转(zhuǎn)世灵童这个词语世界上女性最开放的是哪个国家不知道大家有没有听说过，这是一种藏传佛教的说(shuō)法，对于(yú)不了解的人来(lái)说(shuō)，第(dì)一次听到转(zhuǎn)世灵童(tóng)的时候(hòu)会从字面(miàn)上去理解这个词(cí)语的意思，质疑转(zhuǎn)世灵童这样的事(shì)情到底有科学(xué)依据(jù)吗？或者又是从其他地方了解相(xiāng)关消(xiāo)息，给人如此严肃感觉的事情最后居然是用(yòng)抓阄的方式来决定(dìng)的(de世界上女性最开放的是哪个国家)，未免有些太好笑了吧，对(duì)于这点我们下面(miàn)就详细(xì)了解了解，最(zuì)起码以后说(shuō)起(qǐ)来这种事情的时候才不会(huì)显得很无知，转(zhuǎn)世灵(líng)童其实根本(běn)不是我们想象(xiàng)中(zhōng)的(de)那(nà)种投胎转世。

很多人一听说转世灵童就觉得不科学，是骗人(rén)的东西，但其实许(xǔ)多事情存(cún)在即合(hé)理，况且转世灵童又不是大家想象中(zhōng)的投胎转世会带(dài)着以前记忆(yì)的那种，所谓的(de)转(zhuǎn)世灵童只是(shì)我国藏教的一种(zhǒng)文化(huà)制度，这种(zhǒng)制度(dù)是藏传佛教特有的(de)传承方式，起源于(yú)公元12世纪西(xī)藏佛教(jiào)噶玛噶举派该派(pài)黑(hēi)帽系首(shǒu)领圆(yuán)寂(jì)后门徒(tú)推举一幼童(tóng)为转世继(jì)承从那之后(hòu)就开始有了(le)活(huó)佛转(zhuǎn)世的(de)办法，各教派先后效仿此方法。

在公元14、15世(shì)纪(jì)之交(jiāo)，藏传佛(fú)教(jiào)格鲁派创(chuàng)立(lì)，并逐渐形成了达赖喇嘛和(hé)班(bān)禅额尔德尼两大活佛系统。转世制度则是在(zài)格(gé)鲁派创始(shǐ)人(rén)宗(zōng)喀巴的最小弟子根敦朱巴圆寂后，为(wèi)了(le)防止内部分裂，于是采取了这种噶玛噶举派的(de)转世办法，由高僧及根敦朱巴的亲属指定(dìng)一名男(nán)孩作(zuò)为根敦朱巴(bā)的转(zhuǎn)世，这种(zhǒng)方法就形(xíng)成了赖喇嘛活佛转世系统，不过经过历史的演变，后来的达(dá)赖喇嘛都必须经中央政府(fǔ)册封才能得以确认。

寻找(zhǎo)转世灵(líng)童的方(fāng)法有很多，大概分为非掣签(qiān)方式和金(jīn)瓶掣(chè)签方式，前(qián)者可以(yǐ)按照遗嘱、预言、神谕、征兆、奇(qí)观等方法(fǎ)寻找(zhǎo)转世灵童，至于后(hòu)者(zhě)是从清朝乾隆(lóng)时期开(kāi)始出(chū)现的金瓶掣签方式，为了避免(miǎn)徇情指认，于是活佛转世的(de)认定权(quán)开始(shǐ)掌握在中央手中，由中央直接审批和册封(fēng)，这(zhè)种认定方式还(hái)算正常，倒是之(zhī)前的非掣签方式实在是(shì)太(tài)随(suí)心所欲了，简(jiǎn)直是完(wán)全撞(zhuàng)运气抽签决(jué)定一样。

转(zhuǎn)世灵童这种事(shì)情其(qí)实并没(méi)有科学依据，只(zhǐ)不过(guò)是一种文化(huà)而已，大家可以不理(lǐ)解但也不能不(bù)尊重人(rén)家(jiā)的文化，中国上下几千年，很多文化都(dōu)是(shì)现在的我们(men)所不(bù)能完(wán)全理解的，不能理解就要(yào)学(xué)会(huì)体谅，存在(zài)即合理，只要(yào)这种制度还没有被彻(chè)底取缔，那么就一定有道理，当然不管是转(zhuǎn)世灵童还是转(zhuǎn)世制度现(xiàn)在(zài)基(jī)本上都已经看不到了，大家生活(huó)如此丰富多彩，谁还会去关心这种问题(tí)啊。

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