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音域划分从低到高，人声音域划分萨顶顶为什么会梵语万物生怎么吓人恐怖？萨顶顶原名叫什么哪里人

       没想到最近比较(jiào)火(huǒ)的(de)一部(bù)古装神(shén)话剧(jù)《香蜜沉沉烬如霜》，歌手萨顶顶不仅担(dān)任(rèn)音乐(lè)总监，还在剧中(zhōng)扮演重要(yào)角色(sè)，大(dà)萨顶顶大家都(dōu)非常的(de)熟悉，之前(qián)因为假唱，被金星揭老(lǎo)底撕逼(bī)饱受争议(yì)，一直(zhí)以为(wèi)萨顶顶是她的原名，她(tā)的人和她的音乐一样(yàng)充满神秘感，但是听(tīng)完金星爆料之后了解真相着实让(ràng)人大跌眼镜。

        关注金星秀的人，应该(gāi)对之前金星(xīng)在某(mǒu)一(yī)期(qī)节目中化身(shēn)娱乐圈(quān)纪委，从编剧(jù)界的于麻麻撕到音乐界的萨顶(dǐng)顶，于(yú)麻麻是什么人(rén)大(dà)家(jiā)都心知(zhī)肚明，但是(shì)萨顶顶一直披着(zhe)神秘(mì)的(de)外衣，可能很少(shǎo)有人(rén)真正了解她，而她在央视舞台上(shàng)拿(ná)反话(huà)筒那(nà)戏剧性的(de)一幕，到(dào)现在还历(lì)历在目，当时萨顶顶在(zài)微博可是被网友骂惨了，甚至后来还被金星(xīng)揭老底。


       金(jīn)星爆料，在一次大(dà)赛中(zhōng)萨顶顶曾和经纪人一起(qǐ)三更半(bàn)夜(yè)“翻墙”去请教(jiào)她如(rú)何(hé)定(dìng)位自己才能再(zài)乐坛杀出重(zhòng)围，还(hái)说万物生(shēng)的名字也是自己建(jiàn)议(yì)的(de)，金星当时还感慨再见到周鹏的(de)时候，这(zhè)个山(shān)东大妞已经穿(chuān)起了少数民族的服(fú)装，唱起少数民族(zú)的歌，还有(yǒu)了(le)各(gè)种(zhǒng)民(mín)族的血统，连(lián)名字和血统都能山寨，简(jiǎn)直让人大跌眼镜(jìng)！


       萨顶顶原(yuán音域划分从低到高，人声音域划分)名叫周鹏，河南平顶山人，毕业于解放(fàng)军艺(yì)术学院(yuàn)。2000年，参加(jiā)第9届CCTV青年歌(gē)手电(diàn)视大奖赛，获得通俗唱法亚军。随后，连(lián)续两(liǎng)年登上(shàng)央视春晚演(yǎn)出。2005年，正式改名萨顶(dǐng)顶，2006年，离(lí)开海(hǎi)政文工团。2008年，音域划分从低到高，人声音域划分凭专辑《万物(wù)生》获得(dé)英国BBC世界音乐(lè)大奖亚(yà)太地区(qū)最佳音乐人奖，本人也一炮(pào)而红(hóng)，专辑《天地合(hé)》在(zài)中国内(nèi)地的销量达10万张，2011年，凭借《剑雨浮(fú)生》提名(míng)香港电影金像奖最佳原创电影歌曲奖，2016年，登上央(yāng)视(shì)春晚表演歌舞《吉祥(xiáng)吉祥》。

        资料显示萨顶(dǐng)顶是出生在蒙汉结合(hé)的(de)家庭，母亲是(shì)蒙(méng)古族，父亲是(shì)汉族，3岁(suì)到6岁(suì)，在锡林(lín)浩特(tè)与姥(lǎo)姥过着(zhe)游牧生活(huó)，游牧生(shēng)活的(de)经历草原(yuán)上的马头琴、长调以及牧(mù)民(mín)的歌谣，对她的音乐之(zhī)路产生了影响(xiǎng)，高中毕(bì)业后就考取了(le)解放军艺术学(xué)院音乐系(xì)，开始了(le)她(tā)的音乐梦想。


     在外界人看来萨顶(dǐng)顶(dǐng)是一个(gè)集创作与表(biǎo)演于一身的(de)青年音(yīn)乐(lè)家，凭借(jiè)民族风情的(de)大气表(biǎo)演跻身世界乐坛。拥有令人惊(jīng)羡的独特嗓音、辨识度，同时(shí)她又对民族古老文(wén)化的研究和体验，这些对于她后来的音乐创作都有很多的帮助。

        另(lìng)外借(jiè)梵语、藏语、自语吟唱(chàng)歌曲，配合着(zhe)浓(nóng)郁民族风情的穿着，有着“神(shén)秘东方女子”的形象(xiàng)。舞台(tái)上的她(tā)，总是头戴(dài)华丽的头饰、身上满是精(jīng)美的佩饰和拥有浓郁民族风的艳丽服装，或大红，或鲜(xiān)绿，这些(xiē)装束成了她音乐(lè)之外被人记住(zhù)的强烈标记。


