转世灵童(tóng)这个(gè)词语不知道大家有没有听说过，这(zhè)是一种藏传佛教(jiào)的(de)说(shuō)法(fǎ)，对(duì)于不了(le)解(jiě)的人来(lái)说，第一次(cì)听到(dào)转世灵童的时(shí)候会从(cóng)字面上去(qù)理(lǐ)解这(zhè)个词(cí)语的意(yì)思(sī)，质(zhì)疑转(zhuǎn)世灵童(tóng)这(zhè)样的事情(qíng)到底(dǐ)有科学依据吗？或(huò)者又(yòu)是从其他地方了解(jiě)相(xiāng)关消息，给人如此严肃感觉的事情最(zuì)后居(jū)然是(shì)用(yòng)抓阄的(de)方珂润护肤品属于什么档次，珂润护肤品适合什么年龄式来(lái)决定的(de)，未免(miǎn)有些太好笑了吧，对于这(zhè)点我们(men)下面就详细了解了解(jiě)，最(zuì)起(qǐ)码以后(hòu)说起来这种事情的时候才不会显得(dé)很无知，转世灵童其(qí)实根(gēn)本不是我们(men)想象中的(de)那种投胎转(zhuǎn)世(shì)。

很多人(rén)一(yī)听说转世灵童就(jiù)觉(jué)得不(bù)科学，是骗人的东西，但其实许多事情存在即合(hé)理，况(kuàng)且(qiě)转世灵童又不是大(dà)家想象(xiàng)中的投胎转(zhuǎn)世会带着以前记忆的那种，所谓的转(zhuǎn)世灵童只是(shì)我国藏教的一种文化制度，这种制度(dù)是藏(cáng)传佛教特有的传承方式，起(qǐ)源于公元12世纪西藏佛(fú)教噶玛(mǎ)噶举派该(gāi)派(pài)黑帽系首领圆寂后门(mén)徒(tú)推举(jǔ)一幼童为转世继承从那(nà)之后就开始(shǐ)有了活佛(fú)转世的办法(fǎ)，各教派先后效仿此方法。

在公元14、15世纪之(zhī)交(jiāo)，藏传(chuán)佛教(jiào)格鲁派创立，并逐(zhú)渐形成(chéng)了(le)达赖喇嘛(珂润护肤品属于什么档次，珂润护肤品适合什么年龄ma)和班禅额尔(ěr)德尼(ní)两(liǎng)大活佛(fú)系统(tǒng)。转世制度则是在格鲁派创始人宗喀巴的最小弟(dì)子根敦朱巴圆寂后，为了防止内部分裂(liè)，于是(shì)采(cǎi)取了这(zhè)种噶玛噶举派的转世办法，由高(gāo)僧及根敦朱巴(bā)的(de)亲属指定一名男孩作为(wèi)根敦朱巴的转世，这种方法就(jiù)形(xíng)成了赖喇嘛活佛转世(shì)系(xì)统(tǒng)，不过经过历史的演(yǎn)变，后(hòu)来的达赖喇(lǎ)嘛都必(bì)须经中央政府册封才能得以确认。

寻找(zhǎo)转世灵童的方法有很多(duō)，大概分(fēn)为非掣(chè)签(qiān)方式和金(jīn)瓶掣签(qiān)方(fāng)式(shì)，前者可(kě)以按照(zhào)遗(yí)嘱、预言、神谕(yù)、征兆(zhào)、奇观等方法寻(xún)找转世灵童(tóng)，至于后(hòu)者是从清朝乾隆时(shí)期开(kāi)始出现的金瓶掣签(qiān)方式(shì)，为了(le)避(bì)免徇(xùn)情指认，于是活佛转(zhuǎn)世的认定(dìng)权开始掌握在中央(yāng)手(shǒu)中，由中央(yāng)直接审批和册封，这种认定方(fāng)式还(hái)算正常，倒是(shì)之(zhī)前的非(fēi)掣(chè)签方(fāng)式实在(zài)是太随心所欲(yù)了(le)，简直是完全(quán)撞(zhuàng)运气抽(chōu)签决定一(yī)样。

转世灵童(tóng)这(zhè)种事情(qíng)其实并没有科学(xué)依据(jù)，只不过是一种(zhǒng)文化而已(yǐ)，大(dà)家(jiā)可(kě)以(yǐ)不理解但(dàn)也不能(néng)不尊重人家的文化，中国上下(xià)几千年，很多文化都是现在的我(wǒ)们所不能完全理解的，不能理解就(jiù)要学(xué)会体谅，存在(zài)即合理(lǐ)，只要这种制度还(hái)没有被彻底取缔(dì)，那(nà)么就一定(dìng)有道(dào)理，当然不管是转(zhuǎn)世灵童(tóng)还是转(zhuǎn)世制度(dù)现在基本上都已经看(kàn)不到了，大家生活如此丰富多(duō)彩，谁还会(huì)去关心这种问(wèn)题啊。

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