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仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于林中,见(jiàn)佝偻者承蜩,犹掇(duō)之也议论文

　　仲(zhòng)尼曰：“子巧(qiǎo)乎！有道邪？”曰：“我有(yǒu)道也。

　　五六月(yuè)累丸二而(ér)不(bù)坠，则(zé)失者锱铢；

　　累(lèi)三而不坠(zhuì)，则失者十一；

　　累五而不坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥株拘；

　　吾(wú)执臂也，若槁木之枝；

　　虽天(tiān)地之大，万物(wù)之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不以(yǐ)万物易蜩之翼(yì)，何为而不!”孔(kǒng)子顾(gù)谓弟子曰：“用志不(bù)分，乃凝(níng)于神，其痀偻丈人之谓(wèi)乎(hū)！”

佝偻承蜩(tiáo)原(yuán)文及翻译

　　该文写驼背老眉飞色舞是什么生肖 眉飞色舞是神态描写吗人讲述自(zì)己苦(kǔ)练(liàn)捕(bǔ)眉飞色舞是什么生肖 眉飞色舞是神态描写吗蝉本领之事，借此喻彼，以小喻大(dà)。

　　原文入(rù)下。

　　仲(zhòng)尼适楚，出于(yú)林中，见佝偻者承坦谈念蜩(tiáo)，犹掇之也。

　　仲(zhòng)尼(ní)曰，子巧乎，有道邪(xié)。

　　曰，我有道也。

　　五(wǔ)六月累丸(wán)二而不坠，则失者锱铢，累(lèi)三而不坠，则失者十一让(ràng)困，累(lèi)五(wǔ)而不坠，犹掇之(zhī)也。

　　吾处身也，若厥(jué)株拘，吾执臂(bì)也，若槁木之枝，虽天地之(zhī)大，万物之多(duō)，而唯蜩翼(yì)之知。

　　吾不反不侧，不以万(wàn)物易蜩之翼，何为而不得。

　　孔(kǒng)子(zi)顾谓弟子(zi)曰(yuē)，用志不分，乃凝于神，其_偻丈人之(zhī)谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国去，经(jīng)过树林，看见一个驼(tuó)背老人(rén)正用竿子粘(zhān)蝉，就好像在(zài)地上拾取(qǔ)一样。

　　孔(kǒng)子说(shuō)：“先生真(zhēn)是巧(qiǎo)啊(a)，有门道(dào)吗。

　　驼背(bèi)老人说，我有(yǒu)我的办法。

　　经过五六(liù)个月的(de)练习，在竿头(tóu)累叠起两个丸子(zi)而(ér)不(bù)会坠落，那么失手的(de)情况(kuàng)已(yǐ)经(jīng)很少了，迭起三个丸眉飞色舞是什么生肖 眉飞色舞是神态描写吗子(zi)而不(bù)坠(zhuì)落，那么(me)失手的情(qíng)况十次(cì)不会超过一次了，迭(dié)起五个丸(wán)子(zi)而不(bù)坠(zhuì)落，也就会(huì)像在地面上拾取一样容易。

　　我立定身子(zi)，犹(yóu)如临近(jìn)地面的断木，我(wǒ)举竿(gān)的手(shǒu)臂，就像枯木的树(shù)枝，虽(suī)然天(tiān)地很大(dà)，万物品类很(hěn)多，我一心只注(zhù)意蝉的翅膀，从不思前想后左顾右盼，绝不因纷繁(fán)的万物(wù)而改变对(duì)蝉翼的注(zhù)意侍吵(chǎo)，为什么不能成功(gōng)呢。

　　孔子转(zhuǎn)身(shēn)对弟子们说：“运用心志不分散(sàn)，就是高度凝(níng)聚精神，恐(kǒng)怕说的就是(shì)这位驼背的老人吧。

　　2、说明了凡事只要专心致志，排(pái)除外界的(de)一切干扰，艰苦努力，集中精力，勤(qín)学苦练，并持之以恒(héng)，就一定能有所成就(jiù)，即(jí)使先天条件不足(zú)也不例外。

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