四大哲(zhé)学流派有哪些(xiē)？是四(sì)大哲(zhé)学流派有：犬儒(rú)主义学(xué)派、柏(bǎi)拉(lā)图学派、斯多(duō)葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派的(de)。关(guān)于(yú)四大(dà)哲学流派有哪些以及四大哲学流派有哪些人，四大哲学流派有哪些特点，四大哲学(xué)流派包括哪些，六(liù)大哲(zhé)学流(liú)派，哲学的四大派别等问题，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理以下的知识答(dá)案：

四大哲学流派(pài)是什么意思

　　四大哲学流(liú)派意思如下：

　　1、马克思主(zhǔ)义(yì)哲学

　　马(mǎ)克思主义(yì)哲学的伟大(dà)之处是它的辩证(zhèng)思维方式和实践的观点(diǎn)。全面辩证(zhèng)的思(sī)维(wéi)，可以避免片面和偏(piān)激。生活实践的观点使哲学具有活(huó)力。马克思指出了当代哲学发展的正确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义(yì)哲学强调，哲学要(yào)以(yǐ)人为中心，关注人的问题(tí)。它主张(zhāng)，哲学(xué)是人(rén)的哲学，而不应成为(wèi)脱(tuō)离人的现实生活和(hé)实践经验的(de)抽象理论。哲学(xué)和一切(qiè)好(hǎo)的(de)文化要重视(shì)人，尊重人，维护人的(de)权利。它反对(duì)束缚人的文化，维护人的真(zhēn)实(shí)存在，主张充分(fēn)发挥人(rén)的(de)生命(mìng)力和创造力。这种人道主义的价值观非常重要。人(rén)本主义哲学对人的非理性(xìng)的(de)研究，意(yì)义重大，深化(huà)了对人性(xìng)的认识。

　　3、科学主义(yì)哲学(xué)

　　科学主义哲学在(zài)理论的结构、逻(luó)辑和语(yǔ)言(yán)的研(yán)究上(shàng)，取得(dé)了重大成果(guǒ)，开辟(pì)了(le)语言哲(zhé)学(xué)的(de)新领域(yù)。它要求(qiú)哲学思维严谨(jǐn)、科(kē)学(xué)，要求哲(zhé)学语(yǔ)言准确(què)、规范。它重视(shì)哲学理(lǐ)论(lùn)的逻辑分析(xī)和语言分析(xī)，重(zhòng)视哲学(xué)理论的(de)逻辑证明(míng)和(hé)经(jīng)验证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代主义哲(zhé)学重视(shì)实践(jiàn)，强调人应由观察者，变为参与者。它强(qiáng)调世界(jiè)的多样性、多元性，容纳(nà)一切思想(xiǎng)，容纳一切方法，强(qiáng)调人们在认识世(shì)界时，要站在不同的视角(jiǎo)、不(bù)同的角度去观察。

四大哲学流派有哪些(xiē)

　　是四(sì)大哲学(xué)流(liú)派有(yǒu)：犬(quǎn)儒主义学(xué)派、柏拉图学派、斯多葛哲(zhé)学学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学派(pài)，普遍认(rèn)为是苏格(gé)拉底的弟子安提斯(sī)泰尼创(chuàng)立的，另一(yī)人(rén)物第欧根尼（公元前404－公元前(qián)323）则因为住在木桶里的怪异行为而成(chéng)为(wèi)更(gèng)有名的犬儒主义(yì)者(zhě)。犬儒学(xué)派的主(zhǔ)要教条是，人要摆脱世俗的利益而(ér)追求唯(wéi)一值(zhí)得拥有(yǒu)的善。柏拉图学派，代(dài)表(biǎo)人物是柏拉图，而新柏拉图学派(pài)则是公(gōng)元(yuán)3～6世纪流行于(yú)古(gǔ)罗马的唯(wéi)心(xīn)主义(yì)哲学流派。开创者是亚历山大里亚(yà)的阿蒙尼阿(ā)·萨卡（约175～约242）。斯多(duō)葛哲(zhé)学学派，斯多葛派认为(wèi)世界理性决定事(shì)物的(de)发展变化。所谓(wèi)"世界理性"，就是神性，它是(shì)世界的(de)主宰，个人只不过是神(shén)的整体中的一分子。伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派，伊壁鸠鲁(lǔ)派认为并(bìng)宣扬人死魂灭(miè)，这是(shì)人类(lèi)思想(xiǎng)史上的(de)一大进步，同时(shí)提(tí)倡寻求快乐和幸福。但他们所主张(zhāng)的(de)快乐(lè)决非肉欲物质(zhì)享受之乐，而是(shì)排(pái)除情感困扰后的心灵宁(níng)静(jìng)之乐的(de)。

　　现代西(xī)方哲学(xué)流派(pài)是(shì)指马(mǎ)克思(sī)主义(yì)哲(zhé)学(xué)产生以后西方流行(xíng)的各(gè)种哲学派别(bié)，是近代西方哲学的继续。

