杞(qǐ)人忧(yōu)天文言文翻译及原文，列子杞人忧天文(wén)言文(wén)翻译是《杞人(rén)忧天》是一则寓言，出自《列子(zi)·天瑞篇》的。

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杞人忧天文言(yán)文翻译及原(yuán)文(wén)，列子杞人忧天文(wén)言文翻译(yì)

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　　杞国(guó)有人(rén)忧天(tiān)地崩(bēng)坠(zhuì)，身(shēn)亡所寄(jì)，废(fèi)寝食者(zhě)。

　　又有忧彼之所忧(yōu)者(zhě)，因往晓之，曰：“天(tiān)，积(jī)气耳，亡(wáng)处(chù)亡(wáng)气。

　　若屈伸呼吸，终日在(zài)天中(zhōng)行止(zhǐ)，奈何(hé)忧(yōu)崩(bēng)坠乎”

　　其人曰：“天果积气，日月(yuè)星宿，不当坠耶”

　　晓之(zhī)者曰(yuē)：“日月星宿，亦积气中(zhōng)之有光耀者，只使坠，亦不能有(yǒu)所(suǒ)中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何”

　　晓之(zhī)者(zhě)曰：“地，积块耳，充(chōng)塞四虚(xū)，亡(wáng)处亡块。

　　若(ruò)躇步跐蹈(dǎo)，终日在地(dì)上行止(zhǐ)，奈何忧其(qí)坏(huài)”

　　其人舍(shě)然大喜，晓之者亦(yì)舍(shě)然大喜。

　　古代杞国有个人担(dān)心天会塌、地会陷(xiàn)，自(zì)己无处存身，便食不下(xià)咽，寝不安席。

　　另外又有(yǒu)个人为这个杞国(guó)人的(de)忧愁而忧愁，就去(qù)开导他，说：“天不过是(shì)积聚的气体罢了，没有哪个地(dì)方没有(yǒu)空气的(de)。

　　你(nǐ)一举一(yī)动，一呼(hū)一吸(xī)，整(zhěng)天都(dōu)在天(tiān)空里(lǐ)活(huó)动，怎(zěn)么还担(dān)心天会(huì)塌(tā)下来(lái)呢(ne)？”

　　那人说：“天是(shì)气(qì)体(tǐ)，那(nà)日、月、星、辰不就会掉下来吗(ma)？”开导他的人说：“日、月(yuè)、星、辰也是空气中发光的(de)东西，即使掉下来，也不会伤害什么。

　　”

　　那人又说：“如果地陷下去怎么(me)办(bàn)？”

　　开导他的人说(shuō)：“地不过是堆(duī)积的土(tǔ)块(kuài)罢了，填满了四处，没(méi)有什么地方是(shì)没有土块(kuài)的，你行走跳跃(yuè)，整天都在地上(shàng)活动，怎么还担心地会陷(xiàn)下(xià)去呢(ne)？”

　　（经过这个(gè)人一解释）那个(gè)杞国人才放(fàng)下心来(lái)，很高兴；

　　开导(dǎo)他的(de)人也放了心，很(hěn)高兴。

　　公(gōng)元前(qián)611年，楚国遇上严重灾荒，饿死不少百姓，楚庄王(wáng)在韬(tāo)光养晦“三年不鸣、不飞(fēi)”。

　　楚之四邻乘其危难群(qún)起(qǐ)攻(gōng)楚。

　　庸(yōng)国国君遂起兵东(dōng)进(jìn)，并(bìng)率领(lǐng)南蛮(mán)附(fù)庸各国(guó)的军队会(huì)聚到选(xuǎn)(今(jīn)枝江)大举伐楚，楚国危在旦夕。

　　楚庄王火速派使(shǐ)者联合巴国(guó)、秦国从(cóng)腹(fù)背攻打庸(yōng)国(guó)。

　　公元前(qián)611年(nián)，楚与(yǔ)秦、巴三国联军大举破庸，庸都方城四面楚歌，遂为三国(guó)所灭，楚王实现了“一鸣惊人”的壮志(zhì)。

　　时间来到了唐代。

　　陆象(xiàng)先是唐朝(cháo)一(yī)个很有气量的人。

　　当(dāng)时(shí)太平公主专(zhuān)权，宰相萧至忠、岑义等大(dà)臣都投靠(kào)她，只有象先(xiān)洁身自好，从不去巴结。

　　先天二年，太(tài)平(píng)公主(zhǔ)事发被(bèi)杀，萧至(zhì)忠等被(bèi)诛。

　　受这(zhè)件事牵连(lián)的人(rén)很(hěn)多，象先暗中(zhōng)化解，救了(le)许多人，那些人事后(hòu)都不知道。

　　先(xiān)天三年(nián)，象(xiàng)先出任(rèn)剑南道按察使，一个司马劝象先说：“希望(wàng)明公(gōng)采取些杖罚来树立威名。

　　要不然，恐(kǒng)怕没人会(huì)听(tīng)我们的。

　　”象先说：“当政的人讲理就可以了，何必要讲(jiǎng)严刑呢这不是宽厚人的所为。

　　”

