割礼(lǐ)这个(gè)风俗主(zhǔ)要(yào)是(shì)集中在埃塞尔比亚(yà)、犹太人(rén)和(hé)穆斯林这些人的身上的，在我(wǒ)们如今看起来这并不(bù)是一个(gè)正确的做法，这次我(wǒ)们就来了(le)解(jiě)一些犹太人割(gē)礼是割什么(me)吧(ba)，割礼是小(xiǎo)孩(hái)子在(zài)很小的时候，对于他们的身体做的一种(zhǒng)割礼，其实(shí)在如今的(de)文明(míng)社会看(kàn)起(qǐ)来的话是(shì)很不人道的，那么割礼究竟是(shì)割的什么地方呢?为(wèi)什么(me)那么痛苦的(de)做(zuò)法如今还是有国家在延续(xù)呢? 这是亚(yà)伯兰罕和耶稣的约(yuē)定(dìng)。

犹太人割礼

犹太人割礼(lǐ)是(shì)从很早的时(shí)候(hòu)就流传下来的，其实发生在(zài)很早以前，当时的(de)人间已经(jīng)变(biàn)了模样，人(rén)们之(zhī)间(jiān)再也没有了善良，也没(méi)有(yǒu)了(le)爱，他们(men)都是生活在嫉妒中的日子，这个人间都笼罩了阴暗(àn)的雾气，上帝对于人们非常的失(shī)望，而耶稣却非常爱自(zì)己的孩子(zi)们，所(suǒ)以(yǐ)他(tā)想要(yào)去(qù)救这些自(zì)己子(zi迪卡侬属于什么档次，迪卡侬哪个国家的牌子)民(mín)，所以他在人间挑选了一(yī)个人，他和这个人立下(xià)约(yuē)定，只(zhǐ)要这个人信奉(fèng)他，照着他的旨意去做事情(qíng)，那(nà)么他(tā)就会得到所有的福报，而(ér)且他的(de)子(zi)孙也(yě)会有同样的福报。

犹(yóu)太人(rén)

这个的人就是亚(yà)伯兰，他那个时候已经(jīng)86岁了，和上帝立下了约定之后，他的(de)妻子给他生了一个(gè)儿子，这个(gè)的(de)儿子饼子是以(yǐ)实玛利，但(dàn)是(shì)之后的耶稣再也没有出(chū)现(xiàn)过，直到(dào)以实玛13岁之(zhī)后，耶稣再(zài)次的出现在了亚伯兰的面前(qián)，耶(yé)稣和亚伯兰再(zài)次的(de)和亚伯兰重申了自(zì)己和的他的约定，并且(qiě)还(hái)告诉他，他们之间彼(bǐ)此的(de)约定中(zhōng)的福泽不仅会(huì)让亚伯兰承受恩典(diǎn)，他的子子孙(sūn)孙都是(shì)会承受更多的恩典的。

割礼是割什么

在这次的(de)约定中，耶稣要让(ràng)亚伯兰的后裔子(zi)子孙(sūn)孙，越来越繁多，而且丰富富饶，而且还赐给了迦南给亚(yà)伯兰，让他和他的后裔世世代代(dài)都生活在这片迪卡侬属于什么档次，迪卡侬哪个国家的牌子土地上面，耶稣还(hái)和亚伯兰约定了，他们(men)之间的契约是用割礼来作为记号的，规(guī)定亚伯兰(lán)的(de)孩子，哪怕是(shì)他买来的孩子都是要接受(shòu)割礼的，因(yīn)为这(zhè)样才能蒙受上(shàng)帝的(de)恩(ēn)典，如果没有割礼的记号的话，那么就不是神(shén)赐福的人(rén)，所以亚(yà)伯兰(lán)就让全族(zú)的人都做了割礼(lǐ)。 

割(gē)礼

最后上(shàng)帝给亚(yà)伯兰改名为亚(yà)伯拉(lā)罕，并且告诉(sù)他，他的(de)妻子会在90岁的(de)时候，为他生下一个(gè)儿子，这个人儿子就是日后(hòu)亚伯拉罕的继承人(rén)的(de)，亚(yà)伯兰罕让(ràng)全族的人都做了割礼，目的是要证明(míng)自己(jǐ)对于上帝的虔诚(chéng)。如(rú)果自(zì)己或者是自(zì)己(jǐ)后代(dài)的(de)子子孙(sūn)孙违(wéi)背了对上帝的承诺的话，那么就要承受上帝对他们的惩(chéng)罚(fá)，就(jiù)如同剪(jiǎn)刀剪(jiǎn)掉(diào)包(bāo)皮一般。只有割礼(lǐ)就成(chéng)了犹太人的一(yī)种的传统，孩子在出生8天之后就要进行割礼。

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