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  高山流水比喻知音难(nán)遇或乐曲高妙。

  出自《列子·汤问》:“伯牙鼓琴,志在高山,钟子期曰:‘善哉,峨峨兮(xī)若泰山。

  ’志在流水,曰:‘善(shàn)哉,洋(yáng)洋兮若江(jiāng)河。

  ’”

高山(shān)流(liú)水(shuǐ)的意(yì)思

  1.也说流水(shuǐ)高山。

  《列子·汤问》记载,春秋时伯牙(yá)善(shàn)弹琴,钟子期善听琴。

  一次伯牙弹琴时,琴声(shēng)时若高山(shān),时(shí)若(ruò)流水,只(zhǐ)有钟子(zi)期(qī)能领会其(qí)中的含意(yì)。

  后来(lái)就用“高山流水”比喻知音或知己。

  也用以比喻乐曲的高雅精妙。

  2.琴曲(qū)。

  取材于《吕(lǚ)氏春秋》中伯牙(yá)鼓琴的故事(shì)。

  清(qīng)代琴家(jiā)张孔山弹奏的《流水》是近代(dài)流传最广(guǎng)的曲目之一。

高山流水的典故

  春秋时期,俞伯牙擅长于弹奏(zòu)琴弦,钟子期擅长于(yú)听音辨寿眉是最差的白茶吗,寿眉是什么档次的茶意。

  有次,伯牙来到泰山(shān)(今武汉市汉阳龟山)北面游览时,突(tū)然遇到了暴雨(yǔ),只(zhǐ)好(hǎo)滞留(liú)在岩(yán)石(shí)之下(xià),心里寂寞忧伤,便拿出随身带的(de)古琴弹(dàn)了起来。

  刚(gāng)开始,他弹(dàn)奏了(le)反映(yìng)连绵大雨的琴曲;

  接着,他又演奏了山崩(bēng)似的(de)乐音。

  恰在(zài)此时,樵夫钟(zhōng)子期(qī)忍不住在临近的一丛野菊(jú)后叫道:”好曲!真是好(hǎo)曲!”原来,在山上砍柴(chái)的钟子期(qī)也正在(zài)附近(jìn)躲雨,听到伯牙(yá)弹琴,不(bù)觉心(xīn)旷神怡(yí),在一旁早已聆听多时了,听(tīng)到高(gāo)潮时(shí)便情(qíng)不自禁(jìn)地发出(chū)了(le)由衷(zhōng)的赞赏。

  俞(yú)伯牙(yá)听到赞语,赶(gǎn)紧起身(shēn)和钟子期打(dǎ)过招(zhāo)呼(hū),便又(yòu)继续弹了起来。

  伯牙凝神于高山(shān),赋意在曲(qū)调之中,钟(zhōng)子期(qī)在(zài)一旁听后频(pín)频点(diǎn)头(tóu):”好(hǎo)啊,巍巍(wēi)峨峨,真(zhēn)像(xiàng)是一座高(gāo)峻无(wú)比的山啊!”伯牙又沉思于流(liú)水,隐情在旋律(lǜ)之外(wài),钟子期听(tīng)后(hòu),又在(zài)一旁击掌(zhǎng)称绝:”妙啊,浩(hào)浩荡荡,就如同江河(hé)奔流一样(yàng)呀!”

  伯(bó)牙每奏一支琴曲,钟子期就能完全听(tīng)出它(tā)的意(yì)旨和情趣,这使得伯牙惊(jīng)喜(xǐ)异常。

  他放(fàng)下了(le)琴,叹息着说(shuō):”好呵!好呵!您的听音(yīn)、辨向、明义的(de)功夫(fū)实在是太高明了,您所说的跟(gēn)我心里想的(de)真是完全一样,我的琴(qín)声怎(zěn)能逃(táo)过您的耳朵呢?”

  二人(rén)于(yú)是(shì)结为知音,并约好(hǎo)第二年再相会论(lùn)琴。

  可是(shì)第二年伯牙来会钟(zhōng)子期(qī)时(shí),得知(zhī)钟子期不久前(qián)已(yǐ)经因病去(qù)世(shì)。

  俞(yú)伯牙痛惜伤(shāng)感(gǎn),难以(yǐ)用语言(yán)表(biǎo)达,于(yú)是(shì)就摔破了自己从不离(lí)身的古琴,从(cóng)此不再抚弦弹奏(zòu),以谢平生难(nán)得的知音。

高山(shān)流水造句

  1、他的作品虽(suī)然动听,可惜高山流水,知音难觅。

  2、伯(bó)牙抚琴高山流水余音(yīn)绕梁,三月不(bù)知肉味。

  3、这种高山流(liú)水之乐(lè),真是(shì)人间难得几回闻(wén)。

  4、现在流行音乐充斥(chì),这种乐曲恐怕是高山流(liú)水(shuǐ),难有人欣赏。

  5、这位钢琴家演(yǎn)奏的(de)乐曲,有如高(gāo)山流水,听得人如痴如醉。

夜(yè)场里高山流(liú)水是啥?

  夜场里(lǐ)的高山流水是:是(shì)酒吧的特色的(de)倒酒方式。

  指的是上面一个杯子底下会有很多杯子,然后从杯子流露(lù)杯(bēi)子从上(shàng)面(miàn)到酒的一(yī)个过程 。

  这(zhè)也是酒吧推出的(de),吸引顾袜扰码客(kè)的一(yī)种(zh寿眉是最差的白茶吗,寿眉是什么档次的茶ǒng)手(shǒu)段。

  不管是酒吧也好饭店也好(hǎo)他们会推(tuī)出自己店里的特色然后给这个(gè)特色(sè)其一个(gè)优雅的名(míng)字,来吸引更多(duō)的顾客到自己的店里来消费。

  高山流水服(fú)务:

  意(yì)思是采耳,采耳(ěr)是一个专(zhuān)业术(shù)语,意思指(zhǐ)掏耳朵。

  起源于民间,民间的掏耳朵(duǒ),工具比(bǐ)较简陋(lòu),一般都(dōu)是就地取材(cái),一支竹(zhú)签(qiān),一(yī)根细棍子,就(jiù)是简单的掏耳(ěr)工(gōng)具。

  采耳古代(dài)流行于川蜀(shǔ)发(fā)达的地区(qū),越是有(yǒu)社会(huì)地(dì)位的群体(tǐ),在巨(jù)大(dà)的工作压力下(xià),似乎越容易缺乏,只有达官贵(guì)人才能享受。

  随着社会(huì)的不断发(fā)展,采(cǎi)耳无论在技告哪术(shù)延深(shēn)方面,还是在(zài)兴(xīng)起(qǐ)李和领域方面(miàn),都有了(le)实质性的(de)突破。

  尤(yóu)其(qí)是(shì)在明末清(qīng)初时,采(cǎi)耳开(kāi)始流入民间,并融入到(dào)了传统理发(fā)行业,在战火纷飞的年代里(lǐ)亦不被湮没,得到了保存与发展(zhǎn)。

  一度成为皇室宫廷(tíng)的(de)必备(bèi)项目,由技术(shù)高超(chāo)的掏耳朵师傅,常年服侍那些王公大(dà)臣,至此(cǐ),掏(tāo)耳朵成为(wèi)许多人人生的一(yī)大享受。

  而今重庆(qìng)成都更是大街小巷比比(bǐ)皆是。

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