　　六年，象先(xiān)出(chū)任蒲州刺(cì)史。

　　吏民(mín)有罪了(le)，大多开导教育一番，就放了。

　　录事对象先说：“明公您(nín)不(bù)鞭打他们，哪里有威风!”象先说：“人情都差不多的，难道他(tā)们不明白我的话如果要用(yòng)刑，我看(kàn)应该先从(cóng)你开始。

　　”录事惭(cán)愧地退(tuì)了下去(qù)。

　　象先常常说：“天下本来无事，都(dōu)是(shì)人自己给自己找麻烦，才将(jiāng)事情(qíng)越弄越糟(庸(yōng)人自(zì)扰(rǎo))。

　　如果在(zài)开(kāi)始(shǐ)就能清醒这一点，事情就简(jiǎn)单多了。

　　”

杞人忧天原(yuán)文及翻(fān)译注(zhù)释

　　杞(qǐ)人忧天的翻译(yì)及原文如下：

　　译文：

　　杞国有个人担心天地会崩塌，自(zì)己(jǐ)没有(yǒu)可以(yǐ)生存的地方(fāng)，于指(zhǐ)渗是睡不(bù)着(zhe)吃不(bù)下(xià)。

　　又有个人为这个(gè)杞国人的担心而担(dān)心，就去劝导他(tā)，说：“天不过是(shì)积聚的气体(tǐ)罢了，没有哪个(gè)地方(fāng)是(shì)没有(yǒu)空(kōng)气的。

　　你的举止(zhǐ)呼吸(建军是哪一年xī)，整天都(dōu)在空气中进行(xíng)，为什(shén)么还担(dān)心天(tiān)会塌(tā)下来(lái)呢？”

　　那人说：“天果真是(shì)积聚的气体，那么太(tài)阳、月(yuè)亮、星星就不会(huì)掉(diào)下来吗(ma)？”劝导他的人说(shuō)：“太阳、月亮、星星(xīng)也是空气中发光(guāng)的气体，即(jí)使掉(diào)下来(lái)，也(yě)不会(huì)伤(shāng)害到(dào)谁(shuí)。

　　”

　　那(nà)人又说：“如果地(dì)陷(xiàn)下去了怎(zěn)么办(bàn)？”劝导他的人说(shuō)：“地不(bù)过是堆积的(de)土块罢了，它填(tián)满了四处，没有哪个地方是没(méi)有孝逗山土(tǔ)块(kuài)的。

　　你(nǐ)的行走(zǒu)，整天都在地上进行，为什么(me)还担心地会陷下(xià)去呢(ne)？”于是(shì)那个(gè)杞国人才放下心来很开心(xīn)，劝导他的人(rén)也放下心来(lái)很开(kāi)心。

　　原文(wén)：

　　杞国有(yǒu)人忧天地崩坠，身亡所(suǒ)寄，废寝食者(zhě)。

　　又(yòu)有(yǒu)忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积(jī)气耳，亡(wáng)处亡气巧中(zhōng)。

　　若屈伸呼(hū)吸(xī)，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎(hū)？”其(qí)人曰(yuē)：“天果积气，日、月、星(xīng)宿，不(bù)当坠(zhuì)耶？”

　　晓之者(zhě)曰(yuē)：“日、月、星宿，亦(yì)积(jī)气中(zhōng)之有光(guāng)耀(yào)者，只使坠，亦不能(néng)有所(suǒ)中伤。

　　”其(qí)人曰：“奈地坏何？”晓之者曰：“地，积块(kuài)耳，充塞四虚，亡处亡(wáng)块(kuài)。

　　若躇步跐(cī)蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？”其人(rén)舍然大(dà)喜，晓(xiǎo)之者亦舍然(rán)大喜。

　　详细介绍：

　　《杞(qǐ)人忧(yōu)天》是中国战国时期道家经(jīng)典著作《列子》中记(jì)载(z建军是哪一年ài)的(de)一则寓言(yán)。

　　这则寓(yù)言通过杞人担忧天地崩坠的故(gù)事，嘲笑(xiào)了那(nà)种整天怀着毫无(wú)必要的担(dān)心和(hé)无穷(qióng)无尽的忧愁，既(jì)自扰又扰人的(de)庸(yōng)人，告(gào)诉人们(men)不要(yào)毫无根(gēn)据地忧虑和担心。

　　全文(wén)寓意(yì)深刻(kè)，形象鲜明(míng)，言(yán)简意赅，逻(luó)辑(jí)严谨，文(wén)气贯通，一气呵成。

　　这则寓(yù)言见于(yú)《列(liè)子(zi)·天瑞篇(piān)》。

　　列(liè)子为了在文章中形象地说明其宇宙(zhòu)观与(yǔ)自然观(guān)，又从其宇宙观与自(zì)然观阐(chǎn)明其(qí)人(rén)生(shēng)观而采(cǎi)用了这则寓言(yán)。

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