提(tí)到湘西赶尸，大(dà)家(jiā)可能没见过但肯定(dìng)听过。不(bù)论是影视剧还(hái)是小说里，很多剧情都是(shì)以湘西赶尸(shī)为原型。湘西(xī)赶尸，是利用什(shén)么原理(lǐ)能(néng)让尸体行走和跳跃的？湘(xiāng)西赶尸，是湘西地区的一种巫文化。是将(jiāng)客(kè)死他乡之人的尸体带回家(jiā)乡的(de)一种方法，好(hǎo)让他们落(luò)叶归根，入土为安。

湘西(xī)赶尸

湘西在哪(nǎ)里？赶尸又(yòu)是如何(hé)操(cāo)作的？

湘西，亦称湘西地区、大湘西，一(yī)般是对包括(kuò)张家界(jiè)市、湘西自治(zhì)州、怀化市以及邵阳市(shì)西部诸县（绥(suí)宁等(děng)）在(zài)内(nèi)的整个湖南西部地(dì)区(qū)的统称。赶尸这一技术起源于清(qīng)朝中期(qī)，起初是船运的方式。但，三峡的一段水路(lù)并不平稳，船(chuán)只沉(chén)没偶有(yǒu)发生，为了死者的安全，船运也逐渐(jiàn)淘汰(tài)了，赶尸便应运(yùn)而(ér)生。

湘西赶尸(shī)

如(rú)何(hé)赶尸？

人都已(yǐ)经死了，如何(hé)能行走？影视剧(jù)我们常(cháng)能看到，午夜时分，赶尸人都穿着(zhe)一双(shuāng)草鞋，身(shēn)上穿(chuān)一身青布(bù)长衫，腰(yāo)间(jiān)系(xì)一黑(hēi)色(sè)腰带，头(tóu)上戴一顶(dǐng)青布帽，手(shǒu)执(zhí)铜(t瑀瑀独行是什么意思？怎么读，瑀瑀独行啥意思óng)锣，腰包(bāo)藏着一包符，走在尸体(tǐ)前(qián)面，嘴里(lǐ)还念念(niàn)有词“湘西赶尸(shī)，生人回避”。而尸体(tǐ)则用草(cǎo)绳穿起来走在(zài)赶(gǎn)尸人身后(hòu)。既然已成尸体，自然以失去(qù)生命体征，亦不能动。所以，尸体是如何(hé)行(xíng)走的？对(duì)于这一点(diǎn)说法众多。

湘西赶(gǎn)尸原理

1、分(fēn)尸—背尸

据报道说有运尸(shī)匠会只(zhǐ)留下尸体的头和四肢而抛弃躯干，而另用稻(dào)草等扎一个新躯干(gàn)。而(ér)搬运时(shí)一(yī)名运尸匠会把(bǎ)尸(shī)体背上，然后一起套上黑尸布。为防止死者家属看穿，赶尸匠(jiàng)会独办(bàn)收殓，只让家属粗看(kàn)尸(shī)体。的确，通常到目的地两三(sān)天前(qi瑀瑀独行是什么意思？怎么读，瑀瑀独行啥意思án)，赶尸(shī)人会事先(xiān)通(tōng)知死者家属，准(zhǔn)备好衣衾棺材，等“尸(shī)体”一到，立刻将寿(shòu)衣帽、寿鞋给(gěi)死(sǐ)人穿(chuān)戴齐备，装进(jìn)寿木。入(rù)殓(liàn)过程，全由“赶尸”者承(chéng)担，绝对不允许(xǔ)旁人(rén)插手(shǒu)和旁(páng)观，正(zhèng)如出发时将尸体“扶(fú)出棺材”不允许(xǔ)窥视(shì)一样。入殓过程也必(bì)须(xū)是(shì)三更半夜，而不允许(xǔ)其他人观(guān)看，依据赶尸(shī)人(rén)的说法是生人靠(kào)近尸(shī)体，会有“尸变”发(fā)生(shēng)。其实，这只是害怕(pà)其(qí)他人发现他们将尸体分解而编造出来的谎言。

但这(zhè)种解释(shì)没有说明如何(hé)同时运多具尸(shī)体，也没有解释尸(shī)体如何蹦跳状前进。

湘西(xī)赶尸原理

2、竹运

台湾媒体的分析(xī)认为运尸的主要(yào)工具是竹(zhú)子。运(yùn)尸匠(jiàng)用竹子穿(chuān)过死者大袖寿衣的腋下，将数(shù)具尸体排在一(yī)起，前后(hòu)两名运尸匠便可抬竹子运尸。尸体(tǐ)的双臂被绑在竹子上(shàng)，大袖使(shǐ)得竹子可以被遮住；而竹子的韧(rèn)性使得前进时会上下晃(huǎng)动，带(dài)动尸体同样上下晃动(dòng)，远观便(biàn)有(yǒu)如(rú)尸体蹦跳(tiào)状(zhuàng)前进了。

人(rén)死后尸(shī)体会发僵(jiāng)发硬(yìng)，利用竹子也确实(shí)是(shì)个不(bù)错的办法。并(bìng)且从川边到(dào)湘西，地理条件是向下(xià)倾斜的，走的一般都是(shì)向(xiàng)下的斜坡，重力势能(néng)转(zhuǎn)化为(wèi)动能，尸体架子就能行动方便(biàn)，也省劲儿。而(ér)这些小路，都(dōu)是(shì)赶尸(shī)人精心选(xuǎn)择，上坡极(jí)少，而(ér)遇到上(shàng)坡路只(zhǐ)好一(yī)个个背上(shàng)去了(le)。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一(yī)些人是真(zhēn)赶尸，而在乱世一些人则是以(yǐ)赶尸(shī)为由(yóu)干着走私的行(xíng)当(dāng)。他们(men)为了(le)获取暴利，就打(dǎ)着赶(gǎn)尸人的名(míng)头，走私食(shí)盐、火柴(chái)等生活必需品，贩(fàn)卖给湘西的贫(pín)苦(kǔ)生活(huó)，再将他(tā)们的药材带出大山卖(mài)得高价。由于这些都是见不得(dé)的勾当，所(suǒ)以利用(yòng)赶(gǎn)尸为由就再适合不过了！

湘(xiāng)西赶尸

现在的湘西(xī)还有赶(gǎn)尸人吗？

如(rú)今，由于科技的(de)发展，人们思想(xiǎng)的解放(fàng)，赶尸已然不复存在。已悄然演变成了(le)一种文(wén)化！在湘(xiāng)西一(yī)些(xiē)地区(qū)每(měi)当夜幕降(jiàng)临，赶尸作(zuò)为一项民(mín)俗用舞蹈(dǎo)形(xíng)式呈(chéng)现在游客面(miàn)前(qián)。当神秘的色(sè)彩(cǎi)被科(kē)学荡涤，我们会发现湘西赶尸其实是(shì)特定(dìng)历史文化环境下楚巫文(wén)化的一个小小延伸，是特(tè)定人群（如巫师）为(wèi)满足人们叶落归根(gēn)的心愿而将某些传统(tǒng)文化资源(yuán)转化为生计方式(shì)的结果(guǒ)。

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