抽象派和意象派的(de)区别是什(shén)么，抽象派和意象派的区别在哪是概念不同(tóng)：抽象派是就(jiù)多种事(shì)物抽出其共通之点，加以综合(hé)而(ér)成(chéng)一个新的(de)概念；意(yì)象派是要求诗人以准确、鲜(xiān)明、含蓄和(hé)高度凝炼的意象形象(xiàng)地展现(xiàn)事(shì)物，并(bìng)将诗人瞬息间的思想感情溶化在(zài)诗行中的。

　　关(guān)于抽象(xiàng)派和意象派的(de)区别是什么(me)，抽象派(pài)和意象派的区别在哪以及抽象派和意象派的区别是什么，抽象派和意象派(pài)的区别和联系，抽象派(pài)和意(yì)象派的区别在哪，抽象与意(yì)象的(de)区别，抽(chōu)象艺术和意象(xiàng)艺术的区别等问(wèn)题，小编(biān)将为(wèi)你整理以下知(zhī)识(shí)：

抽象派和意象派的区别是(shì)什么(me)，抽象派和意象派(pài)的区别在哪(nǎ)

　　意(yì)象派(pài)是(shì)要求诗人以准确(què)、鲜明、含蓄和高度凝炼(liàn)的意象形象地(dì)展现事物，并将(jiāng)诗人瞬息(xī)间(jiān)的思(sī)想感情(qíng)溶化(huà)在诗(shī)行中(zhōng)。

　　代表画家不同：抽象派代表画(huà)家有康定(dìng)斯(sī)基，抒(shū)情抽象派代表画家、蒙德里安，几何(hé)抽(chōu)象(xiàng)派代表画(huà)家等；

　　意(yì)象(xiàng)派代表画家(jiā)有(yǒu)埃兹拉·庞德。

抽象(xiàng)派和(hé)意(yì)象派什(shén)么区别

　　意象派是20世纪(jì)初最早出现的现代诗(shī)歌(gē)流派，1908~1909年形成于(yú)英国，后(hòu)传(chuán)入美苏。

　　代表人物有(yǒu)：休(xiū)姆、庞德(dé)、艾米(mǐ)和叶赛宁(níng)等。

　　 意(yì)象(xiàng)派的产(chǎn)生最初是对当时(shí)诗坛文风的一种反拨(bō)。

　　首先，在19世纪后期英国(guó)文坛，象征主义、唯如何把对象玩成喷泉状态，怎么让自己女朋友喷泉美(měi)主义(yì)与浪漫主义结成一体，形成(chéng)新浪漫(màn)主义(yì)。

　　意象派是在其基础上演变而成的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是浪漫(màn)主(zhǔ)义(yì)、维多(duō)利(lì)亚诗(shī)风蜕(tuì)化成(chéng)无(wú)病呻吟、多(duō)愁善感和伦理(lǐ)说教，只(zhǐ)是“对济慈和(hé)华兹华斯模仿(fǎng)的模仿”。

　　庞(páng)德及其(qí)意象派提出“反常规”“革(gé)新”地进行诗(shī)歌创(chuàng)作的主张。

　　其次，20世纪初(chū)柏格森热流行，这是自叔本华以(yǐ)来非理性主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学(xué)思想在(zài)文学(xué)界影响的延伸。

　　意象派的(de)开创者休姆就直接(jiē)受教(jiào)于柏格森。

　　柏格森的直觉主义(yì)、生(shēng)命哲(zhé)学全盘(pán)为意(yì)象派所接受，成(chéng)为其主要的(de)理(lǐ)论(lùn)睁(zhēng)渣(zhā)依(yī)据和哲学基础。

　　意象(xiàng)派诗特别强调(diào)意象(xiàng)和(hé)直(zhí)觉的功能。

　　同时，象征主义诗歌(gē)流派为(wèi)意(yì)象派开创了新诗创作新路，尤其(qí)是诗的通感、色彩及音乐性，给意(yì)象派以极大的启(qǐ)发。

　　 由于意(yì)象派诗人大多经历了(le)象征诗歌创(chuàng)作，所以理论界也有人将意象派看做象征主(zhǔ)义的(de)分支，实(shí)际上(shàng)意(yì)象派和象征主义诗歌有极(jí)大的本(běn)质差(chà)异。

