不(bù)积跬步到底读(dú)gui还是kui，日积跬(kuǐ)步(bù)以至千里是(shì)啥意(yì)思是每天半步半步的积累起来，一(yī)段时间后就是一千(qiān)里(lǐ)路的(de)。

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不积跬步(bù)到(dào)底读gui还是(shì)kui，日积跬步以至千里是啥意思

　　比喻学习应(yīng)该有恒心，要坚持(chí)下去，不要半途(tú)而废。

　　出自《荀子·劝学》：“不积跬步，无以至千里；

　　不积(jī)小流，无以(yǐ)成(chéng)江海。

　　”

　　积土成山(shān)，风雨兴(xīng)焉；

　　积水成渊，蛟龙生焉(yān)；

　　积善(shàn)成德，而神明自得，圣心备焉。

　　故(gù)不积跬步，无以(yǐ)至千里；

　　不积小流(liú)，无(wú)以(yǐ)成江海。

　　骐骥一(yī)跃(yuè)，不能十步；

　　驽马十驾，功在不(bù)舍。

　　锲而舍之，朽木不折；

　　锲而(ér)不舍，金(jīn)石可镂。

　　蚓无爪牙之利，筋(jīn)骨之强，上食埃(āi)土(tǔ)，下饮黄泉，用(yòng)心一(yī)也。

　　蟹六跪而二(èr)螯，非(fēi)蛇鳝之穴(xué)无可寄托者，用心躁也。

　　堆积土石成了高(gāo)山，对付睡完就跑的男人，报复睡完就跑的男人风雨(yǔ)从这里兴起；

　　汇积水流成(chéng)为深(shēn)渊，蛟龙(lóng)从这儿产生；

　　积(jī)累善行养成(chéng)高尚的道德，精神得到提升，圣(shèng)人的心(xīn)境由此具(jù)备(bèi)。

　　所(suǒ)以不积(jī)累(lèi)一(yī)步半步(bù)的(de)行程，就没有办法(fǎ)达到千里之远；

　　不积累细小的(de)流(liú)水，就没有(yǒu)办(bàn)法汇成江河大海。

　　骏(jùn)马一跨(kuà)跃，也不足(zú)十步远；

　　劣马连走十天(tiān)，它(tā)的成(chéng)功在于不(bù)停止。

　　如果刻几下就停下来(lái)了，那(nà)么(me)腐朽的木头(tóu)也刻不(bù)断(duàn)。

　　如果(guǒ)不(bù)停地刻下去，那(nà)么金(jīn)石也能雕刻成功。

　　蚯蚓(yǐn)没有锐利的爪子和牙(yá)齿，强健的(de)筋骨，却能向上吃到泥土，向(xiàng)下喝到地下(xià)的(de)泉水，这是由于它(tā)用(yòng)心专(zhuān)一。

　　螃(páng)蟹(xiè)有六条腿，两(liǎng)个(gè)蟹钳(qián)，但是没有蛇、鳝的洞穴(xué)它(tā)就(jiù)无处藏身对付睡完就跑的男人，报复睡完就跑的男人，这(zhè)是(shì)因(yīn)为它用心浮躁。

不积跬步读音(yīn)kui还是gui？

　　kuǐ

　　不积跬步绝旅，是一个汉(hàn)语(yǔ)成语。

　　跬(kuǐ)步 kuǐ bù 亦(yì)作“蹞步”。

　　指一步(bù)半步。

　　常与(yǔ)后句“无以至千里”连用，意为做事情不(bù)一(yī)点一(yī)点积(jī)累(lèi)，就永远无法达成目(mù)的。

　　荀子《劝学篇》：

　　故不积跬步，无以至千里；不积(jī)小流，无以成江(jiāng)海。

　　意义(yì)

　　全句液咐的意思(sī)是：没有(yǒu)一(yī)步半步的累(lèi)计，就没有办法到达(dá)千里(lǐ)的地方；不积累小河流，就没有办法(fǎ)汇成江海。

　　比喻积累的作用，可以(yǐ)充实、丰富、完善(shàn)自己。

　　可用来(lái)论说学(xué)习工作贵在不(bù)断(duàn)积累。

　　扩展资料

　　荀子(zi)（约公元前313－前238），名(míng)况，字卿，汉族(zú)，因避西汉(hàn)宣帝刘询讳，因“荀”与“孙”二字古音(yīn)相通(tōng)，故又称(chēng)孙(sūn)卿(qīng)。

　　周朝(cháo)战国(guó)末期赵国(guó)人。

　　著(zhù)名思想家(jiā)、文学家、政治家，儒(rú)家代表人(rén)物(wù)之一(yī)，时人尊(zūn)称“荀卿”。

　　曾并埋凳三次出齐国稷下学宫的祭酒(jiǔ)，后为(wèi)楚兰陵（今山东兰(lán)陵）令。

　　荀(xún)子对(duì)儒家思(sī)想有所发展，提倡性恶论，常被与(yǔ)孟子的性善论(lùn)比较。

　　对重整儒家典籍也有(yǒu)相当的(de)贡献。

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