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其人(rén)舍然大喜的舍是什么意思，不舍(shě)昼夜的舍(shě)是什么意思古义

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　　《论(lùn)语》是儒(rú)家经典之一(yī)，是(shì)一(yī)部以记言为主的语录体散文集，主(zhǔ)要(yào)以语录和对话文体的形(xíng)式记录了孔子及其弟子的言(yán)行，集中(zhōng)体现(xiàn)了孔子的政(zhèng)治、审美、道德伦(lún)理和功(gōng)利等价(jià)值思想(xiǎng)。

　　《论语(yǔ)》内容(róng)涉(shè)及政治、教育、文学(xué)、哲学以(yǐ)及立(lì)身(shēn)处世的道理等(děng)多(duō)方(fāng)面。

　　早在春秋后期孔子设(shè)坛讲学时期(qī)，其主(zhǔ)体内容就已初始创成；

　　孔子(zi)去世以(yǐ)后，他的弟子和(hé)再传弟子代代传授他的(de)言(yán)论，并(bìng)逐渐将这些口头记诵(sòng)的语录言行(xíng)记录下(xià)来，因此(cǐ)称为“论”；

　　《论(lùn)语》主要记(jì)载孔子及(jí)其(qí)弟(dì)子的言行，因(yīn)此称为(wèi)“语(yǔ)”。

　　清朝赵翼解释(shì)说(shuō)：“语(yǔ)者(zhě)，圣人之(zhī)语言，论(lùn)者，诸(zhū)儒之讨论也。

　　”其实(精忠报国的故事及主人公简介50字，精忠报国的故事及主人公简介100字shí)，“论”又有纂的(de)意思，所谓《论语(yǔ)》，是指将(jiāng)孔子及其弟(dì)子(zi)的言行(xíng)记载下来编(biān)纂成书。

　　现存《论语(yǔ)》20篇(piān)，492章，其中记录孔子(zi)与弟子及时人谈论之语约444章，记孔门弟子相互谈(tán)论之(zhī)语48章。

　　作为儒家经(jīng)典的《论(lùn)语(yǔ)》，其内容(róng)博大(dà)精深，包罗万象，《论语》的思(sī)想主要(yào)有三(sān)个既各自独(dú)立(lì)又紧(jǐn)密相依的范畴：伦理道(dào)德范畴——仁(rén)，社会政治范畴——礼，认识方法论(lùn)范畴(chóu)——中(zhōng)庸。

　　仁，首先是人内心(xīn)深处的一种真实的(de)状(zhuàng)态，折中真(zhēn)的极致必然是善的，这种真(zhēn)和善的全(quán)体状态就(jiù)是“仁”。

　　孔子(zi)确立的仁的(de)范畴，进而将礼阐述为适应仁、表达仁(rén)的一种(zhǒng)合理的社会(huì)关系与(yǔ)待人(rén)接物的规范，进而明确“中庸”的(de)系(xì)统方法论原(yuán)则。

　　“仁”是《论语》的思想核(hé)心。

　　《论语》自(zì)汉武帝“罢(bà)黜百家，独尊儒术”之(zhī)后，被尊为“五经之輨辖，六(liù)艺之喉衿”，是研究孔(kǒng)子及儒(rú)家思想尤(yóu)其(qí)是原(yuán)始儒(rú)家思想的第一手(shǒu)资(zī)料(liào)。

　　南宋时朱熹将《大学》《中庸》《论语》《孟子》合为“四书”，使之在儒家经典(diǎn)中的地位(wèi)日益提(tí)高。

　　元代(dài)延祐年间，科举开始以“四(sì)书(shū)”开科(kē)取(qǔ)士。

　　此后一直到清朝(cháo)末年推(tuī)行洋务运动(dòng)，废除科举之前，《论语》一(yī)直是学子士人推施奉行(xíng)的金(jīn)科玉律。

　　《论语》进入经书之(zhī)列是在(zài)唐(táng)代。

　　“到(dào)唐代(dài)，礼有《周(zhōu)礼(lǐ)》《仪礼(lǐ)》《礼(lǐ)记》，春秋有(yǒu)《左传》《公羊(yáng)》《谷梁》，加上《论语(yǔ)》《尔雅》《孝经》，这样(yàng)是十(shí)三经。

　　”北宋政治家(jiā)赵普曾有(yǒu)“半部《论语》治天下(xià)”之说。

　　这从一个侧面反映(yìng)出此书在中(zhōng)国古代社会所(suǒ)发挥的作(zuò)用(yòng)与影响之大。

　　孔子(zi)（公元前(qián)551—公元前479），名丘，字(zì)仲(zhòng)尼，春秋末期鲁国(guó)陬(zōu)邑（今山东曲阜市东南）人(rén)。

　　春(chūn)秋(qiū)末期(qī)著名的思想(xiǎng)家、教育家、儒家学派创(chuàng)始(shǐ)人(rén)。

　　相传有弟子三(sān)千，贤(xián)弟子七十二人，孔子(zi)曾带领弟(dì)子周游列国(guó)14年。

　　孔子还(hái)是一位古文(wén)献整理家(jiā)，曾(céng)修《诗》、《书(shū)》，定《礼》、《乐》，序《周(zhōu)易》，作(zuò)《春秋》。

　　孔子是中华文化中的核(hé)心学说儒家的首代(dài)宗师，集华夏上古(gǔ)文化之大成(chéng)，在世时(shí)已(yǐ)被誉为(wèi)“天纵之圣(shèng)”、“天之木铎”，是当时(shí)社会上最博学者之(zhī)一，并且被后世统治(zhì)者尊为至圣(shèng)、至圣先师、万世师表(biǎo)。

　　孔子和他创立的(de)儒家(jiā)思想(xiǎng)对中国和(hé)朝(cháo)鲜半(bàn)岛、日本、越南等地区有深(shēn)远的影(yǐng)响，这些地(dì)区(qū)又被称为儒家文化圈。

其人舍然大喜的(de)“舍(shě)”意思是(shì)什么?

