不拘(jū)于(yú)时句式类(lèi)型，不拘(jū)于时句式还(hái)原是被(bèi)动句的(de)。

　　关(guān)于不拘于时句(jù)式类型，不拘于时句式还原以及不拘于时句式类(lèi)型，不拘(jū)于时,学(xué)于余句式，不拘于时(shí)句式还原，不(bù)拘于时句式翻译，不拘(jū)于时(shí)句式是什么(me)等问(wèn)题(tí)，小(xiǎo)编将为你整理(lǐ)以下知(zhī)识：

不拘于时(shí)句(jù)式(shì)类型(xíng)，不(bù)拘于时句式还(hái)原

　　于(yú)，介词，表示被动，受，被。

　　不(bù)拘于(yú)时，意思是不受时(shí)俗的拘束。

　　指不(bù)受当时以求(qiú)师为耻(chǐ)的(de)不(bù)良风气的束缚。

　　时，时俗，指(zhǐ)当时(shí)士大夫中(zhōng)耻(chǐ)于(yú)从师的不(bù)良风气。

　　师(shī)说节选(xuǎn)原文：李氏子蟠，年(nián)十七，好古文，六艺经传(chuán)皆通习(xí)之，不拘于时，学于余(yú)。

　　余嘉(jiā)其能行(xíng)古道

　华枝春满天心月圆什么意思可以发朋友圈吗，怀瑾握瑜,风禾尽起什么意思　被动句(jù)。

　　于，介词，表示被动，受，被。

　　不(bù)拘于时，意思是不受时俗的拘(jū)束(shù)。

　　指不受当时以(yǐ)求师为耻的不良风气的束缚。

　　时，时俗，指(zhǐ)当时士大夫中耻于(yú)从(cóng)师的不良风(fē华枝春满天心月圆什么意思可以发朋友圈吗，怀瑾握瑜,风禾尽起什么意思ng)气。

　　原文：李氏子蟠，年十七(qī)，好古(gǔ)文，六艺经(jīng)传皆通习(xí)之(zhī)，不拘于时，学(xué)于余。

　　余嘉(jiā)其能行古道(dào)，作《师说》以贻之。

　　翻(fān)译：李家的孩子蟠，年龄十七，喜(xǐ)欢古文，六经(jīng)的经文和传文都普(pǔ)遍地学习了，不受时俗的拘束(shù)，向我学习。

　　我赞许他能够遵(zūn)行古人（从师）的(de)途径，写这(zhè)篇《师说(shuō)》来赠送他(tā)。

　　意思是不受制(zhì)于从(cóng)师(shī)的时俗限制(zhì)。

　　出自唐·韩愈《师说》。

　　翻译：李(lǐ)蟠不受世(shì)俗的拘束，来向我学习。

　　拘：拘(jū)束

　　时：世俗

　　余：我

　　学(xué)于余：向(xiàng)我(wǒ)学习

不(bù)拘于时句式

　　不拘(jū)于(yú)时句式是被(bèi)动(dòng)句。

　　这句话出自于师说，原文(wén)如下：

　　古(gǔ)之学者必有师。

　　师者，所(suǒ)以(yǐ)传道受(shòu)业解惑也。

　　人(rén)非生而知之者(zhě)，孰能无惑(huò)？惑而不(bù)从师，其(qí)为惑也，终不解矣。

　　生(shēng)乎吾前，其闻道也(yě)固先乎吾(wú)，吾从而师之；生乎吾后，其(qí)闻(wén)道也亦先(xiān)乎吾，吾从(cóng)而师之。

　　吾(wú)师道(dào)也，夫庸(yōng)知其年(nián)之(zhī)先后生于(yú)吾乎(hū)？是(shì)故无贵(guì)无贱，无(wú)长无(wú)少(shǎo)，道之所存，师之所存也。

　　嗟乎！师道之不传(chuán)也久(jiǔ)矣(yǐ)！欲人之(zhī)无惑也难矣！古之圣人，其出人也远(yuǎn)矣，犹且(qiě)从师而问焉；今之众人，其下(xià)圣人(rén)也亦远(yuǎn)矣，而耻(chǐ)学于师。

　　是故圣益圣(shèng)，愚益愚。

　　圣人之所以为圣，愚(yú)人之所以(yǐ)为愚，其皆出于此乎？爱(ài)其孝清(qīng)子(zi)，择师(shī)而教之；于其(qí)身也，则耻师焉，惑矣。

　　彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾(wú)所谓派仿传其(qí)道(dào)解(jiě)其(qí)惑者也。

　　句(jù)读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉(yān)，小学而大遗(yí)，吾未见其明也。

　　巫医乐(lè)师百(bǎi)工之人，不耻相师。

　　士大夫之族(zú)，曰师曰弟子云者，则群(qún)聚而笑之。

　　问之(zhī)，则曰：“彼与(yǔ)彼年相若也，道相似也。

　　位卑则(zé)足羞，官盛(shèng)则近谀。

　　”呜呼！师道之不复可(kě)巧羡(xiàn)前(qián)知矣。

　　巫医乐师百工之人，君子(zi)不齿，今(jīn)其(qí)智乃反(fǎn)不能及，其可(kě)怪也欤！

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