　　现代(dài)西方流行的哲学(xué)流派(pài)虽形形色色(sè)，但大致分属(shǔ)科学主义（实证主义）与人本主义（非理(lǐ)性主义(yì)）两(liǎng)大思(sī)潮。

　　现(xiàn)代西方的科(kē)学主(zhǔ)义哲学思(sī)潮渊源于近代英(yīng)国的经验主(zhǔ)义，强调(diào)归(guī)纳、实证、逻辑(jí)、实用，关注自然科学的哲(zhé)学问(wèn)题。

　　科(kē)学主(zhǔ)义哲(zhé)学思潮开始出现于十九世纪三十年(nián)代(dài)，第一(yī)代是孔德的(de)实证(zhèng)主义；流行于十九(jiǔ)世(shì)纪下半期和二十(shí)世纪初的马(mǎ)赫主义是孔德实(shí)证(zhèng)主义的后(hòu)裔，是现(xiàn)代科(kē)学主义哲(zhé)学思潮的第(dì)二代；实用主义与实(shí)证主义(yì)有(yǒu)理论联系，而逻(luó)辑实证主义(yì)则是(shì)马赫主义的直(zhí)接后裔，是实证主义的(de)第(dì)三代；从二十世(shì)纪五十年代到(dào)六十年(nián)代，一度代(dài)替逻辑(jí)实证主义而兴起(qǐ)的是波(bō)普尔的批判理性主义；自二十世纪(jì)六十(shí)年(nián)代以后，波普尔的批(pī)判理(lǐ)性主(zhǔ)义逐(zhú)渐衰落(luò)，代之而兴的(de)是库恩、拉卡托斯、费耶阿本德等人的(de)历史主义或科学哲学的历(lì)史学(xué)派。

唯我论

　　代表人物为前苏格拉底哲学家戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我论认为一个人只能知道自己的存(cún)在，而头脑之(zhī)外的任何东西，都不(bù)可能(néng)被知道存在。

　　唯我(wǒ)论(lùn)者强调主(zhǔ)观现实，即使外部(bù)有东(dōng)西，也无法(fǎ)知道，即使对它(tā)有所了解，关于它知识也(yě)无法与他人交流。

　　一件(jiàn)事物对(duì)一个人来(lái)说是真的，对另外一个(gè)人来说可能不是真(zhēn)的。

　　唯(wéi)我论经(jīng)常与虚无主义和唯物主(zhǔ)义(yì)联系在一起。

　　后面由柏拉图(tú)和笛卡尔补(bǔ)充。

决定论

　　决(jué)定(dìng)论认为(wèi)每一(yī)个(gè)事件，包括人类的认(rèn)知和行为、决定和行动，都是由一系列(liè)不间断(duàn)的先前事件决(jué)定。

　　决定论(lùn)有多种形(xíng)式，例如神(shén)学决定论，基因决定(dìng)论(lùn)，环境决(jué)定论，神秘(mì)主义决(jué)定论(lùn)。

　　神秘主义决定论认为一切都是(shì)由某(mǒu)种力(lì)量控(kòng)制决定的(de)，人类没有自由意志可言(yán)。

功利主(zhǔ)义

　　功利主义(yì)者不满意总比猪满(mǎn)意好，苏(sū)格(gé)拉底不满意总比傻瓜满意好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约(yuē)翰·斯(sī)图(tú)亚(yà)特·密尔(ěr)及其著作《功(gōng)利主义》（1863）联系(xì)最为(wèi)密切。

　　功利主义是一(yī)种伦(lún)理学说，功利主(zhǔ)义认为一种(zhǒng)行为的道德(dé)价值取决于对整体的(de)贡献，即为了大多数人的(de)幸福(fú)。

　　它(tā)强调结果，即意味着某(mǒu)种行为的道德价值完全取(qǔ)决(jué)于这种行为的结果。

　　也就(jiù)是(shì)目的证明了(le)手段(duàn)。

　　功利主(zhǔ)义(yì)代表(biǎo)人(r戴自动蝴蝶去上班感受，被要求带着玩具上班én)物(wù)边沁(qìn)提出了善的理论(lùn)，他宣称善(shàn)是给大多数人(rén)带来最大幸福的(de)东西。

古(gǔ)希(xī)腊早期自然哲学四大学派

　　古(gǔ)希腊早期自然哲学四大学派：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁学派(pài)

　　伊壁(bì)鸠鲁派宣扬无神论(lùn)，认为人死魂灭，这是(shì)人类思想史上的(de)一大进步，同时提倡寻求快乐(lè)和幸(xìng)福。

　　但他们所主(zhǔ)张(zhāng)的快乐决(jué)非肉欲物质(zhì)享受之乐，而是排除(chú)情感困扰(rǎo)后的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派(pài)生(shēng)活简朴而(ér)又节制，目的就是要抵(dǐ)制(zhì)奢侈(chǐ)生活对一(yī)个(gè)人身(shēn)心的侵(qīn)袭(xí)。