　　意象派(pài)不(bù)满意象征主义要通过猜谜形式(shì)去(qù)寻找意象背后的隐(yǐn)喻暗示和(hé)象征意义，不满足于去(qù)寻找表象与思想之间的(de)神秘关系，而(ér)要让诗(shī)意在(zài)表象的(de)描述中，一刹那(nà)间地体现出来(lái)。

　　主(zhǔ)张用(yòng)鲜(xiān)明的形象去约束感情，不加说教(jiào)、抽象抒(shū)情、说理。

　　因此意象派诗短小、简练、形象鲜(xiān)明(míng)。

　　往往一首(shǒu)诗只有一(yī)个(gè)意(yì)象(xiàng)或几个意象(xiàng)。

　　虽然，象征主(zhǔ)义也用意象，两者都以意象为“客观对应物”，但象(xiàng)征主义把意象当做(zuò)符号，注(zhù)重联(lián)想、暗示、隐喻，使意象成为一(yī)种有待翻译的密码。

　　意象派则是(shì)“从象征(zhēng)符号走向实在(zài)世界(jiè)”，把重点(diǎn)放在(zài)诗的意象本身(shēn)，即具象性上。

　　让情感和(hé)思(sī)想融合在意(yì)象中，一瞬(shùn)间中(zhōng)不假思(sī)索、自然而然地体现出来。

　　 另外，从诗(shī)歌意象(xiàng)的(de)内在(zài)形式看，意象派(pài)受日(rì)本俳句和中国古诗的影响。

　　意象(xiàng)派诗歌革新，首(shǒu)先(xiān)是从(cóng)模仿学习日(rì)本(běn)俳(pái)句开(kāi)始的。

　　日本“俳圣”松尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗给他(tā)们以极(jí)大(dà)影(yǐng)响。

　　《古池(chí)塘》中“古池塘，青蛙(wā)跃入(rù)，水清响”，青蛙(wā)暗示春天，古池塘象(xiàng)征永(yǒng)恒，青蛙跃入，悦耳(ěr)的清(qīng)响(xiǎng)，又归(guī)于平静，具有(yǒu)宗(zōng)教的空静(jìng)哲(zhé)理，此地有(如何把对象玩成喷泉状态，怎么让自己女朋友喷泉yǒu)声胜(shèng)无声，声响(xiǎng)冲破了以前的凝固、寂静，传达出世(shì)界宇宙亘古不变的禅意。

　　俳句中一(yī)瞬间对(duì)诗歌内涵的直觉读解令意象派诗人迷醉。

　　日(rì)本古(gǔ)典俳(pái)句的最后(hòu)一位诗人小(xiǎo)林一茶，从小失(shī)去父母，四处流(liú)浪，他的诗(shī)歌(gē)具有一种幽默感、同情心(xīn)，写弱小者中(zhōng)有一丝自嘲成分(fēn)。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩呀，没爹没娘的(de)小麻(má)雀”，意象简洁而含义(yì)丰(fēng)富。

　　麻(má)雀是小动(dòng)物，不如有利(lì)爪的鹰，会自己觅食(shí)，也不如家禽，不(bù)愁吃，有温饱。

　　诗(shī)中得不到(dào)人世温(wēn)暖，同病相(xiāng)怜之(zhī)情瞬(shùn)间(jiān)体现了出来。

　　他的仿陶(táo)渊明佳句(jù)“青蛙悠(yōu)然见南山(shān)”，是说青蛙才是真正超(chāo)脱的，没理(lǐ)性的，而陶渊明的超(chāo)脱是痛苦的，见南(nán)山后回来也未必超脱(tuō)。

