四大哲(zhé)学流派有哪些？是四大(dà)哲(zhé)学流派(pài)有：犬儒(rú)主义学派、柏拉(lā)图学派、斯多葛哲学学(xué)派、伊壁鸠鲁学(xué)派的。关(guān)于四大哲学(xué)流派有哪些以及四大(dà)哲学流派有哪(nǎ)些人，四(sì)大哲(zhé)学流派有(yǒu)哪(nǎ)些特点，四大哲学流派包括哪些，六大哲学流派，哲学的四大派(pài)别等问题，小编将为你(nǐ)整理(lǐ)以下的(de)知识答(dá)案：

四大哲学流派是什么意思

　　1、马克思(sī)主义哲(zhé)学

　　马克(kè)思主义哲学的伟大(dà)之处是它的辩证思维方式和(hé)实(shí)践的观点(diǎn)。全面辩证(zhèng)的思维，可以避免片(piàn)面和偏激。生活(huó)实践的观(guān)点使(shǐ)哲学具有活力。马克思(sī)指出了(le)当代哲学发(fā)展的正确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主(zhǔ)义哲学(xué)强调，哲学要以人为中(zhōng)心，关注人的问题。它主张，哲学是人的(de)哲学，而不应(yīng)成为脱离人(rén)的(de)现实生活和(hé)实践经验(yàn)的(de)抽(chōu)象理(lǐ)论。哲(zhé)学(xué)和一(yī)切(qiè)好的文化要(yào)重视(shì)人，尊重人，维护人(rén)的权利。它(tā)反对束缚人的文化，维护人的真实存在，主张充分发挥人的生(shēng)命力(lì)和创造力。这(zhè)种人道主义(yì)的价值观非常重要(yào)。人本(běn)主义哲学对人(rén)的(de)非理性的研(yán)究(jiū)，意(yì)义重(zhòng)大(dà)，深化(huà)了(le)对人性(xìng)的认(rèn)识(shí)。

　　3、科(kē)学主义哲学

　　科学主义哲学在理论的结(jié)构、逻(luó)辑和语言的研究上(shàng)，取得(dé)了(le)重(zhòng)大成(chéng)果，开辟了语言(yán)哲(zhé)学的(de)新领域(yù)。它(tā)要求哲(zhé)学(xué)思维严谨、科学，要(yào)求哲学(xué)语言准确、规范。它(tā)重(zhòng)视哲学理论的(de)逻辑分析和语言分析，重视哲学理论的逻(luó)辑证明和经验证实(shí)。

　　4、后(hòu)现代主义哲学

　　后现代主(zhǔ)义哲学重视实践，强调人应由观察(chá)者，变为(wèi)参(cān)与者。它强(qiáng)调世界的多(duō)样性、多元性，容纳一切(qiè)思想(xiǎng)，容纳(nà)一切方(fāng)法，强(qiáng)调人们在认识世(shì)界时，要站在不同的视角、不(bù)同的角度去(qù)观察(chá)。

四大哲学流派有哪些

　　是四(sì)大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉(lā)图学派、斯多葛哲学学(xué)派、伊壁鸠(jiū)鲁学派。犬儒(rú)主义学派(pài)，普(pǔ)遍认为是苏格拉(lā)底的弟子安(ān)提斯泰尼创立(lì)的，另一人物第(dì)欧(ōu)根尼（公元前(qián)404－公(gōng)元前323）则因为住在木桶里的(de)怪异行为(wèi)而成为(wèi)更有名的犬儒主义者。犬儒学派的主(zhǔ)要教条是，人要(yào)摆脱世俗的利益(迪奥丝绒和哑光有什么区别，迪奥丝绒和哑光哪种好看yì)而追求唯一(yī)值得拥有的善(shàn)。柏(bǎi)拉图(tú)学(xué)派，代表人物是柏拉(lā)图，而(ér)新柏拉图学派则是公元3～6世(shì)纪流行于古罗马的唯心主(zhǔ)义(yì)哲学流派。开创者(zhě)是(shì)亚历山大里亚的阿(ā)蒙尼阿·萨(sà)卡（约175～约242）。斯多葛(gé)哲学(xué)学派，斯多葛派认为世(shì)界(jiè)理(lǐ)性决定事物的发展(zhǎn)变化(huà)。所谓"世(shì)界理性"，就是神(shén)性，它是世界的(de)主宰(zǎi)，个人只不过是神(shén)的整体中(zhōng)的一分子。伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬人死魂灭(miè)，这是人类思想(xiǎng)史上的一大进步，同时提(tí)倡寻求快乐和幸福。但他们所主张的(de)快乐(lè)决非肉(ròu)欲物质享受之乐(lè)，而(ér)是排(pái)除(chú)情感困(kùn)扰后(hòu)的心灵宁(níng)静(jìng)之乐(lè)的。

