劝百(bǎi)讽一是哪个赋，劝百讽一的意思是什么(me)是(shì)劝百讽一(yī)，意思是形容规讽正道的言辞(cí)远远(yuǎn)及不上(shàng)劝诱奢(shē)靡的言辞的。

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劝百讽(fěng)一(yī)是(shì)哪个赋，劝百讽一的(de)意思是什么(me)

　　意在使人警戒，但结果却适(shì)得其反。

　　出自《史记·司马相如列传》。

　　A.西汉初年的政论文

　　B.汉代骚体(tǐ)赋

　　C.汉大赋(fù)

　　D.汉代后期的抒情(qíng)小赋

　　《汉书．司(sī)马相如传赞(zàn)》：“扬雄以(yǐ)为靡丽之(zhī)赋，劝百而(ér)风一，犹骋郑 卫之声，曲(qū)终(zhōng)而奏雅，不已戏呼！”颜(yán)师(shī)古注：“奢靡之辞(cí)多，而节俭之言少也。

　　”谓相如之赋虽意在讽谏，但终(zhōng)因奢靡(mí)之辞(cí)多(duō)而掩(yǎn)其意。

　　后以(yǐ)“劝百(bǎi)讽一”指文(wén)章意在警(jǐng)戒，而效果适得其反。

　　梁启(qǐ)超(chāo)《译印政治小说序》：“富谲谏(jiàn)于诙谐，发忠(zhōng)爱于馨艳，其(qí)移(yí)人之深，视庄(zhuāng)言危论，往往有(yǒu)过(guò)，殆(dài)未可(kě)以劝百讽一而(ér)轻薄之也。

　　”

　　意(yì)思(sī)解释：形容规讽正道的言辞远远及不上(shàng)劝诱奢(shē)靡的(de)言辞。

　　意在使人警(jǐng)戒，但结(jié)果却适得其反。

　　来(lái)源出(chū)处：《史记·司马相如列传》：“扬雄以为(wèi)靡丽(lì)之(zhī)赋，劝百而讽一，犹(yóu)驰骋郑卫之声，曲终而奏雅，不已亏乎？”

　　造句例句：梁启超《译(yì)印(yìn)政(zhèng)治小说序》：“视庄言危论，往往有过，殆未可以劝百(bǎi)讽一而轻薄之(zhī)也。

　　”

劝百(bǎi)讽(fěng)一说的是(sh竹荪煮多久ì)什(shén)么赋(fù)

　　劝百讽一说的是汉大赋，出自《法言(yán)》一书。

　　史称《法言》为(wèi)扬雄模仿《论毁并(bìng)扮语》而作(zuò)，至于取名《法言》，则本于(yú)《论语(yǔ)·子罕篇》：法(fǎ)语之言，能无从乎和《孝经·卿大夫章》：非先王之法言不敢道。

　　法有准则和使(shǐ)物平直的意(yì)思，所以法言就是(shì)作为准则(zé)而对(duì)事(shì)情(qíng)的(de)是非给以评(píng)判之言。

　　汉大赋（新体赋(fù)）兴起于汉(hàn)初，衰落于汉末，历时四百多年。

　　汉大赋是汉赋的典型形式。

　　汉大赋用反复问答的问答体形式(shì)，以铺叙(xù)渲染(rǎn)纤(xiān)灶帝王、贵族生(shēng)活为手(shǒu)段，以(yǐ)微刺帝(dì)王、贵(guì)族淫奢为旨归，结构(gòu)宏大，铺(pù)陈渲染了(le)大(dà)汉帝国无可比拟的(de)气魄与声威。

　　劝百讽一的意思是形容规讽正(zhèng)道的言(yán)辞远远及不上(shàng)劝诱奢靡的言(yán)辞(cí)。

　　意在使人竹荪煮多久(rén)警戒，但结果却适得(dé)其反。

　　“劝”蔽竖是鼓励的意(yì)思,“讽”即讽谏。

　　其意是说赋(fù)中(zhōng)鼓励的(de)成分过多,淹没了篇(piān)末(mò)的讽谏主旨(zhǐ),本末倒置,结果(guǒ)欲讽反劝,适得其反,助长了(le)帝王的(de)奢侈心理(lǐ)。

　　这是扬(yáng)雄对汉大赋的批评。

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　　劝百讽一属(shǔ)于汉大赋(fù)，语出西汉末的《法言》。

　　有人(rén)说劝百(bǎi)讽-出自《史(shǐ)记·司马相如列传(chuán)》，《史记司马相(xiāng)如(rú)列传(chuán)》只是对 扬雄的(de)提(tí)法做(zuò)了自己的(de)评价(jià)认为形(xíng)容规讽正道的言辞(cí)远远及不上劝诱(yòu)奢(shē)靡的言(yán)辞(cí)。

　　“扬雄以为靡(mí)丽(lì)之(zhī)赋,劝(quàn)百而讽一,犹驰骋郑卫之声,曲终而(ér)奉(fèng)雅,不已(yǐ)亏乎?

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