三十六(liù)洞天七十(shí)二(èr)福(fú)地分别是哪里(lǐ)，福地洞天啥意思

　　“福地洞天”的(de)意思：原(yuán)为道家(jiā)语，指神道(dào)居住的名山(shān)胜地(dì)。

　　后多比(bǐ)喻风景优美的地方。

　　出自《洞(dòng)天福地记》：“列出十大洞天、三(sān)十(shí)六小洞天、七(qī)十二福地的(de)名称。

　　”《洞天福地记》内容简(jiǎn)介(jiè)：序按道教经典《龟山(shān)白(bái)玉上经(jīng)》具列(liè)神仙所居名山胜境。

　　首列太上“十(shí)大洞天”，次列“三十(shí)六小洞天”，后列“七十二福地”。

　　所(suǒ)谓神仙(xiān)所居，洞天福地，皆位山岩，并注方阔，所(suǒ)属州县境域(yù)，可资地诸葛亮决胜千里之外运筹帷幄之中说的是谁，决胜千里之外运筹帷幄之中说的是谁说出来的理考(kǎo)索(suǒ)。

　　例句(jù)：明(míng)·吴承恩《西游记》第(dì)四回：大王在这福地(dì)洞天之处为王(wáng)，多少尊重(zhòng)快乐(lè)，怎么肯(kěn)去与他(tā)做马夫。

　　明·高明(míng)《汲古阁(gé)本琵(pí)琶记(jì)．第三出》：这般样(诸葛亮决胜千里之外运筹帷幄之中说的是谁，决胜千里之外运筹帷幄之中说的是谁说出来的yàng)福地洞天，可知有仙(xiān)姝玉女。

　　清·曾(céng)朴《孽(niè)海花》第(dì)七回：一到南边，果然(rán)山明川丽，如登(dēng)福地洞天。

道教所(suǒ)向往的十大洞(dòng)天(tiān)、三十六小洞(dòng)天、七十二福地在哪里？

　　道教所向(xiàng)往(wǎng)的十大洞天、三(sān)十六小咐梁洞天(tiān)、七十(shí)二福地其实指的就是(shì)一些具(jù)有(yǒu)名山大川的地方，或者是(shì)一些人迹(jì)罕至，但是风景优美的地方，因(yīn)为环境(jìng)好(hǎo)，又没(méi)有人打扰是非(fēi)常适合修炼(liàn)，因此道教把这些地方(fāng)称为是“福地(dì)洞天”，而十(shí)大洞天、三(sān)十六小洞天、七(qī)十(shí)二(èr)福地遍布(bù)衡(héng)谈运(yùn)了中(zhōng)国的很多省市，但(dàn)是(shì)有些地方现(xiàn)在已(yǐ)经衰败(bài)了，也(yě)找不到具体的(de)位置了。

　　十大洞(dòng)天(tiān)包(bāo)括：王屋山(shān)洞(dòng)、委羽山(shān)侍档洞、西城(chéng)山洞、西玄山(shān)洞、青城(chéng)山洞(dòng)、赤城(chéng)山洞、罗(luó)浮山洞、句曲山洞、林屋山洞、括苍山洞，由于(yú)十大洞天历史比较久，而且(qiě)没说过(guò)具体的地理位置，所以很多(duō)现在(zài)都是找(zhǎo)不(bù)到的，而三十六小洞天就比较好找(zhǎo)了，因为里面涉及了州(zhōu)县，比(bǐ)如霍林洞天在福州(zhōu)长溪县 ，蓬玄(xuán)洞天在(zài)衮(gǔn)州乾封县 ，朱陵洞(dòng)天在衡州(zhōu)衡(héng)山县等(děng)等，这里就是举两个例子，就不和大家(jiā)一一(yī)细说了。

　　这里(lǐ)的很(hěn)多现在(zài)已经(jīng)成为了旅游胜地(dì)，而七十二福地就更好找，因为记(jì)载更加(jiā)详(xiáng)细(xì)，比(bǐ)如在江(jiāng)宁府句(jù)容县界的地肺山、潭州长沙县(xiàn)的洞(dòng)真墟、玉笋山南(nán)的郁木洞等等，这里都曾是得道真人隐居过的地方，因(yīn)为真人(rén)曾在这(zhè)里(lǐ)修行过，所以这些(xiē)地(dì)方或多或少都是有一些传(chuán)说的，久而久之(zhī)就被(bèi)大家传得(dé)越来(lái)越(yuè)神奇(qí)，所(suǒ)以(yǐ)就被称(chēng)为了“福地洞天”。

　　不(bù)过也是有一些和(hé)道(dào)教有联系但是(shì)么有被列入“福地洞天”的名山，比如武(wǔ)当山和(hé)崂山，现(xiàn)在很多山上(shàng)的建筑都被(bèi)列入(rù)了世界遗产(chǎn)，为(wèi)了保护这些“福(fú)地洞天”还成立(lì)了“爱(ài)山基金会”。

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