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念天(tiān)地(dì)之悠悠的下一句(jù)是什么，念天地之悠悠的下一(yī)句(jù)是(shì)什(shén)么诗句

　　原文

　　前不见(jiàn)古人，后不见来者。

　　念(niàn)天地(dì)之悠(yōu)悠，独怆(chuàng)然(rán)而涕下！

　　幽(yōu)州：古十二州之一，现今北京市(shì)。

　　幽州台：即黄金(jīn)台，又称(chēng)蓟北(běi)楼，故址在今北京市大兴，是燕昭(zhāo)王为(wèi)招纳天下贤士而建(jiàn)。

　　前：过去(qù)。

　　古人：古(gǔ)代(dài)那(nà)些(xiē)能(néncos135度等于多少啊带根号，cos150度等于多少啊g)够礼贤下士的(de)圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些(xiē)重(zhòng)视人(rén)才的贤明(míng)君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形容(róng)时间的久远和空间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲(bēi)伤凄恻的(de)样子。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪。

　　这首诗写于武则天万岁通(tōng)天(tiān)元年（696年）。

　　陈子昂是一(yī)个具有(yǒu)政治见识和政治才能的文人。

　　他直言敢谏，对武后朝(cháo)的不少(shǎo)弊政(zhèng)，常(cháng)常提出批评意见(jiàn)，不为武则天(tiān)采纳(nà)，并曾(céng)一(yī)度因“逆(nì)党(dǎng)”株(zhū)连而(ér)下狱。

　　他的政治抱负不能实(shí)现，反而受到打击，这(zhè)使他(tā)心情非(fēi)常苦闷。

　　万岁通天元(yuán)年，契丹李尽忠(zhōng)、孙(sūn)万荣等攻陷(xiàn)营州。

　　武(wǔ)则(zé)天委派武攸宜率军征(zhēng)讨(tǎo)，陈子昂在武攸宜幕府(fǔ)担任参(cān)谋，随(suí)军(jūn)出征。

　　武攸(yōu)宜(yí)为人轻率，少(shǎo)谋略(lüè)。

　　次年兵败，情(qíng)况(kuàng)紧急，陈子昂请(qǐng)求遣万人作(zuò)前驱以击(jī)敌，武不允。

　　随后，陈子(zi)昂又向武进(jìn)言，不听，反(fǎn)把(bǎ)他(tā)降为军曹。

　　诗人接连受到(dào)挫折，眼看报国宏愿成为泡影，因此(cǐ)登(dēng)上蓟北楼，慷慨(kǎi)悲吟，写下了《登幽(yōu)州台歌》以及《蓟(jì)丘览古赠卢(lú)居(jū)士藏用(yòng)七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今属四川(chuān)）人。

　　唐代文学家、诗(shī)人(rén)，初唐(táng)诗文革新人物之一。

　　因曾任右拾遗，后世称(chēng)陈(chén)拾遗(yí)。

　　与司(sī)马承祯、卢藏用、宋之问、王适、毕(bì)构、李(lǐ)白、孟浩然(rán)、王(wáng)维、贺知(zhī)章称为仙宗十友。

　　陈子昂(áng)青少年(nián)时(shí)轻财好施(shī)，慷慨任侠，文(wén)明元年（684年）举进(jìn)士，以上书论政得到女皇武则(zé)天重视(shì)，授麟(lín)台正字。

　　后升(shēng)右(yòu)拾遗(yí)，直言敢谏，曾因“逆党”反对武后(hòu)而株(zhū)连下狱。

　　曾两度从军边塞，对(duì)边(biān)防事务颇有远见。

　　圣历元年（698年），因父老解官回(huí)乡，不久父死(sǐ)。

　　陈子昂居(jū)丧期(qī)间，权(quán)臣武三(sān)思指使射洪县令罗织罪名，加以迫害，最(zuì)终冤死狱中。

　　陈子昂(áng)存诗(shī)共100多(duō)首，其诗(shī)风(fēng)骨(gǔ)峥(zhēng)嵘(róng)，寓(yù)意(yì)深(shēn)远，苍(cāng)劲有(yǒu)力。

　　其中最有代表性的有《登(dēng)幽州台(tái)歌》《登泽州(zhōu)城北楼宴》和组诗《感遇(yù)诗(shī)三十八首》《蓟丘览(lǎn)古赠(zèng)卢(lú)居士藏用七首(shǒu)》等。

　　1960年中华书(shū)局(jú)出版《陈子昂集(jí)校(xiào)注》。

念天地(dì)之悠(yōu)悠下一(yī)句是(shì)什么

　　念(niàn)天地(dì)之悠悠下一(yī)句是(shì):独怆然而(ér)涕(tì)下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见古人，后不见来者。

cos135度等于多少啊带根号，cos150度等于多少啊　　念天地之(zhī)悠悠，独怆然而(ér)涕下(xià)！

　　译文

　　往前(qián)不见古代招贤的圣君，向后不见后世(shì)求才的明君。

　　想到只有那苍茫天(tiān)地悠(yōu)悠无限，自己止不住满怀悲(bēi)伤(shāng)察(chá)庆热泪纷(fēn)纷。

　　注释

　　幽州(zhōu)：古(gǔ)十二州之一，现今北(běi)京(jīng)市(shì)。

　　幽州(zhōu)台：即黄金台(tái)，又称蓟北(běi)楼，故址在(zài)今北(běi)京市大兴，是燕昭(zhāo)王为招纳天下(xià)贤士(shì)而建。

