四大(dà)哲学流派(pài)有(yǒu)哪些？是四大哲学流派有：犬(quǎn)儒主义学派、柏(bǎi)拉图学派(pài)、斯多葛(gé)哲学(xué)学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派的。关于四(sì)大(dà)哲学流派有哪些以及四大哲学流派有哪些人，四大哲学流(liú)派有哪些特点(diǎn)，四大哲学流派包括哪些，六(liù)大(dà)哲学流派(pài)，哲学的四大派别等问题，小编将为你(nǐ)整(zhěng)理以下(xià)的知(zhī)识(shí)答(dá)案：

四大哲学流派是(shì)什(shén)么意思

　　四(sì)大哲学流派意思如下(xià)：

　　1、马克思主(zhǔ)义哲学

　　马克思(sī)主义哲学的(de)伟大之处是它(tā)的辩证思(sī)维方式和实(shí)践的观点。全面(miàn)辩证(zhèng)的思(sī)维，可以(yǐ)避免片(piàn)面和(hé)偏激。生活实践(jiàn)的观点使哲学具(jù)有活力。马克思指出了当(dāng)代哲学发(fā)展的正确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义(yì)哲学强(qiáng)调，哲(zhé)学要(yào)以人为中(zhōng)心，关注人的问题。它主张，哲学是人的哲学(xué)，而(ér)不(bù)应(yīng)成(chéng)为脱离人(rén)的现实生活(huó)和实(shí)践经验的抽象理论。哲学(xué)和一切好的文化要重视人，尊重人，维(wéi)护人的权利。它(tā)反(fǎn)对束(shù)缚人的文化(huà)，维护(hù)人(rén)的真实存在，主张(zhāng)充分发挥人(rén)的(de)生命力和创(chuàng)造力。这种人道主义(yì)的价值(zhí)观非(fēi)常重(zhòng)要。人(rén)本主(zhǔ)义哲学对人的非理性的研究，意(yì)义重大，深(shēn)化(huà)了对人(rén)性(xìng)的认识。

　　3、科学(xué)主义哲学(xué)

　　科学主义哲学(xué)在理论的结(jié)构、逻辑和语(yǔ)言的研(yán)究(jiū)上(shàng)，取得了重大成果，开辟了语言哲学的(de)新领域。它(tā)要求哲学思维严谨、科(kē)学，要求哲学语言(yán)准确、规范(fàn)。它重视(shì)哲学理论的逻辑分析和语言分析，重视哲(zhé)学(xué)理(lǐ)论的逻(luó)辑证明和经验(yàn)证实。

　　4、后现代主义哲(zhé)学

　　后现(xiàn)代主义哲学重(zhòng)视(shì)实践，强调人应(yīng)由观(guān)察者，变(biàn)为(wèi)参与(yǔ)者。它强调世界的(de)多样性(xìng)、多元性，容纳(nà)一切(qiè)思(sī)想，容纳(nà)一切方法，强调人们在认识世(shì)界(jiè)时，要站在不(bù)同的视(shì)角(jiǎo)、不同的(de)角度去(qù)观察。

四大哲学流派有哪些

　　是四大哲学流(liú)派有(yǒu)：犬儒(rú)主义学派、柏拉图(tú)学派(pài)、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派(pài)。犬儒主义学派(pài)，普遍认为是苏(sū)格拉底(dǐ)的(de)弟子安提斯泰尼创立的，另一人物第(dì)欧根尼（公元前404－公元前323）则因(yīn)为住在木(mù)桶里的(de)怪(guài)异行(xíng)为而成为更有名的犬(quǎn)儒主义者。犬儒学(xué)派的(de)主(zhǔ)要教条是，人(rén)要摆脱世俗(sú)的利益而追求唯一值得拥(yōng)有的善(shàn)。柏拉图(tú)学派(pài)，代表人物是柏拉图，而新柏拉(lā)图(tú)学派(pài)则是(shì)公元3～6世纪流行于(yú)古罗马的唯心主义哲学流派(pài)。开创(chuàng)者是亚历(lì)山大里亚的(de)阿蒙尼(ní)阿·萨卡(kǎ)（约(yuē)175～约242）。斯(sī)多葛(gé)哲学学派，斯多葛派认(rèn)为(wèi)世界理性(xìng)决定事物(wù)的发展变化。所(suǒ)谓"世界理性"，就是神性，它(tā)是世界的(de)主宰，个(gè)人只不(bù)过(guò)是神(shén)的整体中(zhōng)的一分(fēn)子。伊壁鸠鲁学派，伊(yī)壁鸠鲁派认为并宣扬人死魂灭，这(zhè)是人(rén)类思(sī)想史上的(de)一大进(jìn)步，同时(shí)提倡寻求快乐和幸福。但他们所主张的快(kuài)乐决非肉(ròu)欲物质享(xiǎng)受之(zhī)乐，而是(shì)排除情感困(kùn)扰后的心(xīn)灵宁静(jìng)之(zhī)乐的。

