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本来(lái)无一物(wù)何处(chù)惹尘埃什么意思爱情(qíng)，本来无一(yī)物,何处惹尘埃什(shén)么(me)意思(sī)类似的诗句

　　“本来无一(yī)物，何(hé)处惹尘(chén)埃”意思是本来就是四大皆空(kōng)，到哪里染上尘埃。

　　这句话(huà)形容(róng)了世上(shàng)本(běn)来(lái)就是(shì)空的，看(kàn)世间万(wàn)物无不是一个空字(zì)，心本来就是空(kōng)的话，就无所谓抗(kàng)拒外面(miàn)的(de)诱惑，任何(hé)事物从心(xīn)而过，不留痕迹。

　　出(chū)自唐代六祖慧能所作(zuò)《菩提(tí)偈》。

　　全文(wén)： 菩提本无树，明镜亦非台(tái)。

　　佛(fú)性常清(qīng)净(jìng)，何处有尘埃！身(shēn)是菩提(tí)树，心为(wèi)明(míng)镜台(tái)。

　　明镜本清净，何(hé)处染(rǎn)尘埃！菩提本无树，明镜亦非台。

一澳币兑换多少人民币汇率，一澳币换多少人民币？　　本来无(wú)一物，何(hé)处惹尘(chén)埃(āi一澳币兑换多少人民币汇率，一澳币换多少人民币？)！菩提只向心觅，何劳向外求玄？听说依此修行，西方只(zhǐ)在目前！《菩提(tí)偈》是六(liù)祖慧能创作的诠释佛教教义的(de)诗(shī)偈(jì)，共有四首，载(zài)于(yú)《坛经》。

　　其中(zhōng)前两首偈是针对神秀的《无相偈》所作的，旨在说明“明镜(jìng)”的清净；

　　第(dì)三首(shǒu)偈(jì)表明顿悟(wù)之依据、解脱之直道；

　　第四首着重讲修(xiū)行方法(fǎ)。

本(běn)来(lái)无(wú)一物，何必惹尘(chén)埃(āi).是什么意思？全解

　　意思是本来(lái)就没有什么东(dōng)西，为(wèi)什么(me)一定要自寻烦恼(nǎo)呢。

　　出自——佛教禅宗六祖(zǔ)惠能大师(shī)《菩提偈(jì)》。

　　原文：菩提(tí)本塌亮辩(biàn)无树，明镜亦非台，本来无一物，何处(chù)惹尘埃。

　　译文：弟子就(jiù)如(rú)同(tóng)是菩提树(shù)，弟(dì)子的(de)心灵就像一座明(míng)亮的台镜。

　　要时时不断地将它掸(dǎn)拂擦(cā)试，不让它被尘垢污(wū)染障蔽了光明(míng)的(de)键(jiàn)御(yù)本(běn)性。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　背(bèi)景(jǐng)故事：

　　这(zhè)个(gè)是禅宗六祖(zǔ)惠能大师当(dāng)年刚(gāng)入佛门修行(xíng)时，他的(de)师父出(chū)题让他们写一首偈(jì)语(yǔ)来(lái)阐述自己对佛(fú)法的领(lǐng)悟(wù)，于是大师兄神秀说：“身是(shì)菩提树，心如(rú)明(míng)镜台，时时(shí)勤拂拭，勿(wù)使惹尘(chén)埃(āi)。

　　”

　　慧能则对大师兄(xiōng)的(de)观点提(tí)出了不同(tóng)的感悟，他(tā)说：“菩(pú)提本无树(shù)，明镜亦非台(tái)，本来无(wú)一物，何处惹尘埃。

　　”

　　从佛(fú)法的(de)修为(wèi)及境界上(shàng)来看，慧能的显然要高得(dé)多，所以最终慧能(néng)得到了师父(fù)的(de)衣钵传授，称为禅宗第六代法脉传承。

　　大(dà)师兄神秀的(de)诗是这(zhè)样(yàng)理解的：“身是菩提树，心(xīn)如(rú)明镜台，时(shí)时勤拂拭，勿使惹尘埃”。

　　意思是：弟子就(jiù)如(rú)同(tóng)是菩提树(shù)，（释迦(jiā)牟尼佛当(dāng)年(nián)在菩提树(shù)下觉(jué)悟），弟子的(de)心灵就象一座(zuò)明亮(liàng)的台镜，要时时不断地将它掸拂擦试，不让(ràng)它被(bèi)尘(chén)垢污染障蔽了光明的本性（十(shí)年树木百年(nián)树人就是出于此）。

　　而慧能则这样(yàng)来解(jiě)释(shì)：“菩提本(běn)无树，明镜(jìng)亦非(fēi)台，本来无一物，何(hé)处惹尘埃(āi)。

　　”意思是：菩提树不是菩提树(shù)，而是原(yuán)本比喻(yù)智慧(huì)的，明亮(liàng)的镜子本来就不(bù)是镜子，而是比喻(yù)清静(jìng)的(de)心的。

　　我(wǒ)们的心本来(lái)就是团缺清静(jìng)的，那里会染上(shàng)什么尘(chén)埃呢?

　　二者的差异在(zài)于(yú)，神秀要(yào)借助具体的物体意象来(lái)表达自己感悟，而慧能则超(chāo)越(yuè)了神秀的境界(jiè)，不需要比喻，直接看(kàn)到事物(wù)的本质了。

　　参考资(zī)料来源：百度百科—菩提(tí)本无树(shù)

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