　　其人(rén)舍然大(dà)喜的“舍”意思(sī)是：舍(shě)弃。

　　出处：《杞(qǐ)人忧天》

　　【作者(zhě)】《列子》 【朝代(dài)】战国

　　杞国有人忧天地崩坠(zhuì)，身(shēn)亡(wáng)所寄，废寝食者(zhě)。

　　又有(yǒu)忧彼之所忧者，因往晓之，曰(yuē)：“天，积(jī)气(qì)耳，亡处亡气(qì)。

　　若(ruò)屈伸呼吸，终日在(zài)天(tiān)中(zhōng)行止(zhǐ)，奈让雹何忧(yōu)崩坠乎？”

　　其人曰：“天果(guǒ)积气，日月星宿，不当坠耶(yé)？”

　　晓之(zhī)者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只(zhǐ)使(shǐ)坠(zhuì)，亦不能有所(suǒ)中伤。

　　”

　　其人(rén)曰：“奈(nài)地坏何？”

　　晓之者曰：“地(dì)，积块(kuài)耳，充塞四虚，亡(wáng)处亡块。

　　若躇步(bù)跐(cī)蹈(dǎo)，终日在地(dì)上行止，奈何忧其坏(huài)？”

　　其人舍(shě)然大喜，晓(xiǎo)之者亦舍(shě)然大喜。

　　译文：

　　杞国有个(gè)人担(dān)心天地(dì)会崩塌，自身失去依(yī)存(cún)的地方，(于(yú)是)不吃不睡的了(le)。

　　又有一(yī)个(gè)担心他因为(wèi)那(nà)担心(xīn)而出问题(tí)的人，因此就去劝他，说：“天啊(a)，是聚(jù)集在一起的气体，气往哪(nǎ)里崩溃呢(ne)。

　　你身体曲(qū)伸和(hé)呼吸，一(yī)直在天(tiān)中进行，干(gàn)吗要担心它崩(bēng)溃(kuì)呢(ne)?”

　　那个人说：“天(tiān)确实(shí)是聚(jù)集的气体，太阳、月亮、星星呢，它(tā)们就不会掉下来吗?”劝导(dǎo)他(tā)的人说：“太(tài)阳、月(yuè)亮(liàng)、星星，也(yě)是(shì)气体中发光(guāng)的气体，就算(suàn)它们掉(diào)下来，也不(bù)可能伤(shāng)到谁(shuí)。

　　”那人说(shuō)：“地塌了怎(zěn)么办呢?”

　　劝导(dǎo)他的人说：“所(suǒ)谓地吗，就是(shì)很多土(tǔ)块聚(jù)集，它填充了四方所(suǒ)有的角落(luò)，它(tā)还(hái)往哪里(lǐ)塌土(tǔ)块啊。

　　你走路跳跃，终(zhōng)日是在这地上进行，干吗(ma)还要担心地会(huì)塌呢?”于是那人释然而开心，劝(quàn)导他的人也释然而(ér)开心。

　　基(jī)本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不(bù)要了(le)：舍己为人。

　　舍(shě)近求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住(zhù)的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍(shě)。

　　2、居(jū)住，休息：舍于(yú)山麓。

　　3、谦辞，多指(zhǐ)亲属中比自己年(nián)纪小(xiǎo)或辈分(fēn)低(dī)的(de)：舍弟。

　　舍(shě)侄。

　　舍亲(qīn)。

　　4、古代行(xíng)军一宿或三十里为一舍：退避三舍（喻对(duì)人让步）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不(bù)吝惜；割舍得(dé)下。

　　舍身(shēn)[shě shēn] 

　　佛教(jiào)徒为宣扬佛法(fǎ)，或为布(bù)施寺院，自作苦行，谓之“舍身(shēn)”精忠报国的故事及主人公简介50字，精忠报国的故事及主人公简介100字。

　　六朝(cháo)时此(cǐ)风最盛(shèng)。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃(qì)；舍(shě)去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留(liú)恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很(hěn)爱惜，不忍(rěn)放弃或离开，不愿意使用或处置：妈妈(mā)～孩子出远门。

　　他从来～乱花一分钱。

　　农(nóng)舍[nóng shè] 

　　农民住的房子(zi)。

　　舍(shě)本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本(běn)的，主(zhǔ)要的。

　　逐：追(zhuī)求(qiú)。

　　末：枝(zhī)节的，次要的。

　　原指弃(qì)农而事(shì)工(gōng)商。

　　后泛指放(fàng)弃根本(běn)、主要的部(bù)分，而(ér)追求次要的(de)、枝节的。

　　比喻做事(shì)情(qíng)不抓根本蔽滑枝，而在枝节上(shàng)下功夫。

　　也作“舍本事末”、“弃本逐末”。

　　依依(yī)不(bù)舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情(qíng)很深(shēn)，舍不得(dé)离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留(liú)恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容非常留恋，舍不得(dé)离开(kāi)。

　　退(tuì)避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国交战(zhàn)，晋宏敏(mǐn)国公子重耳(ěr)遵守诺言，主动把军队(duì)后撤九十里。

　　比喻对人让(ràng)步或回避。

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