题西(xī)林(lín)壁古诗(shī)的诗意哲理，题西林壁(bì)的意(yì)思和哲理是《题(tí)西林(lín)壁》是一首诗中有画的写景诗,又是一(yī)首哲理诗的。

　　关于(yú)题西林壁古诗(shī)的诗意哲理，题(tí)西林壁的意思和(hé)哲理(lǐ)以及题西林壁(bì)古(gǔ)诗(shī)的诗意哲理，《题西林壁(bì)》这首诗蕴含的哲理(lǐ)是什么(me)，题西林壁(bì)的意思和哲理，题西林壁所蕴含(hán)的哲理是什(shén)么，题西林(lín)壁的古诗含义等问题，小编将为你整(zhěng)理以下知(zhī)识：

题西(xī)林壁古诗的(de)诗意哲理，题西林壁的(de)意思和哲理

　　这首诗(shī)告诉我们想认清事物本质，就要从(cóng)各个角(jiǎo)度去(qù)观察，既要客观，又(yòu)要全(quán)面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼(shì)

　　横看成岭侧成(chéng)峰，远(yuǎn)近(jìn)高低各不同。

　　不(bù)识(shí)庐山真面目，只缘身在此(cǐ)山中(zhōng)。

　　注释(shì)：

　　题西林壁(bì)：写(xiě)在西林寺的墙壁上。

　　西林寺在庐(lú)山西麓(lù)。

　　题(tí)：书写(xiě)，题写。

　　横看：从正(zhèng)面(miàn)看。

　　庐山总(zǒng)是南北走向，横看就(jiù)是从东面西面看。

　　侧：侧(cè)面(miàn)。

　　各(gè)不同：各(gè)不(bù)相(xiāng)同。

　　不识：不(bù)能认识，辨别。

　　真面目：指(zhǐ)庐(lú)山(shān)真实(shí)的景色，形(xíng)状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这座(zuò)山，指庐(lú)山。

　　西林：西林寺，在现在江西省的庐山(shān)上。

　　这首(shǒu)诗是题在寺里(lǐ)墙壁上(shàng)的。

　　翻译(yì)：

　　横(héng)看是蜿蜒山岭(lǐng)，侧看(kàn)是险峻高(gāo)峰(fēng)，远近高(gāo)低看过去，千姿(zī)百态不相(xiāng)同(tóng)。

　　之所以不能认识庐山(shān)的真实面目，只(zhǐ)是因为身处在这(zhè)层峦叠嶂的(de)深(shēn)山中。

　　这(zhè)首诗启示我们，现实生活(huó)中的(de)事(shì)物千(qiān)姿百态，纷繁复杂，身处其中往往(wǎng)很难(nán)看清事物(wù)的本(běn)质(zhì)。

　　如果不全方位、多(duō)角度冷(lěng)静(jìng)客观(guān)地去(qù)观(guān)察(chá)与分析(xī)，就容易因为(wèi)主客观的(de)局限，被表(biǎo)象(xiàng)所迷惑，难以准确全面认识事物。

　　这首《题西林壁》以理语(yǔ)入诗(shī)，写得既有(yǒu)情趣，又有理趣。

　　元丰九(jiǔ)年(1084年)苏(sū)轼由黄州团(tuán)练副使改任汝州刺史(shǐ)，他特地过(guò)江登临庐山，游(yóu)山十余日，并在西林(lín)寺写(xiě)下这首题壁(bì)诗。

　　诗人从自己独(dú)特的观察和(hé)感(gǎn)受(shòu)出发(fā)，勾(gōu)画(huà)出庐山(shān)的千姿(zī)百态，秀(xiù)美迷(mí)人。

　　但是，这(zhè)不是一(yī)首(shǒu)纯(chún)粹(cuì)讴歌壮(zhuàng)丽山(shān)河的写景(jǐng)诗，作者在措(cuò)写景物中，用(yòng)形(xíng)象(xiàng)化(huà)的(de)语言表达了一(yī)个深刻(kè)的哲理(lǐ)。

　　前两句“横看成岭(lǐng)侧成峰，远(yuǎn)近高低各不同”，虽然只是粗(cū)略的(de)勾画，没有细致具体的描绘，但是却从人(rén)们(men)正视、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近察(chá)中，从人们立足点、观察点的不断变换中(zhōng)，写出了庐山的多姿多采，神(shén)奇莫测(cè)。

　　后(hòu)两句“不识庐(lú)山真面目(mù)，只缘身在此山中”，写(xiě)诗人(rén)在观察(chá)中得到的启示。

　　苏轼向生活的深(shēn)处(chù)开(kāi)掘(jué)，把(bǎ)观感和哲理结合起来，从(cóng)而阐明了一个深(shēn)刻(kè)的道理：只有(yǒu)从不同的方(fāng)面(miàn)了解(jiě)事物，既深入它的内(nèi)部细察(chá)精神(shén)实质，又站到(dào)事物之上(shàng)，总观(guān)它的全貌，才能给事物以正(zhèng)确的认识。

　　清代的王国(guó)维在《人(rén)间词话》中(zhōng)说：“诗人对宇宙(zhòu)人生(shēng)，须入乎其内，又须出乎(hū)其外。

　　入乎(hū)其内(nèi)，故能写之，出(chū)乎其(qí)外，故能观之(zhī)。

　修行靠个人的上一句是什么意思，修行靠个人下一句　”苏轼(shì)的《题西林壁》正形象化地(dì)说明(míng)了这一道理。

题西林壁的意(yì)思和哲理

　　 《题(tí)西(xī)林壁》是宋代文学家苏(sū)轼的诗作。

　　这是一首诗中有(yǒu)画的写景诗，又是一首哲(zhé)理诗(shī)，哲理蕴(yùn)含在对庐山景色的描绘之中。

　　前两句描述了庐山不同的形态(tài)变化。

　　 <修行靠个人的上一句是什么意思，修行靠个人下一句/p>

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看成(chéng)岭侧成峰，远近高低(dī)各不同(tóng)。

　　 不(bù)识庐山(shān)真(zhēn)面(miàn)目，只缘身在此山中(zhōng)。

　　 译(yì)烂(làn)敬稿文

　　 从正面、侧面看庐(lú)山山饥孝岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处(chù)、高处、低(dī)处看都呈现不同的稿液样子。

　　 之所以辨不清庐山真正的(de)面目，是因为我身处(chù)在庐(lú)山之(zhī)中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元1084年（神宗元丰七年）五月(yuè)间由黄州贬所改迁汝(rǔ)州团(tuán)练副使，赴汝州时经(jīng)过九江，与友人参寥同游庐(lú)山。

　　瑰丽的山水触发逸兴壮思，于是写下了若干首庐山记(jì)游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理(lǐ)蕴含在对庐山景(jǐng)色(sè)的描绘之中.它告诉我们这样一个(gè)道理:现实生活中的事物千姿百态,纷(fēn)坛复杂,身处其中往(wǎng)往很难一下字看清楚它的本质;如(rú)果不(bù)是处在错综复杂的(de)事物之处(chù),不是全方(fāng)位.多(duō)角度(dù)冷静客(kè)观(guān)的深入观察与分(fēn)析,就容易因为个人的局限被(bèi)局部现象所迷惑,对事物就难有全面正确(què)的认识。

未经允许不得转载：南京少儿险_南京【婴儿重病保险_幼儿教育险_婴儿怎样买保险】咨询_找经纪人沃保保险网 修行靠个人的上一句是什么意思，修行靠个人下一句