　　现(xiàn)代西方哲学流派是指马克(kè)思主义(yì)哲学产(chǎn)生以后西方流行的各种哲学派(pài)别，是近(jìn)代西方(fāng)哲学(xué)的继(jì)续。

　　现(xiàn)代(dài)西方流行的哲学流派虽形形色色，但大(dà)致分(fēn)属科学主义(yì)（实证主(zhǔ)义）与人本(běn)主(zhǔ)义（非理性(xìng)主义）两大思(sī)潮。

　　现代西方的科(kē)学主义哲学思(sī)潮渊源于近代英国的经验主义，强(qiáng)调归纳、实证、逻辑、实用，关注自然科学的哲学(xué)问题。

　　科学(xué)主义哲学思潮开(kāi)始出(chū)现于十九(jiǔ)世纪三十年代，第一代是孔德的实证主义；流行于十九世纪下半期和(hé)二(èr)十世纪初的马赫主(zhǔ)义是(shì)孔(kǒng)德实证(zhèng)主义的后裔，是(shì)现代科(kē)学主(zhǔ)义哲学思(sī)潮的(de)第二(èr)代；实(shí)用(yòng)主义与实(shí)证(zhèng)主义有(yǒu)理论(lùn)联系，而逻辑实证主义(yì)则是马赫主义(yì)的直接后裔，是实(shí)证主义的(de)第三(sān)代；从二十世(shì)纪五十年代到六十年代(dài)，一度代(dài)替逻辑实证主义(yì)而兴(xīng)起的是波普(pǔ)尔的批(pī)判(pàn)理(lǐ)性(xìng)主义；自二十世纪六十(shí)年代以后(hòu)，波普尔的(de)批判理性主(zhǔ)义逐渐衰落，代之而兴的是库(kù)恩(ēn)、拉卡托斯(sī)、费耶阿本德等人(rén)的(de)历史主义(yì)或科学哲学的(de)历(lì)史学派。

唯我论

　　代表人物为前苏格拉底哲(zhé)学(xué)家戈(gē)尔吉亚斯(sī)（公元前485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我论(lùn)认为一个人只能(néng)知道(dào)自己(jǐ)的(de)存(cún)在，而(ér)头脑之(zhī)外的任何东西，都不可能被(bèi)知道存在。

　　唯我(wǒ)论者强调主观现实，即使外部有东西，也无法知道，即使对它有(yǒu)所了解，关于它知(zhī)识(shí)也无(wú)法(fǎ)与他人交流。

　　一件事(shì)物(wù)对一个人来说是真(zhēn)的(de)，对另(lìng)外一个(gè)人来说可能不是真的(de)。

　　唯我论经(jīng)常与虚无主义和(hé)唯物主义联系在一起。

　　后面由柏拉(lā)图和笛卡尔补充。

决定(dìng)论

　　决定论认为(wèi)每一(yī)个事件，包(bāo)括人(rén)类的认知和行为(wèi)、决定(dìng)和行动，都是由一系列不间断的(de)先前(qián)事件决定。

　　决定论有多种形式，例如神学决定论，基因决(jué)定(dìng)论(lùn)，环境决定论(lùn)，神秘(mì)主义决定论。

　　神秘主义决定(dìng)论(lùn)认为(wèi)一切都是由某种力量控制决定的，人类(lèi)没有自由意志可言。

功利主义

　　功利(lì)主义(yì)者不满意总比猪(zhū)满意好(hǎo)，苏格拉(lā)底(dǐ)不满意总比傻瓜(guā)满意好——约翰(hàn)·斯(sī)图尔(ěr)特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与(yǔ)哲学家(jiā)约翰·斯图亚特·密尔及其著作(zuò)《功利主义》（1863）联系(xì)最为密切。

　　功利主(zhǔ)义是(shì)一种(zhǒng)伦理学说，功利主义(yì)认为一种(zhǒng)行为的(de)道德(dé)价值取(qǔ)决(jué)于对(duì)整体的(de)贡(gòng)献，即为了大多(duō)数(shù)人的幸福。

　　它强调(diào)结果，即意味着某种行为(wèi)的道德价(jià)值(zhí)完全取决于这种行为的(de)结果(guǒ)。

　　也就是目的(de)证明了手(shǒu)段。

　　功利(lì)主义代表人物边沁提出了善的理论，他宣称善是给大(dà)多数人带来最大幸福的东(dōng)西(xī)。

古希腊早期自然哲学四大学派

　　古希腊(là)早期(qī)自然哲(zhé)学四大学派：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣(xuān)扬无(wú)神论，认(rèn)为人死魂灭，这是(shì)人(rén)类思想(xiǎng)史上(shàng)的一大进(jìn)步，同时提倡寻求(qiú)快乐和(hé)幸福(fú)。