　　诗人以青蛙见南山来(lái)嘲(cháo)讽自己，感叹人生。

　　意象派诗人进(jìn)一步发现日本(běn)俳句源于中国格(gé)律诗(shī)。

　　在(zài)他们看来，中国(guó)诗(shī)是(shì)组合的(de)图画(huà)。

　　中国的古诗完(wán)全浸润在意象之中，是纯粹的意象组合，如柳宗元《江(jiāng)雪(xuě)》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王(wáng)维《使至(zhì)塞上(shàng)》：“大漠孤烟(yān)直，长河落日圆。

　　”马致(zhì)远《秋思(sī)》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道(dào)西风瘦马。

　　夕阳(yáng)西下，断肠人(rén)在天涯。

　　”中国诗歌完全由意象主导，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂于眼前的图画(huà)，情景(jǐng)交融，物与神游。

　　中(zhōng)国魏晋(jìn)唐(táng)代(dài)诗人的这种表现意象而不加评价的诗风，正与意象(xiàng)派(pài)主张相吻合。

　　庞德从汉语(yǔ)文(wén)学(xué)的描写(xiě)性特征中，看到了一种语言与意象(xiàng)的魔(mó)力(lì)，从而产生对汉诗和汉(hàn)字的魔力崇(chóng)拜，长(zhǎng)诗《诗章》中(zhōng)多处(chù)夹着汉字，以示某种神(shén)秘(mì)意蕴，主(zhǔ)张寻找出汉语中的意象，提出英(yīng)文诗创(chuàng)作中也应该力图将全(quán)诗浸润在意象之中。

　　 …… 意(yì)象(xiàng)派诗歌在创作中表(biǎo)现(xiàn)出的(de)鲜(xiān)明(míng)的艺术(shù)特征主(zhǔ)要有三点。

　　 第(dì)一，意象派(pài)要求(qiú)诗歌(gē)直接(jiē)呈现能传达情意的意象，以雕塑和绘画的手法表现意象，反对音(yīn)乐性和神秘(mì)性的抒情(qíng)诗，提出(chū)“不要说”“不要夹(jiā)叙夹议”亏早(zǎo)携(xié)，只展(zhǎn)现而不加(jiā)评论。

　　庞德概括意(yì)象诗的定义为：“意象是在一(yī)瞬(shùn)间呈现出的理性和感情(qíng)的(de)复合体。

　　”如中国著名的仅有一个字(zì)的(de)现代小诗《生活》：“网。

　　”让(ràng)读者在(zài)一刹那间感悟到生(shēng)活的全部内涵。

　　再如艾米的(de)代表作《中年》：“仿佛(fú)是(shì)黑冰，/被无知的溜冰者(zhě)，/划满了(le)不可(kě)解的漩涡(wō)纹，/这就是(shì)我的心(xīn)被磨钝(dùn)了的(de)表面(miàn)。

　　”诗(shī)歌(gē)在 “黑冰(bīng)”“漩涡纹”“磨(mó)钝了(le)的表面”等(děng)意象的显示(shì)中，瞬间传递出只可意会、不能(néng)言传(chuán)的诗人对人到中年茫然(rán)无奈的内(nèi)心感受。

　　 意象(xiàng)诗的构(gòu)成方式(shì)主要有：1 意象(xiàng)层(céng)递(dì)：按照事物发(fā)展的(de)客(kè)观规律，有条(tiáo)理，有层次地组合意象。

　　如(rú)中(zhōng)国(guó)诗《敕勒歌》：“敕(chì)勒川，阴山下(xià)，天似穹庐，笼盖四(sì)野。

　　天苍苍、野茫茫(máng)，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到近草(cǎo)、从(cóng)天空到大地(dì)，意象鲜明，层次(cì)清晰。

　　庞德(dé)的《致(zhì)敬(jìng)》：“喂，你们这派头十足的一(yī)代，/你们这极不自然的一派，/我见过渔民在太阳下野(yě)餐，/我(wǒ)见过他们和邋遢的(de)家属一起，/我(wǒ)见过(guò)他们微笑(xiào)时(shí)露出满口牙，/听过他们(men)不文雅(yǎ)的大笑。