       正宗的悉昙体的梵(fàn)文现在只有日本才有，印度现(xiàn)在也用梵(fàn)文的，不(bù)过不是佛经中的梵文，有些(xiē)差别，萨顶顶其实(shí)不(bù)会梵文，她在采访中说过，他不懂，只是能体会其中的(de)意境，把它们用音(yīn)乐表达出来，她也只是会(huì)读而(ér)已。


         梵文一直在流传,而且还被当作一种宗教(jiào)礼(lǐ)仪保存下来，梵文及梵语是现今(jīn)印(yìn)度23种官方文字及官方语言(yán)之一，直至二十世纪(jì)初(chū)梵文还是(shì)尼泊(pō)尔的官方语言之一，梵(fàn)文是印度(dù)和尼(ní)泊尔“佛教界(jiè)”和(hé)“印度教”高级僧(sēng)侣的交(jiāo)流(liú)语言，在印(yìn)度(dù)有数份用梵文出版的报(bào)章和杂志，1991年印度普(pǔ)查结果以(yǐ)梵语作(zuò)为母语的人口(kǒu)有49,736 人(rén)，1961年印度普(pǔ)查结果以(yǐ)梵语作为第(dì)二语(yǔ)言的有194,433人(rén)。


        有人觉得挺(tǐng)了萨顶顶的《万物生》觉得(dé)有(yǒu)点吓人，网(wǎng)上有传闻说，万物(wù)生有两个版本，一是中(zhōng)文版，一(yī)是梵文版。梵文版歌(gē)词是百字明咒(zhòu)，中文版如果(guǒ)追(zhuī)寻原藏族的特点而言(yán)，金(jīn)黄的旗子是西藏佛教的一个标志，两条鱼(yú)：在(zài)西藏饰品中，有鱼的图案一般指(zhǐ)的是藏八宝之一(yī)，双(shuāng)鱼（金鱼宝）：又(yòu)称(chēng)高原鱼，象征慧(huì)眼。通(tōng)常以雌雄(xióng)双鱼表示(shì)解脱、永(yǒng)生、再(zài)生的(de)境(jìng)地。


        其实(shí)《万物生》是一张极(jí)尽(jǐn)美感，让人可以(yǐ)在无限美妙(miào)中肆意放(fàng)纵(zòng)，沉溺(nì)的专辑(jí)。
中文(wén)：
从前(qián)冬天冷夏天雨(yǔ)呀水(shuǐ)呀(ya)
秋天远处传来你(nǐ)声(shēng)音暖呀暖呀
你说那时(shí)屋(wū)后面有(yǒu)白茫茫茫雪呀
山谷(gǔ)里有金黄旗子(zi)在大风里飘扬
我(wǒ)看见山鹰在寂(jì)寞两(liǎng)条鱼(yú)上(shàng)飞
两条(tiáo)鱼儿穿(chuān)过(guò)海(hǎi)一样咸(xián)的河水
一(yī)片河水落(luò)下来(lái)遇见(jiàn)人们破碎
人们在行走身上落(luò)满山鹰的灰

从前冬(dōng)天冷(lěng)夏天(tiān)雨呀(ya)水呀(ya)
秋(qiū)天远处传来(lái)你声音暖呀暖呀
你(nǐ)说那时屋后面有白茫茫茫(máng)雪呀
山谷里有金(jīn)黄旗子(zi)在(zài)大风里飘扬
我看见(jiàn)山鹰在寂寞两条(tiáo)鱼上(shàng)飞
两条(tiáo)鱼儿穿过海一样咸的河水
一片河水落下来(lái)遇(yù)见人们(men)破碎
人们在行走身上落满(mǎn)山鹰的(de)灰

我看见山鹰(yīng)在寂寞两条鱼上飞
两条鱼儿穿(chuān)过海一(yī)样咸(xián)的河(hé)水
一片(piàn)河水(shuǐ)落下来遇(yù)见人(rén)们(men)破碎
人们在行走身上(shàng)落(luò)满山鹰(yīng)的(de)灰(huī)

梵文音(yīn)译：
Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya

Ban za sang do ge re ba di sa jin ciu mei bar war

Song dor ka yu mei ba war su bor ka yu mei ba war

A nu ra dou mei ba war sa war sin di mei za ya sa

Sa war ga ma su za mei ji dang sin ri ya

Hu lu hong ha ha ha ha huo ba ga wen en en

Sa war ga ta ga da ban sa ma bei mu za

Bian jui ba war ma har sa ma ya har sa do wa

Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya

Ban sa sang do ge re ba di sa jin ciu mei bar war

Song dor ka yu mei ba war su bor ka yu mei ba war