　　现代西方哲学流派是指马克思主义哲学(xué)产生(shēng)以后西方流行的各种哲学派别，是近代西(xī)方哲(zhé)学(xué)的继续。

　　现代西方流行的(de)哲学流派虽形形色色，但大致分属科(kē)学主义（实证主义）与(yǔ)人(rén)本主义（非理性(xìng)主义）两大思潮。

　　现代西(xī)方的(de)科学主义哲学思潮渊源于(yú)近代英国的经验主义，强调归纳(nà)、实证、逻辑、实用，关注自然科(kē)学的(de)哲学问(wèn)题。

　　科学主义哲(zhé)学(xué)思潮开始出(chū)现于十九世纪三十年代(dài)，第一代是孔德的实证主义；流行于十九世纪(jì)下半期和二十世纪初的马赫主(zhǔ)义是孔德实证(zhèng)主义的(de)后裔，是现代(dài)科(kē)学主义(yì)哲学思潮的(de)第(dì)二(èr)代；实用主义与(yǔ)实(shí)证(zhèng)主义有理论联系，而逻辑实(shí)证主(zhǔ)义(yì)则是(shì)马(mǎ)赫(hè)主义(yì)的直接后裔(yì)，是实(shí)证主义的第三代(dài)；从二十世纪五十年(nián)代(dài)到六十年代，一(yī)度代替逻辑实证主义而兴(xīng)起的是波普尔(ěr)的批判理性(xìng)主(zhǔ)义；自二十世纪(jì)六十年代以后，波(bō)普尔的(de)批判理性主义逐渐衰落，代之而兴的是库恩、拉卡托斯、费耶阿(ā)本德等(děng)人的迪奥丝绒和哑光有什么区别，迪奥丝绒和哑光哪种好看历史主义或科学哲学的(de)历史学派。

唯我论

　　代(dài)表人物为前苏(sū)格拉底(dǐ)哲学家戈尔吉亚斯（公(gōng)元(yuán)前485—375年），也(yě)是(shì)他首(shǒu)次提出(chū)的。

　　唯我论认为一个人只能知道自己的(de)存在，而(ér)头脑之外的任何(hé)东西，都不可(kě)能被知(zhī)道存在。

　　唯我论(lùn)者强调主观现实，即(jí)使(shǐ)外部有(yǒu)东西，也(yě)无法知道(dào)，即使对(duì)它(tā)有(yǒu)所了解(jiě)，关于它知识也无法与他人(rén)交流。

　　一件(jiàn)事(shì)物对一个人(rén)来说是(shì)真(zhēn)的，对另外一个人来说可能不是真(zhēn)的。

　　唯我论经(jīng)常与(yǔ)虚(xū)无主义和(hé)唯物主(zhǔ)义(yì)联(lián)系在一起(qǐ)。

　　后面由柏拉图和笛卡尔补充。

决(jué)定论

　　决定论认为(wèi)每一(yī)个事件，包括人(rén)类(lèi)的认知(zhī)和行为、决(jué)定和行动，都是由一系列不间断的先前事件决定。

　　决定(dìng)论(lùn)有(yǒu)多种形式，例如神(shén)学决定论，基因决定论，环(huán)境决(jué)定(dìng)论(lùn)，神秘(mì)主义决(jué)定论(lùn)。

　　神秘主义决定论认(rèn)为一(yī)切(qiè)都是由某种力量控(kòng)制决定的，人类没有(yǒu)自由(yóu)意志可言。

功利主义

　　功利(lì)主义者(zhě)不满意总比猪满意好，苏格拉底不满(mǎn)意总比(bǐ)傻瓜(guā)满意好——约翰·斯(sī)图尔特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主义与(yǔ)哲(zhé)学家约翰·斯图亚特·密尔及其著作《功利主义》（1863）联系最为密切(qiè)。

　　功(gōng)利主义是一(yī)种伦理学说，功利主义认为一种行为的(de)道德价值取决于对整体的贡献(xiàn)，即为了大多数人的幸福。

　　它强调(diào)结果(guǒ)，即意味着某(mǒu)种行为的道德价值(zhí)完全取决于(yú)这种(zhǒng)行为(wèi)的结果(guǒ)。

　　也(yě)就是目的(de)证明了(le)手段。

　　功(gōng)利主义代(dài)表人物边沁提出了善的(de)理论，他(tā)宣称善(shàn)是给(gěi)大(dà)多数(shù)人带来最大幸福(fú)的东西(xī)。

古希腊早期自然哲学四大学(xué)派

　　古希腊早期自(zì)然哲学四大学(xué)派：

　　1、伊壁鸠鲁学派(pài)

　　伊壁鸠(jiū)鲁派宣扬无(wú)神论，认(rèn)为(wèi)人死魂灭，这是(shì)人类思想史上的一大进步，同时提倡寻求快乐和幸(xìng)福(fú)。

　　但他们(men)所主张的快(kuài)乐(lè)决非肉欲物质享受之乐(lè)，而是排(pái)除(chú)情感困扰后的(de)心灵宁(níng)静之乐。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派生活简朴(pǔ)而(ér)又节(jié)制，目的就是要抵(dǐ)制奢侈生活对一个人身心的(de)侵袭。