　　/可我(wǒ)就是比你们有福，/ 他们就是(shì)比我有(yǒu)福，/岂(qǐ)不见鱼在湖(hú)里游，/压根儿没有衣服。

　　”这(zhè)里，鱼(yú)是最自由(yóu)的，鱼在水中自由遨游，无(wú)拘无(wú)束，压根儿没有穿衣(yī)服；捕(bǔ)鱼的渔民次(cì)于鱼，他(tā)们在野外席地就餐，同邋遢的家人一起，不文(wén)雅地大笑；看着自由生活(huó)的渔民的我(wǒ)又等而(ér)次之，然(rán)而我(wǒ)却能看穿你(nǐ)们(men)这“派(pài)头十足(zú)的一代(dài)”“极不自然的(de)一派”。

　　诗人在层次分明(míng)的对比中(zhōng)，对那些自诩为高(gāo)贵(guì)典雅(yǎ)、派头十足然而却(què)是矫揉(róu)造(zào)作的文(wén)人(rén)，发(fā)起了挑(tiāo)战(zhàn)，主(zhǔ)张现代诗人(rén)应当像在水中自由漫游的(de)鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧律而自由(yóu)创作。

　　2 意象叠加(jiā)：将有相同(tóng)本质涵(hán)义的(de)意象，巧妙地叠合在一起，意象与意象(xiàng)之间(jiān)构成修饰、限定、比喻(yù)等关系。

　　如休姆的《码头之(zhī)上(shàng)》：“静静的码头之(zhī)上，/半夜时分(fēn)，/月亮在(zài)高高(gāo)的(de)桅杆(gān)和(hé)绳索间(jiān)缠住了身，/挂在那儿，/它望上去不可企即，/其实只(zhǐ)是个球，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将月亮(liàng)与被孩子遗弃的气球意象(xiàng)叠印起来，以月亮(liàng)象(xiàng)征现代(dài)人(rén)和(hé)现代生活，与带(dài)有修饰(shì)含(hán)义的气球意象(xiàng)叠加以后(hòu)，及其月(yuè)亮被缠绕在桅杆绳(shéng)索之间(jiān)，一(yī)刹那间(jiān)美(měi)受亵渎，高雅遭奚落，以(yǐ)及现代人的忧郁(yù)惆怅、冷落孤寂的情感油(yóu)然而生。

　　再(zài)如庞德(dé)写给早(zǎo)年(nián)恋人的《少女》：“树进(jìn)入了我的双(shuāng)手，/树液升(shēng)上我的双(shuāng)臂。

　　/树生长在我的胸中往下长，/树枝从我身(shēn)上长出，/宛(wǎn)如(rú)臂膀(bǎng)。

　　//你(nǐ)是树，/你(nǐ)是青苔，/你是紫罗(luó)兰。

　　/你是个孩子(zi)，/而在(zài)世界(jiè)看来这全是蠢话。

　　”诗歌(gē)先以(yǐ)充满生机的“树”的意(yì)象，叠加和修饰“我”，后(hòu)又(yòu)以(yǐ)青苔、紫罗兰叠加和修饰“树(shù)”。

　　显然(rán)，树的意象是(shì)少(shǎo)女和(hé)爱(ài)情的象征(zhēng)，像青(qīng)苔紫罗兰(lán)一样青春美丽(lì)，像绿树(shù)一样充(chōng)满生(shēng)机，这(zhè)一(yī)切滋润着“我”的成长(zhǎng)和生命历程，尽管这(zhè)些在世(shì)俗者看(kàn)来都是些无(wú)稽的(de)蠢话(huà)。

　　在(zài)意象(xiàng)的叠(dié)加中，我们体味(wèi)到了(le)紫罗兰般少女的(de)美(měi)丽(lì)温柔、青苔绿树般(bān)的(de)生命张(zhāng)力。