　　2、怀疑(yí)学派

　　怀(huái)疑学派否认任何事物有美与丑、正当与不正当之分，否定美的认识与艺术认识(shí)的任何客观性。

　　认为建立(lì)在传统习惯基(jī)础上的(de)美与丑的(de)判(pàn)断与真理无关。

　　反对古希腊罗马以来(lái)关于艺术具(jù)有教育(yù)作用、净化作用的(de)观(guān)点，认为音乐(lè)不能陶(táo)冶性情。

　　3、斯(sī)多葛派

　　斯多葛(gé)派认(rèn)为世界理性决定事物的发(fā)展(zhǎn)变化(huà)。

　　所谓"世(shì)界理性(xìng)"，就(jiù)是(shì)神性，它(tā)是世界的主(zhǔ)宰，个(gè)人只(zhǐ)不(bù)过是神的整(zhěng)体中的一分子(zi)。

　　所以，斯多葛学派是唯心(xīn)主义的。

　　在(zài)社(shè)会生活中，斯多葛派强调顺从(cóng)天命(mìng)，要安于自己在(zài)社会(huì)中所处的地位(wèi)，要恬淡(dàn)寡欲。

　　自称(chēng)是世界主义(yì)者，打破了希腊(là)人和野蛮(mán)人之(zhī)间(jiān)的传统界(jiè)限，宣扬人类是一个整体，只应有一(yī)个国家，一(yī)种公(gōng)民(mín)，即宇宙公民。

　　而这个国家也应由(yóu)智慧的君主来统(tǒng)治。

　　4、犬(quǎn)儒主义(yì)

　　犬儒学派认为：人们的(de)苦痛分两种(zhǒng)，一种源自物质，另外一种是精神。

　　精神(shén)上(shàng)的戴自动蝴蝶去上班感受，被要求带着玩具上班幸(xìng)福快(kuài)乐才是真正的满足。

　　认为(wèi)人类(lèi)社会不(bù)公产生的本身不(bù)是阶级，而是家庭。

　　即子(zi)女(nǚ)与(yǔ)父母关(guān)系(xì)的确立(lì)，丈(zhàng)夫和妻子对对方的唯一认同，家庭(tíng)，子女，配偶的相对性(xìng)是一切贪婪的根源，导(dǎo)致了社会的(de)不公。

　　扩展资料：

　　古希(xī)腊道德哲学(xué)的重要阶段：

　　古(gǔ)代对道德的(de)思考始于公元前(qián)6世纪的第(dì)一批古希腊思想家，终于一千年之后的基(jī)督(dū)教思想盛行的5世(shì)纪。

　　传统(tǒng)将其区(qū)分为三个阶段。

　　第一个阶段叫做前苏格拉底时(shí)期(qī)，主要包括德谟克利特和智(zhì)者学派的思想，提(tí)出自(zì)然与法(fǎ)律的对立(lì)。

　　这(zhè)一(yī)时期有关伦(lún)理(lǐ)道德的(de)思想丰富多姿，独(dú)立(lì)于苏(sū)格拉底派(pài)而(ér)存在（事(shì)实上，这些作者们是(shì)与苏(sū)格拉(lā)底同时代的人(rén)，却(què)很不恰当(dāng)地被划分(fēn)为前苏格拉(lā)底派(pài)）。

　　第二阶段包括苏(sū)格拉底、柏拉图和亚里士多德。

　　事(shì)实(shí)上(shàng)，这三位哲(zhé)学家(jiā)之间的联系十(shí)分(fēn)紧密：柏(bǎi)拉图(tú)是(shì)苏格(gé)拉底的朋友(yǒu)和信徒，而亚里(lǐ)士多德则在柏(bǎi)拉图学园学习了很(hěn)长时(shí)间。

　　古代哲(zhé)学(xué)的第三阶(jiē)段涵盖了所有(yǒu)希腊化哲学，其中包括斯多葛学派、伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派(pài)和怀疑学派(pài)三(sān)大支柱。

　　这些学派的思想之所以留存(cún)久远，与后人的致力(lì)发展有(yǒu)关(guān)。

　　比如斯多葛学派(pài)的主要著作(zuò)就是(shì)由塞内卡(kǎ)和马克(kè)·奥勒留在克里西波(bō)斯和芝诺创立该学派的六个(gè)世纪之后编撰的。

　　参考资(zī)料：百度百科(kē)-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料：百度百科(kē)-怀疑(yí)学派

　　参考资料：百度百科-斯(sī)多葛学派

　　参考资料：百度百科-犬儒(rú)主义

　　参考资料：中国(guó)社会科(kē)学(xué)网-古(gǔ)希腊人如何回答(dá)我们的道(dào)德困境

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