　　但他们(men)所主张的快(kuài)乐(lè)决(jué)非肉欲物质享受之乐，而是排除情感困扰后的心灵宁静(jìng)之乐(lè)。

　　伊壁鸠鲁派生(shēng)活简朴(pǔ)而又节(jié)制(zhì)，目(mù)的就是要抵制奢侈生活对(duì)一个人(rén)身心的侵袭(xí)。

　　2、怀(huái)疑学派

　　怀疑(yí)学派否认任何(hé)事物中国到美国几小时飞机，中国到美国多长时间飞机有美与丑、正当与不正当之(zhī)分，否定美的认识与艺术认(rèn)识的(de)任何客观性(xìng)。

　　认为建立在传统习惯基础上的美与丑的(de)判断与(yǔ)真理无关。

　　反对古希腊(là)罗马以来关于艺术具(jù)有教育作用、净化作(zuò)用的(de)观(guān)点，认为音乐不能(néng)陶冶性(xìng)情(qíng)。

　　3、斯多葛派(pài)

　　斯(sī)多葛(gé)派认为世界理性决定事物(wù)的(de)发展变化。

　　所(suǒ)谓(wèi)"世(shì)界理性"，就是(shì)神性，它(tā)是世界(jiè)的主宰(zǎi)，个人只不过是神(shén)的整(zhěng)体中的一(yī)分(fēn)子。

　　所以，斯多葛学派(pài)是唯(wéi)心主义的(de)。

　　在社会生活中，斯多葛(gé)派强调顺从天(tiān)命，要安(ān)于自己在社会中所处(chù)的地(dì)位，要恬淡(dàn)寡欲(yù)。

　　自(zì)称是世界主义(yì)者(zhě)，打(dǎ)破了希腊(là)人(rén)和野蛮人(rén)之间的传(chuán)统界限(xiàn)，宣扬人类(lèi)是一个整体(tǐ)，只应有一个国(guó)家，一(yī)种公民，即宇(yǔ)宙公(gōng)民。

　　而这(zhè)个国家也(yě)应由智慧的君主来(lái)统治。

　　4、犬儒主(zhǔ)义

　　犬儒学派认为(wèi)：人们的(de)苦(kǔ)痛分两种，一种(zhǒng)源自(zì)物质，另外(wài)一种是精(jīng)神(shén)。

　　精神(shén)上的(de)幸福快乐(lè)才是(shì)真正的满(mǎn)足。

　　认为人(rén)类社会(huì)不公产生的本身不是阶级，而是家庭。

　　即子女(nǚ)与父(fù)母关系的确立，丈夫和(hé)妻子对对方的(de)唯(wéi)一认同，家庭，子女，配(pèi)偶的(de)相对性是一(yī)切(qiè)贪婪的根源，导致了社(shè)会的不公(gōng)。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲学的重要阶段：

　　古代对(duì)道德(dé)的思考始于公(gōng)元前6世纪的第一批古(gǔ)希(xī)腊(là)思想家，终于一(yī)千年之后的基督教思想盛(shèng)行(xíng)的5世纪(jì)。

　　传统将其区分为三个阶段(duàn)。

　　第(dì)一(yī)个阶段(duàn)叫(jiào)做前苏(sū)格拉底时(shí)期，主要包括德谟(mó)克利特和智者(zhě)学(xué)派的(de)思想，提出自然与法(fǎ)律的对立(lì)。

　　这一时期有(yǒu)关伦理道(dào)德的思(sī)想丰富多姿(zī)，独立于苏格拉底(dǐ)派(pài)而存在(zài)（事(shì)实上，这(zhè)些(xiē)作者们是与(yǔ)苏格拉底同时代的(de)人，却很不(bù)恰当(dāng)地被划分为前苏格拉底(dǐ)派）。

　　第二阶段包括苏(sū)格拉底、柏拉(lā)图和亚里士多德。

　　事实上(shàng)，这三(sān)位哲学家之(zhī)间的联(lián)系十分紧密(mì)：柏拉图是苏(sū)格(gé)拉底(dǐ)的朋友和信徒，而亚里士(shì)多德(dé)则在(zài)柏拉图学园(yuán)学习了很长时间。

　　古代哲学的第三阶(jiē)段(duàn)涵(hán)盖了所(suǒ)有希腊化哲学(xué)，其(qí)中(zhōng)包括斯多葛学(xué)派、伊壁鸠鲁学派和怀疑学派(pài)三大支柱。

　　这些学派的思想之所以留存久远，与(yǔ)后人的致力发(fā)展有关。

　　比如(rú)斯多葛学派的主要著(zhù)作就是由(yóu)塞内卡和(hé)马克·奥勒留(liú)在克里西波斯和(hé)芝(zhī)诺(nuò)创立该学派的六个世(shì)纪之后编(biān)撰(zhuàn)的。

　　参考资料：百度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料：百度百中国到美国几小时飞机，中国到美国多长时间飞机科-怀疑(yí)学派

　　参(cān)考(kǎo)资料：百度(dù)百(bǎi)科(kē)-斯多葛学派

　　参考资料：百度百科-犬(quǎn)儒主(zhǔ)义(yì)

　　参(cān)考(kǎo)资料：中国(guó)社会科学(xué)网-古希腊人如(rú)何回答我们的道德困(kùn)境

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