　　 3 意(yì)象(xiàng)并置(zhì)：把(bǎ)不同时间，空(kōng)间的两个可见意象(xiàng)并列在一(yī)起，借以启(qǐ)发和(hé)引起(qǐ)别的感受。

　　休姆说：“两个(gè)可见意象(xiàng)的组(zǔ)合，可以称(chēng)为一个视(shì)觉的和弦。

　　它们的联合使人获得了一个与两者都不同(tóng)的意象(xiàng)。

　　”不同意象并置(zhì)，所引发的情感情绪已(yǐ)脱离了其中的某(mǒu)一(yī)意(yì)象含义，而具有一种全(quán)新的感(gǎn)受。

　　如中国(guó)诗“无边(biān)落木萧萧下，不尽长(zhǎng)江滚(gǔn)滚(gǔn)来(lái)”，落(luò)叶与江(jiāng)水(shuǐ)的意象已经转化为(wèi)除(chú)旧布新走向未来的含义；“鸡声(shēng)茅店(diàn)月，人迹板桥霜”是表现孤(gū)独的游子远行(xíng)他(tā)乡、早起晚(wǎn)宿的(de)艰辛苦难(nán)。

　　庞德作为意象(xiàng)派(pài)诗歌的里程碑式(shì)作(zuò)品(pǐn)《在一个(gè)地铁车站(zhàn)》： 人群中(zhōng)这些面孔(kǒng)幽灵般显(xiǎn)现(xiàn)， 湿(shī)漉漉的(de)黑色枝条上的(de)许多(duō)花瓣。

　　 诗中(zhōng)只有两个意象，人群中的脸和黑(hēi)色枝条(tiáo)上的(de)花瓣(bàn)并(bìng)置在(zài)一(yī)起，这(zhè)完全(quán)是(shì)在(zài)匆忙(máng)的行走(zǒu)的人群中获得的瞬间意象，写出了诗人一瞬间的(de)视(shì)觉(jué)印象，一瞬(shùn)间的内心感受。

　　在(zài)地铁车站的密密麻(má)麻的人群中，诗人(rén)站立其间，过往的行人迎面而来，匆(cōng)匆忙忙(máng)从身边(biān)走过，整(zhěng)个气氛(fēn)阴森潮(cháo)湿，令(lìng)人窒息。

　　几张(zhāng)女人和(hé)孩(hái)子苍白美丽的面孔时隐时现，打破了这种冷清(qīng)沉(chén)闷，给人一种(zhǒng)愉快的感觉，从而感(gǎn)受到一些活力。

　　两个并置的意象映(yìng)入大脑，构成俗陋(lòu)与优美，潮(cháo)闷与清新对比强烈的画幅。

　　既表(biǎo)现了都(dōu)市人繁忙庸(yōng)碌的(de)生活，给人以一种挤压感，描(miáo)绘出现(xiàn)代(dài)人内心的焦虑(lǜ)不(bù)安、紧(jǐn)张动(dòng)荡、繁忙(máng)而又(yòu)单(dān)调的生活现实，同(tóng)时(shí)又展示了心灵(líng)对(duì)自然美的依(yī)恋与向往。

　　 第(dì)二(èr)，意(yì)象(xiàng)派(pài)诗歌(gē)的语言简洁明了，不用没(méi)有(yǒu)意义(yì)的形容词(cí)、修饰语，去掉装饰性的花(huā)边(biān)，反对(duì)卖弄词藻，诗行短小，意象(xiàng)之间具有(yǒu)跳跃(yuè)性。

　　如庞德翻译李白(bái)《古风》中“惊沙乱海(hǎi)日”一句为：“惊奇。

　　沙(shā)漠的混乱。

　　大海的太(tài)阳。

　　”其中(zhōng)虽不免误(wù)译，但(dàn)语言(yán)的简洁明快也可见(jiàn)一斑。

　　再如美国著名意象派诗人(rén)威廉斯的《红色手(shǒu)推车》：“很(hěn)多事情/全靠/一辆红色/小车(chē)/被(bèi)雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽(gē)。