　　前伏(fú)没高：过去。

　　古人：古代(dài)那些(xiē)能(néng)够礼贤(xián)下士的圣君。

　　后：未(wèi)来(lái)。

　　来者(zhě)：后世那(nà)些(xiē)重视(shì)人(rén)才的贤明君(jūn)主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠(yōu)悠：形容时间的久远和空间的广大(dà)。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻(cè)的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人(rén)具有政(zhèng)治(zhì)见识(shí)和政治(zhì)才能，他(tā)言敢谏，但没有被武则(zé)天采纳(nà)，屡受击(jī)，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写登(dēng)上(shàng)幽州蓟北楼远望(wàng)，悲从中来，并以“山河旧，人物不同”来抒(shū)发自己“生不(bù)逢时的哀叹。

　　语言奔放，富有感(gǎn)染力。

　　　　“前不(bù)见古人(rén)，后不见来者。

　　”这是(shì)一(yī)声人生(shēng)短暂的感(gǎn)喟(kuì)。

　　诗(shī)人纵观古往今(jīn)来，放(fàng)眼于历史的(de)长(zhǎng)河，不能不感到人生(shēng)的短(duǎn)促(cù)。

　　天地悠悠，人生(shēng)匆匆，短短的几十年真如白驹之过隙，转瞬(shùn)之间就消失了。

　　这种感(gǎn)叹既可(kě)以引出(chū)及时(shí)行(xíng)乐的颓废思想，也可以引发加倍努力奋斗的志(zhì)气。

　　自古以来有多少(shǎo)仁人志(zhì)士(shì)并不因感到人(rén)生短暂而消(xiāo)缺尺沉颓唐(táng)，反而更加振作精神(shén)，使自己有限的(de)一生取得接近无限的意(yì)义(yì)。

　　正因为(wèi)陈子昂抱着这种(zhǒng)积极态度，所以他(tā)才“怆(chuàng)然涕下(xià)”。

　　也正(zhèng)因为在悲怆的深层，蕴蓄(xù)着一(yī)股积极(jí)奋发欲有所作为(wèi)的豪气，所(suǒ)以才能引起我(wǒ)们的共鸣。

　　诗人(rén)俯(fǔ)仰(yǎng)古今，深(shēn)感人生短(duǎn)暂(zàn)，宇宙无限，不觉中流下热泪。

　　这(zhè)是诗人空(kōng)怀抱国为民之心不得施展(zhǎn)的(de)呐喊。

　　细细(xì)读来，悲壮苍凉之气(qì)油(yóu)然(rán)而生，而长短不(bù)齐的(de)句法，抑扬变化的音节，更增添(tiān)了艺术感(gǎn)染(rǎn)力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台作一字(zì)描写，而(ér)只是(shì)登台的感慨，却(què)成(chéng)为千古名篇。

　　诗(shī)篇(piān)风格明朗刚健(jiàn)，是具有“汉(hàn)魏风骨”的唐代诗歌的先驱之作(zuò)，对扫除齐梁浮(fú)艳(yàn)纤弱(ruò)的形式主义诗(shī)风具(jù)有拓疆开路之功。

　　在(zài)艺术上，其意(yì)境(jìng)雄浑(hún)，视野开阔(kuò)，使得诗人的自我形象更加(jiā)鲜亮(liàng)感人(rén)。

　　全诗语言奔放，富(fù)有感染力(lì)，虽然(rán)只有短(duǎn)短四句，却在人们面前展现了一幅境界雄浑(hún)，浩(hào)瀚空旷(kuàng)的艺术画面(miàn)。

　　诗的前三句粗笔勾(gōu)勒，以浩茫宽(kuān)广的宇宙天地和沧桑易变的古(gǔ)今人事作为深(shēn)邃、壮美的背景加以衬托(tuō)。

　　第四句饱蘸感情，凌空一笔，使(shǐ)抒(shū)情主人公(gōng)——诗人慷(kāng)慨悲(bēi)壮的自我(wǒ)形象(xiàng)站到了画面的主(zhǔ)位上，画面(miàn)顿时(shí)神韵飞(fēi)动(dòng)，光彩(cǎi)照人。

　　从结构(gòu)脉络上说，前两句是俯仰古今，写出时间的绵长；第(dì)三句登楼(lóu)眺望，写空(kōng)间的辽阔无限；第四句写诗人孤单悲苦的心(xīn)绪。

　　这样前后相互映照(zhào)，格(gé)外动人。

　　　　在用辞造语方面，此诗深受《楚辞》特别是其中《远游》篇的影(yǐng)响。

　　《远游》有(yǒu)云：“惟天地之无穷兮(xī)，哀人(rén)生之长勤。

　　往(wǎng)者(zhě)余弗(fú)及兮，来者吾不闻。

　　”此诗语(yǔ)句即(jí)从此化出，然而意境(jìng)却更苍茫遒(qiú)劲。

　　　　陈子(zi)昂这首感伤之(zhī)作(zuò)是由(yóu)自己在现实生活(huó)中(zhōng)的遭遇(yù)触发的，但是其客观意义却远(yuǎn)远超越了他(tā)自身以至他所处的时代的范围，带有一(yī)定(dìng)的广泛性。

　　表现(xiàn)在(zài)这(zhè)首诗里(lǐ)的感伤情绪，和世俗的(de)忧生叹逝有明(míng)显的不同(tóng)。

　　这是一种(zhǒng)在对事业(yè)和(hé)人生的执(zhí)着追求(qiú)中(zhōng)产生的喟叹

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