　　2、怀(huái)疑学派(pài)

　　怀疑学派否认任(rèn)何(hé)事物有美与(yǔ)丑、正当(dāng)与不正当(dāng)之分，否定美的认识与艺(yì)术认识(shí)的任何客观性。

　　认(rèn)为建立在传统习惯(guàn)基础上的美(měi)与丑的判(pàn)断与真理无关(guān)。

　　反对(duì)古希腊(là)罗马以来关于艺术(shù)具有教育作用、净(jìng)化(huà)作用的观点，认(rèn)为音(yīn)乐不能(néng)陶冶性(xìng)情。

　　3、斯多葛(gé)派

　　斯多(duō)葛(gé)派认为世界(jiè)理(lǐ)性决定事物(wù)的发展变化。

　　所(suǒ)谓"世界理性(xìng)"，就(jiù)是神(shén)性，它是世界的主(zhǔ)宰(zǎi)，个人(rén)只(zhǐ)不过是(shì)神(shén)的(de)整体中(zhōng)的一分(fēn)子。

　　所以，斯多葛学派(pài)是唯心主义的。

　　在(zài)社(shè)会生(shēng)活(huó)中，斯多葛(gé)派(pài)强调(diào)顺从天命，要安于自己在社会中所处(chù)的地(dì)位，要(yào)恬(tián)淡寡欲。

　　自称是世界主(zhǔ)义者，打破了希腊人和野(yě)蛮人之(zhī)间的传(chuán)统界限，宣扬人类是一(yī)个整(zhěng)体，只应有一个国家(jiā)，一(yī)种公民，即(jí)宇宙公民(mín)。

　　而这个国家也应由智慧的君主来(lái)统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为：人们的苦(kǔ)痛分两种，一种(zhǒng)源自物质，另外一种是精神。

　　精(jīng)神上的(de)幸福快(kuài)乐才(cái)是真正的满足。

　　认为人(rén)类社会不公产生(shēng)的本(běn)身不是(shì)阶级，而是家(jiā)庭。

　　即子女(nǚ)与父母关系的确(què)立，丈夫和妻子对(duì)对(duì)方(fāng)的唯一认同，家庭，子女(nǚ)，配偶的(de)相对(duì)性是(shì)一切贪婪的(de)根源，导致(zhì)了社会的(de)不公(gōng)。

　　扩展资料：

　　古希腊(là)道(dào)德哲(zhé)学的重要(yào)阶段：

　　古代对(duì)道德的思考始于(yú)公元(yuán)前6世纪的第(dì)一批古(gǔ)希腊思想家，终于一(yī)千年之后的基督教思想盛行的5世纪(jì)。

　　传统(tǒng)将其区分为(wèi)三个(gè)阶段。

　　第(dì)一(yī)个阶段叫做前苏格拉底时期，主要包括德(dé)谟克利特和智者(zhě)学派的思想，提出自然与法(fǎ)律的对立。

　　这一时期有(yǒu)关伦理道德的思(sī)想(xiǎng)丰(fēng)富多姿，独立于苏格拉(lā)底(dǐ)派而存在（事实上(shàng)，这些作者们(men)是与(yǔ)苏(sū)格拉底同时代的(de)人(rén)，却很(hěn)不恰(qià)当地被划分为(wèi)前苏格(gé)拉底派）。

　　第(dì)二阶段包括苏格拉底、柏(bǎi)拉图(tú)和亚里(lǐ)士(shì)多德。

　　事实上，这三位哲学(xué)家之间的联系十分紧密：柏拉图是苏(sū)格拉(lā)底(dǐ)的朋友和信(xìn)徒(tú)，而亚里士多德则在柏拉图学园学习了很(hěn)长时间。

　　古(gǔ)代(dài)哲学的第三阶段涵盖(gài)了(le)所有希(xī)腊化哲学，其中(zhōng)包(bāo)括斯多葛学(xué)派、伊壁鸠鲁学派和怀疑学(xué)派三(sān)大支柱。

　　这些学(xué)派(pài)的思想之(zhī)所以留存久远，与后人的致力发展有关。

　　比如斯多葛学(xué)派(pài)的主(zhǔ)要著(zhù)作就是(shì)由塞内卡和马克·奥(ào)勒(lēi)留(liú)在克里西波(bō)斯和芝(zhī)诺创立该学派(pài)的六个(gè)世纪之后编撰的(de)。

　　参考(kǎo)资料：百度百(bǎi)科(kē)-伊壁鸠鲁学派

　　参考(kǎo)资料(liào)：百度百科-怀疑学派(pài)

　　参考资料：百度(dù)百科-斯多(duō)葛学(xué)派

　　参考资料：百度百(bǎi)科-犬(quǎn)儒主义

　　参考资(zī)料：中国社会科学网-古(gǔ)希(xī)腊人如何回答我们的道德困境

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