庸(yōng)人(rén)自扰之前一句(jù)意思是(shì)什么天下本(běn)无(wú)事(shì)，世(shì)上本无事庸人(rén)自扰之是什么意思是世(shì)上本无(wú)事，庸人(rén)自扰之的。

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庸人自扰之前一(yī)句意思(sī)是什么天下(xià)本无(wú)事，世上(shàng)本无事庸人(rén)自(zì)扰之(zhī)是什么意思(sī)

　　意(yì)思是：世界上本来没什么大事，都是些无聊的人自己找(zhǎo)事。

　　全(quán)句比喻(yù)常常自己(jǐ)跟自(zì)己过不去(qù)，遇事生非，疑神疑鬼的自找麻烦。

　　《新(xīn)唐书·陆象先传》

　　罢为益州大都督府长(zhǎng)史(shǐ)、剑南按察使(shǐ)，为政尚仁(rén)恕。

　　司马(mǎ)韦(wéi)抱真谏(jiàn)曰(yuē)：“公当峻扑罚以示(shì)威，不然，民慢且无畏。

　　”答(dá)曰：“政在(zài)治(zhì)之而已，必刑法以(yǐ)树(shù)威(wēi)乎？”卒(zú)不从，而蜀(shǔ)化(huà)。

　　累徙蒲(pú)州(zhōu)刺史，兼河东按(àn)察使。

　　小吏有罪，诫(jiè)遣之，大吏白(bái)争(zhēng)，以(yǐ)为(wèi)可杖，象先曰：“人情(qíng)大抵不相远，谓彼不晓吾言邪(xié)？必责者，当(dāng)以汝为始。

　　”大(dà)吏惭而退(tuì)。

　　尝曰：“天下本无事(shì)，庸人扰之(zhī)为烦(fán)耳。

　　第澄其源，何忧不简邪？”故所至民吏怀之。

庸人(rén)自扰之前一(yī)句意思是(shì)什(shén)么?

　　庸人自扰之前一句(jù)是世(shì)上本(běn)无事，全(quán)句(jù)比喻(yù)常(cháng)常自己跟自己过不(bù)去，遇(yù)事(shì)生非，疑神疑鬼的自找麻烦。

　　“世上本无事，庸人自扰(rǎo)之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自《新唐书(shū)》中(zhōng)的《陆象(xiàng)先传》。

　　出处：

　　《新唐书·陆象先传》（陆象先(xiān)）罢(bà)为益州大都督府长(zhǎng)史、剑南(nán)按察使，为政(zhèng)尚仁恕(shù)。

　　司马韦抱真谏曰：“公当峻(jùn)扑罚以示(shì)威，不然，民慢且无畏。

　　”答曰(yuē)：“政(zhèng)在治之(zhī)而已，必刑法以拿芹(qín)树威(wēi)乎？”卒不(bù)从，而蜀化。

　　累徙(xǐ)蒲州刺史，兼河东(dōng)按察(chá)使。

　　小吏有罪，诫遣之，大吏白(bái)争，以(yǐ)为可(kě)杖，象先曰：“人情大抵不相远，谓彼不晓吾言邪？必责(zé)者，当以(yǐ)汝(rǔ)为始。

　　”大吏惭而退。

　　尝曰：“天下本无事，庸人扰之为烦耳。

　　第澄其(qí)源，何忧不简(jiǎn)邪？”故(gù)所至民吏怀(huái)之。

　　译文：

　　（陆象(xiàng)先）被罢去相位，出任益州(zhōu)大都督(dū)府长史、剑南(nán)道(dào)按(àn)察使(shǐ)，处理政事崇尚仁德宽(kuān)恕。

　　司马(mǎ)韦(wéi)抱贞劝(quàn)谏说(shuō)：“你(nǐ)应(yīng)当严刑拷打惩罚来显(xiǎn)示威(wēi)严，不这样，百(bǎi)姓就会(huì)轻忽并且(qiě)没有消乱毕畏惧。

　　”陆象先回(huí)答(dá)说：“政(zhèng)事在于治(zhì)理罢(bà)了(le)，一定(dìng)要用严刑峻法来树立(lì)威(wēi)严(yán)吗(ma)？”最终没有听取（韦抱(bào)贞(zhēn)的(de)意见），但蜀地百姓得到了教化。

　　陆象陪(péi)孝先(xiān)屡次升迁(qiān)，做到蒲州(zhōu)刺史兼任(rèn)河东按察(chá)史。

　　小吏犯了错误，陆象先训诫他打发他回去。

　　大吏向(xiàng)陆(lù)象先(xiān)陈述(shù)、争(zhēng)辩，认(rèn)为(wèi)（小吏）应该受(shòu)杖打。

　　陆(lù)象(xiàng)先说(shuō)：“人(rén)情大概相差不(bù)多，（你）说他不明白(bái)我的(de)话吗？一定(dìng)要责罚的话，应当从你开(kāi)始(shǐ)。

　　”大吏惭愧地退了下去。

　　陆象先(xiān)曾经(jīng)说：“天下本来没有什么事端，（只是(shì)）庸(yōng)人扰(rǎo)乱它，制造麻烦罢了。

　　只(zhǐ)要澄清源头，何愁不简明呢？”所以陆象先(xiān)到(dào)的(de)地方，百(bǎi)姓和官吏都怀念他。

　　庸人(rén)自扰之前一句(jù)意思(sī)是什么(me)天(tiān)下(xià)本无(wú)事，世上本无事庸人自扰(rǎo)之是什(shén)么意思是世上本无事，庸人自扰之的(de)。

