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非练实不食的练(liàn)实是什(shén)么意(yì)思(sī)，练(liàn)实指(zhǐ)的(de)是(shì)什么

　　练实是竹子开花(huā)后(hòu)结(jié)的果实。

　　竹实以色白(bái)，故名(míng)。

　　出自《庄子·秋水》：“夫鵷鶵，发(fā)於南海而(ér)飞於(yú)北海，非梧桐不止，非练实不食，非醴(lǐ)泉不饮(yǐn)。

　　”成玄英疏：“练(liàn)实(shí)，竹(zhú)实也。

　　”练的解释：1、练(liàn)（練(liàn)）白绢：素练(liàn)、江平(píng)如练、把生丝、麻(má)或布帛煮熟。

　　2、使柔(róu)软洁白：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复(fù)学习(xí)，多次操作：练习、练(liàn)笔(bǐ)、练操、训练。

　　4、练功、经(jīng)验多，精熟(shú)：老练、熟练、干（刵）练(liàn)。

　　实的(de)解释：1、实（實(shí)）充(chōng)满：实心、充实、虚(xū)实。

　　2、符合客观情况，真，真(zhēn)诚：实(shí)话、实惠(huì)、实(shí)际(jì)。

　　3、实(shí)践(jiàn)，实行；

　　履行：实体、实(shí)施。

　　4、植(zhí)物结的果：果实、开花结(jié)实、富(fù)足。

　　《秋(qiū)水》是《庄(zhuāng)子》中的又一长篇，用篇首的两个字作为篇名，中心是讨论人应怎样去认识外物。

　　全篇(piān)由两(liǎng)大部分组成。

　　前一(yī)部分写北(běi)海海(hǎi)神跟河神(shén)的(de)谈(tán)话，一问一答一气呵成，构成本(běn)篇的主体。

　　庄子(zi)，姓庄，名(míng)周，字子(zi)休（亦说子沐），宋国蒙(méng)人(rén)。

　　他是东周战国中期著名的思(sī)想家(jiā)、哲(zhé)学家和文学家。

　　创(chuàng)立了华夏重要的哲(zhé)学学(xué)派庄学(xué)，是(shì)继老子之后(hòu)，战国时期(qī)道家学派的代表人物，是(shì)道家学(xué)派(pài)的主要代表人(rén)物之一。

非练实不食《庄子(zi)秋水》中的练实是通(tōng)假(jiǎ)字吗

　　不是通假(jiǎ)字，练实(shí)是指(zhǐ)竹子开(kāi)花后结的果实。

　　出自战国庄子《庄子(zi)·秋水》，原文(wén)节选：

　　惠(huì)子(zi)相(xiāng)梁，庄子往见(jiàn)之。

　　或谓惠子曰：“庄子(zi)来，欲代子相。

　　”于是惠子恐(kǒng)，搜于国中(zhōng)三日三夜。

　　庄子往见之(zhī)，曰：“南方有扮岩(yán)鸟，其名为鹓雏，子(zi)知(zhī)之(zhī)乎？夫鹓雏(chú)发(fā)于南海，而飞于北海；非(fēi)梧(wú)桐不止(zhǐ)，非练实不食，非醴(lǐ)泉不饮(yǐn)。

　　于(yú)是鸱(chī)得腐鼠(shǔ)，鹓雏过(guò)之，仰而视之曰：‘吓！’今(jīn)子欲以(yǐ)子之(zhī)梁国而吓我邪？”

　　译文：

　　惠子(zi)在梁国做宰相，庄子前往(wǎng)看望他。

　　有人(rén)对惠子说：“庄子来(lái)梁国，是想取代你(nǐ)做宰相。

　　”于(yú)是(shì)惠子恐(kǒng)慌(huāng)起来，在都城内搜寻(xún)庄子，整整三天三夜(yè)。

　　厅乎御

　　庄(zhuāng)子前(qián)去(qù)见他(tā)，说：“南(nán)方有一(yī)种鸟，它的顷此(cǐ)名字叫鹓鶵(chú)，你知道它(tā)吗？那鹓(yuān)鶵(chú)从南海(hǎi)起飞(fēi)飞(fēi)到北海去，不是(shì)梧桐树不栖息(xī)，不(bù)是竹(zhú)子(zi)的(de)果实不吃，不(bù)是甜美的泉水(shuǐ)不喝。

　　在此时(shí)猫头鹰(yīng)拾到一只腐臭(chòu)的老鼠，鹓(yuān)鶵从它面前飞(fēi)过(guò)，鹞鹰仰头(tóu)看着，发(fā)出‘喝(hē)！’的怒斥(chì)声(shēng)。

　　现在(zài)你(nǐ)也想用你的(de)梁国(guó)相位来威胁(xié)我(wǒ)吗？”

　　扩展(zhǎn)资料

　　创作(zuò)背(bèi)景：

　　《秋水(shuǐ)》选自《庄子·外篇》，是《庄(zhuāng)子》中(zhōng)的(de)又(yòu)一长篇，用篇首的(de)两个字作为篇名，中心(xīn)是讨论人(rén)应怎样去认识外物(wù)。

　　篇之强调了认识事物的(de)复(fù)杂性，即事物本身的相(xiāng)对性和认知过(guò)程的变异(yì)性，指出了认知(zhī)之不易和准确判断的困难。

　　但篇文(wén)过分强调(diào)了事物变化的不定因素，因而(ér)最终仍只(zhǐ)能顺(shùn)物自(zì)化(huà)，返归无(wú)为，这(zhè)便是庄子(zi)的无为思想。

　　主旨赏(shǎng)析：

　　这则(zé)故事，辛(xīn)辣地讥讽了醉心于功名富贵者的嘴脸，表现了庄子对功名(míng)利禄的态度。

　　文(wén)章善(shàn)于运用比喻，庄(zhuāng)子(zi)将自己(jǐ)比作鹓鶵(chú)，将惠(huì)子比作鸱，把功(gōng)名利禄比作腐鼠(shǔ)，表明自(zì)己鄙弃功(gōng)名利禄的(de)立场(chǎng)和(hé)志趣，讽刺了惠(huì)子醉心于功名(míng)利禄且(qiě)无端猜(cāi)忌别人的丑(chǒu)态。

　　作者简介：

　　庄子，战国中期思想家、哲学(xué)家和文学(xué)家。

　　姓庄，名周，字子休（亦说子沐），宋国蒙人(rén)，先(xiān)祖是宋国君(jūn)主宋戴公。

　　他创立了华夏重要的哲学学(xué)派庄学，是继老子之(zhī)后，战国(guó)时期(qī)道家学派的代表人物，是道(dào)家学派的(de)主要代表人物之(zhī)一(yī)。

　　与老(lǎo)子并称为老庄(zhuāng)。

　　庄子的想象力极为(wèi)丰富(fù)，语(yǔ)言运用自如，灵活多变，能把(bǎ)一(yī)些微妙难(nán)言的哲理说得引人(rén)入胜。

　　他的作品被人(rén)称之为“文学的(de)哲学，哲学的文学”。

　　代表作品为(wèi)《庄子》，其中的名篇有《逍遥游(yóu)》、《齐物(wù)论(lùn)》等。

　　参考(kǎo)资料来源：百(bǎi)度百科(kē)-庄子(zi)·秋(qiū)水

　　参(cān)考(kǎo)资(zī)料来源：百度百科-庄子

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