登高而(ér)招,臂非(fēi)加长也,而见者远道理(lǐ)，登高而招,臂非(fēi)加长也(yě),而见者(zhě)远,顺(shùn)风而呼除牛反绒是真皮吗，二层牛皮除牛反绒是真皮吗是出自(zì)：《劝(quàn)学》先(xiān)秦·荀子意思：登到高处招(zhāo)手，手(shǒu)臂并没有(yǒu)加长，可是远(yuǎn)处(chù)的人却能看见的。

　　关于(yú)登(dēng)高而招,臂(bì)非加长也,而见者远道理，登高而招,臂非加长也,而见者远(yuǎn),顺风而呼以及登高而招,臂非(fēi)加长也,而见者远道理，登高(gāo)而招,臂非加长也,而(ér)见(jiàn)者远翻译句式(shì)，登高(gāo)而招(zhāo),臂非加长也,而见(jiàn)者(zhě)远(yuǎn),顺(shùn)风(fēng)而呼，登高(gāo)而招,臂非(fēi)加长(zhǎng)也句式，登(dēng)高而招,臂非加长也(yě),而(ér)见者(zhě)远是什(shén)么意思等问题，小编将为你整理以(yǐ)下知(zhī)识：

登高而招,臂非加长也,而见者远(yuǎn)道(dào)理，登高(gāo)而招,臂非(fēi)加长也,而见者远,顺风而(ér)呼

　　意思(sī)：登到高处招手(shǒu)，手臂并没有加长，可是远处的(de)人却能看见(jiàn)。

　　节(jié)选：吾尝终日(rì)而思矣，不如须臾(yú)之所学(xué)也；

　　吾尝跂而望矣，不(bù)如登高之博见也(yě)。

　　登(dēng)高(gāo)而招，臂非(fēi)加长也，而见者(zhě)远；

　　顺风而呼，声(shēng)非加(jiā)疾也，而闻者彰。

　　假舆马者，非(fēi)利(lì)足(zú)也(yě)，而(ér)致千里；

　　假(jiǎ)舟楫(jí)者，非(fēi)能水也，而绝江河。

　　君子生非异也，善(shàn)假(jiǎ)于物也。

　　翻译：我(wǒ)曾经一天到晚地冥(míng)思苦想，（却）比不上(shàng)片刻学到的知(zhī)识（收获大）；

　　我曾(céng)经踮起脚向远处(chù)望(wàng)，（却）不如登到高处见得广。

　　登到高处招手(shǒu)，手臂并没有加(jiā)长，可是远(yuǎn)处的人却能看见；

　　顺着风喊，声(shēng)音并没有加大，可是听的人却(què)能(néng)听得(dé)很清楚。

　　借(jiè)助车(chē)马的人，并不是脚(jiǎo)走得(dé)快，却(què)可以达到(dào)千里之外，借助舟船的人，并不善(shàn)于(yú)游泳，却可以横渡长(zhǎng)江(jiāng)黄河。

　　君子的(de)资质秉性跟一般(bān)人没什(shén)么不同，（只是(shì)君子）善于借助外(wài)物罢了。

　　背景：战国时期儒家(jiā)的重要(yào)代表人物是孟子(zi)和荀子。

　　孟(mèng)子宣扬“劳心者治人，劳力(lì)者治于人”为统治阶(jiē)级辩护的思想，而荀子除牛反绒是真皮吗，二层牛皮除牛反绒是真皮吗却认为：人(rén)力能(néng)征服自然，应该利用自(zì)然(rán)为人类服务。

　　他(tā)的门(mén)人韩非(fēi)、李斯成(chéng)为战(zhàn)国末期的法家重要代表人物。

　　赏析：本文围绕(rào)“学不可以(yǐ)已”这(zhè)个中心(xīn)论点，从学(xué)习的意义、作用、态度等方面，有条理、有层次地(dì)加以阐述。

　　大(dà)量运用比喻来说(shuō)明道理，是(shì)这篇文(wén)章(zhāng)的(de)特色。

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