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庸人(rén)自(zì)扰之前一(yī)句意(yì)思(sī)是什么(me)天下(xià)本无(wú)事，世上本无事庸(yōng)人自扰之是什么意思(sī)

　　意思(sī)是：世界上本(běn)来没(méi)什么大事，都是(shì)些无聊的人自己找(zhǎo)事。

　　全句比喻常常自己(jǐ)跟(gēn)自己过不去，遇事生(shēng)非，疑神疑鬼的自找(zhǎo)麻烦。

　　《新唐书·陆象先传》

　　罢(bà)为益州大都督府长(zhǎng)史(shǐ)、剑南按(àn)察使，为政尚(shàng)仁恕。

　　司马(mǎ)韦抱真谏曰：“公当(dāng)峻扑罚以示威，不然(rán)，民慢且无(wú)畏。

　　”答(dá)曰(yuē)：“政(zhèng)在治之而已，必刑法以树(shù)威乎(hū)？”卒不从，而(ér)蜀化(huà)。

　　累徙蒲(pú)州刺史，兼河东按(àn)察使。

　　小吏有罪，诫(jiè)遣之(zhwwe是什么意思，wwe是什么意思网络用语ī)，大(dà)吏(lì)白(bái)争，以为可杖，象先曰：“人情大抵(dǐ)不(bù)相(xiāng)远，谓彼不晓吾言(yán)邪？必责者，当以汝为始。

　　”大吏(lì)惭(cán)而退(tuì)。

　　尝(cháng)曰：“天下本无(wú)事，庸人扰之为烦耳。

　　第澄其(qí)源，何忧不简邪？”故所至民吏怀之。

庸(yōng)人自扰之前一句意思是什么?

　　庸人自扰之前一句(jù)是世上(shàng)本无事，全句比喻(yù)常常自(zì)己(jǐ)跟自(zì)己过不(bù)去，遇事生非，疑神(shén)疑鬼的(de)自找麻烦。

　　“世上(shàng)本无(wú)事，庸(yōng)人自扰之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自《新唐书》中的《陆象先传》。

　　出处：

　　《新(xīn)唐书(shū)·陆象(xiàng)先传》（陆象先(xiān)）罢为益州(zhōu)大都(dōu)督府长史、剑南按察使(shǐ)，为政尚仁恕。

　　司(sī)马韦(wéi)抱真(zhēn)谏曰(yuē)：“公当峻扑罚以示威，不然，民(mín)慢且无畏。

　　”答曰(yuē)：“政在治之而已，必刑(xíng)法以拿芹树威(wēi)乎？”卒(zú)不(bù)从，而蜀化。

　　累(lèi)徙(xǐ)蒲州(zhōu)刺(cì)史，兼河东按察(chá)使。

　　小(xiǎo)吏有罪，诫遣(qiǎn)之(zhī)，大吏(lì)白争(zhēng)，以为(wèi)可杖，象(xiàng)先曰：“人情大抵不相(xiāng)远，谓(wèi)彼(bǐ)不(bù)晓吾(wú)言邪？必责(zé)者，当以汝为始。

　　”大(dà)吏惭而退。

　　尝曰(yuē)：“天(tiān)下本无(wú)事，庸人扰之为烦耳。

　　第澄其源(yuán)，何忧不简邪？”故所(suǒ)至民吏怀(huái)之。

　　译文：

　　（陆象先）被罢去(qù)相(xiāng)位，出任(rèn)益州大都(dōu)督府长史、剑南道(dào)按察使(shǐ)，处理政事崇尚仁(rén)德(dé)宽恕。

　　司(sī)马韦抱贞(zhēn)劝谏(jiàn)说：“你应当严(yán)刑拷(kǎo)打惩罚(fá)来显示(shì)威严，不(bù)这样，百姓(xìng)就会轻忽并(bìng)且没有消乱(luàn)毕畏惧(jù)。

　　”陆象(xiàng)先(xiān)回(huí)答说(shuō)：“政事在于治理罢了，一定要用(yòng)严刑峻法来树立威(wēi)严吗？”最终没有听取（韦抱(bào)贞的意见），但蜀地(dì)百姓得到了教化。

　　陆象(xiàng)陪孝(xiào)先屡次升迁(qiān)，做(zuò)到蒲州刺史兼任河东按(àn)察(chá)史。

　　小(xiǎo)吏(lì)犯了错误，陆象先训(xùn)诫(jiè)他(tā)打发他回去。

　　大吏向陆象先陈述(shù)、争辩，认为（小吏）应该(gāi)受杖打。

　　陆象(xiàng)先说(shuō)：“人wwe是什么意思，wwe是什么意思网络用语(rén)情大(dà)概(gài)相差不多，（你）说他不明白我的话吗(ma)？一定要责罚的话，应当从(cóng)你开始(shǐ)。

　　”大(dà)吏惭愧地(dì)退了下去(qù)。

　　陆象先曾(céng)经说(shuō)：“天下本来没有什(shén)么事(shì)端(duān)，（只是）庸人(rén)扰乱它，制造麻烦罢(bà)了。

　　只要澄清源头，何愁不简明呢？”所以陆象先到的(de)地方，百姓和官吏(lì)都怀念他。

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