都是(shì)我(wǒ)们的生(shēng)命，大家要爱惜我们所居住的(de)地球，要帮助地球上的(de)一切众生，因为他们都是曾经给我(wǒ)、助(zhù)我的人，对我们(men)都有恩惠(huì)。

我们大家都(dōu)生活在因缘里，要彼此相依相助(zhù)。我们每(měi)一个(gè)人都是(shì)”生没有(yǒu)带来，死(sǐ)也没有(yǒu)带去”，回顾自(zì)己这一生，我不知道曾为人间带来什(shén)么？但(dàn)我带走(zǒu)了人间多少的欢喜、多少的善缘。

我(wǒ)难以忘记多(duō)少(shǎo)信徒对我的喜(xǐ)舍、对我的护持(chí)、多少同门的(de)祝福，我(wǒ)也难以(yǐ)忘记刻骨铭心(xīn)的助缘。我这一(yī)生(shēng)所(suǒ)受到的佛恩(ēn)、友(yǒu)谊，真是无比浩荡，我(wǒ)应该(gāi)在人间活得很(hěn)有价值。

我愿生生世世为佛(fú)陀(tuó)奉献，为大众服务，以此上报四重(zhòng)恩。现在，我虽一米等于多少微米等于多少纳米，一厘米等于多少微米然带走了你们对我的尊(zūn)重(zhòng)，带走了(le)你们(men)给我的(de)缘分，带走了你们对我的关(guān)怀，带走了你们与我(wǒ)的情谊(yì)，未来我会加倍补(bǔ)偿你们(men)。

我一生(shēng)所发表过的言论(lùn)，如：”集体创作、制度(dù)领导、非佛(fú)不作(zuò)、唯法所依”，又如传法(fǎ)说偈：”佛光菩(pú)提(tí)种(zhǒng)，遍洒五大洲，开(kāi)花结(jié)果时，光(guāng)照寰宇(yǔ)周”，希望大家都能谨记、实践。

所谓”有佛法就有办法”，凡我信者，要实践(jiàn)慈悲(bēi)、喜舍、结缘(yuán)、报恩、和谐(xié)、正派、服务、正常、诚信(xìn)、忍耐(nài)、公平、正义(yì)、发心、行佛……这些都(dōu)是佛法，能够实践(jiàn)，你就(jiù)会有办法。

我一生(shēng)虽(suī)然遭逢大时代的种种考验，但我(wǒ)感到人生非常幸福，我享(xiǎng)受(shòu)苦难(nán)、贫穷(qióng)、奋斗(dòu)、空(kōng)无；我体(tǐ)会”四大皆有”，我感觉人生”花开四季”，佛(fú)陀、信徒给我的(de)太多(duō)了。

虽然出(chū)家，注定要牺(xī)牲享受(shòu)，但其实吾人也享受了牺牲的妙乐，我(wǒ)觉得(dé)在佛法(fǎ)里(lǐ)的禅悦(yuè)法喜，就已享受不尽了(le)。

对于人生的最后(hòu)，我没有舍利子，各种繁文缛(rù)节一概全免，只要(yào)写上简单几个字，或是有心对我(wǒ)怀(huái)念(niàn)者，可以唱(chàng)诵”人间音(yīn)缘”的(de)佛(fú)曲。

如果(guǒ)大家心(xīn)中有人间佛教，时时奉行人间佛教，我想，这就是(shì)对我最好的怀念，也是(shì)我(wǒ)所衷心期盼。最后(hòu)我(wǒ)所(suǒ)挂念(niàn)的，除(chú)了信众的幸福安乐，要重视世界各地办的大学，这(zhè)是我们的(de)根(gēn)本；

山(shān)上的大众，尤(yóu)其(qí)丛林学院的(de)师生，他们未来都(dōu)是未来佛(fú)光(guāng)山菩提种子，要他们健全、发(fā)心(xīn)，人(rén)间佛教才能长久与天(tiān)地(dì)同在，与(yǔ)大众共存。

法幢不容倾倒(dào)，慧灯不可熄灭，期(qī)愿大家未来都能在人(rén)间佛教的大道上(shàng)继(jì)续精进，大家(jiā)相互勉(miǎn)励，共同为教(jiào)珍(zhēn)重(zhòng)。

我最后要说的是：心怀度(dù)众(zhòng)慈(cí)悲愿(yuàn)，身似(shì)法(fǎ)海不(bù)系(xì)舟(zhōu)；问我(wǒ)一生何所求，平安幸(xìng)福照五(wǔ)洲。

于佛光山开山寮 （本文(wén)于二Ｏ一三年(nián)完(wán)稿）

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