徐太(tài)志恶(è)魔事件发生在1994年，想要知道(dào)这件(jiàn)事(shì)情的经过，首先(xiān)我(wǒ)们必须要(yào)来了解了(le)解徐太志到底(dǐ)是一个怎样的人，徐(xú)太志的职业是歌手，在韩国乐坛中(zhōng)他算得(dé)上是名气非常(cháng)大的前(qián)辈了，并(bìng)且在徐(xú)太志(zhì)的身上还有一种(zhǒng)魅力是让人(rén)莫名其妙的被吸(xī)引的，这种特殊的感情导致徐太(tài)志即便已经隐退多(duō)年，大家还是会对他印象(xiàng)深刻，既然徐太(tài)志是这么一位有魅力的(de)人，那他是(shì)怎么和恶(è)魔事件扯上关系(xì)的呢(ne)，一(yī)说到恶(è)魔就会(huì)让人有害怕(pà)的(de)感觉，徐太(tài)志(zhì)和这种功在当代利在千秋是什么意思，生态文明建设功在当代利在千秋是什么意思事情扯上关(guān)系让(ràng)人感到很(hěn)恐惧啊。

1972年2月21日出生于韩国首尔的徐太志原名叫郑铉(xuàn)哲，从(cóng)小就对音乐有浓厚兴趣的他在14岁就(jiù)和(hé)朋友组建乐队，天上壁(bì)、活化(huà)山、夕(xī)那雨(yǔ)这些(xiē)乐队(duì)中都有徐太志加入的痕迹，可惜最(zuì)后乐队也(yě)都(dōu)逃不过解散(sàn)成员各(gè)奔前程(chéng)的命运，一直到(dào)90年代，徐太志和杨贤硕、李朱路组成“徐太(tài)志和孩子们”，这(zhè)个组合(hé)开(kāi)创了韩国偶(ǒu)像组合和流行(xíng)舞曲的新时(shí)代，成(chéng)为韩(hán)国90年代当红歌(gē)手组(zǔ)合，是韩国偶像的(de)鼻祖(zǔ)。

1994年徐(xú)太志的恶魔事件(jiàn)其实是说他(tā)在(zài)1994年(nián)发表过(guò)组合的第(dì)三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到(dào)诅咒(zhòu)的杰作(zuò)”，也是(shì)“徐(xú)太志和孩(hái)子们(men)”专(zhuān)辑中销(xiāo)量最少的一张，就是这张专辑(jí)让徐太志(zhì)不再是大家口中的歌手和音乐人(rén)那么简单，而变成(chéng)了最让韩(hán)国人(rén)惊(jīng)讶和争议的(de)“社会人”，徐太志的音乐不再是单纯(chún)的“聆听”角度而是作为“分析和(hé)批判的对象(xiàng)”存在，他这样的歌手应该不会有第(dì)二个了。

恶魔事件就是从徐(xú)太志的歌曲(qū)传出来的，当时流传“撒旦(dàn)说”，关于“徐(xú)太志(zhì)的音乐(lè)倒过来(lái)听，传达了(le)撒(sā)旦的信息”的传闻(wén)在(zài)全国(guó)扩散着，传说将“徐太志和孩子们(men)”专辑卡带分(fēn)解后，将卷筒换向反方向(xiàng)插进，然后(hòu)用卡带录音机收听《教室(shì)理(lǐ)念》的话就会听到“血不足”这样的声音。尽管徐太(tài)志本人极(jí)力否认，但(dàn)一部分(fēn)宗教人士还是认为这(zhè)首歌曲(qū)是赞扬撒旦的意(yì)思，认为(wèi)徐太志是恶(è)魔中的恶魔(mó)。

事实上(shàng)这样的说法完全是没有依据的，就是三人成虎的(de)传言所造成大家心里一定的(de)心理暗功在当代利在千秋是什么意思，生态文明建设功在当代利在千秋是什么意思示，徐太志身上确(què)实(shí)有一(yī)种(zhǒng)魅(mèi)力会让人莫名其(qí)妙的(de)被他吸引，但因(yīn)此就说他是(shì)恶魔(mó)就有点太不科(kē)学的，说白了大家(jiā)还是都(dōu)喜欢凑热闹罢(bà)了，一(yī)点会(huì)引起争议的新(xīn)闻被放大都会给当事人造成无法挽回的(de)后果与影响(xiǎng)，以后大家如果再(zài)碰上一些匪(fěi)夷所思的传(chuán)闻，还是要(yào)多思考思考再决定(dìng)要不要站队。

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