　　”简洁清新的诗行，将美国普通人对中产阶级生活的向往(wǎng)一目了然地(dì)传(chuán)达了(le)出来，以至诗歌被许多家(jiā)庭(tíng)主妇背唱吟(yín)诵。

　　 第三，意(yì)象(xiàng)派诗歌注重意象组合(hé)的内在韵律(lǜ)与节奏，将(jiāng)意象与(yǔ)所蕴含(hán)的思想情感融成一体。

　　主张按语言的音(yīn)乐(lè)性写诗(shī)，反(fǎn)对按固(gù)定音步写诗，认(rèn)为(wèi)均(jūn)匀的格律诗(shī)是等时性的、起(qǐ)催(cuī)眠作用(yòng)的“节拍器”。

　　意象派发现日本(běn)诗不押韵，中国诗通过汉(hàn)学家逐字注释稿翻译，也(yě)就(jiù)成了(le)自由体诗。

　　所(suǒ)以，意象派诗不(bù)讲(jiǎng)规则(zé)，接近(jìn)自(zì)由(yóu)体诗(shī)。

　　他们主张诗歌音(yīn)乐性(xìng)要自然，要(yào)注重事物内在的韵律(lǜ)、节(jié)奏。

　　这在英语(yǔ)国家中起了推广(guǎng)自由诗的作用。

　　 意象的生成可(kě)分为(wèi)两(liǎng)种形式：其(qí)一是主观(guān)意象；其二是客(kè)观意(yì)象。

　　意(yì)象的表现形态可(kě)分为(wèi)两(liǎng)种创作倾向：其(qí)一为静态意(yì)象派，以艾米、奥(ào)尔(ěr)丁顿、杜立(lì)特(tè)尔为(wèi)代表，崇尚古典美，有浪漫(màn)派风格，创(chuàng)作了许多(duō)雕塑诗、风(fēng)景画诗。

　　如艾米(mǐ)的《环境(jìng)》：“凝(níng)在枫叶上，/露(lù)珠(zhū)闪闪发红，/而在莲花中，/它却像泪珠(zhū)般苍白晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一片(piàn)枫叶(yè)，/轻轻地落在水面(miàn)？”意象宁静美丽(lì)，犹如(rú)一幅美丽的风景画(huà)幅。

　　其二是动态意象(xiàng)派，以(yǐ)庞(páng)德(dé)、叶赛(sài)宁为代表。

　　1914年庞(páng)德发表了《漩(xuán)涡》诗札，标志新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在意(yì)象诗歌原则下，更强(qiáng)调诗歌的动感和活(huó)力(lì)，认为：“意象不(bù)是观点(diǎn)，而是放亮的一个节或(huò)一个团，它是(shì)我能够(gòu)而(ér)且可能(néng)必须称之为漩涡的东西，通(tōng)过它，思想(xiǎng)不(bù)断(duàn)地(dì)涌(yǒng)进涌出。

　　”追求意向的流动(dòng)性，创作上追(zhuī)求多意象(xiàng)跳跃的复杂效果。

　　 意象派作家的(de)美(měi)学观(guān)念和艺(yì)术风格虽然各有(yǒu)差异，但他们(men)在创作(zuò)上却形成了某些(xiē)一(yī)致的倾向。

　　无论是庞德、艾米，还是叶赛宁，意象派(pài)诗都表(biǎo)现一种感伤、苦闷和充满希望的(de)情调(diào)。

　　意象派诗短小、清新(xīn)、细腻、深(shēn)情。

　　 「抽(chōu)象(xiàng)」是「具(jù)象」的相对概念(niàn)，是就(jiù)多(duō)种事物抽(chōu)出其共通之(zhī)点，加以综合(hé)而成一个新的概念，此一概(gài)念(niàn)就叫做「抽(chōu)象」。

　　「抽(chōu)象绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二十(shí)世纪想脱离「模仿自然」的绘画风格而(ér)言，包含多种流派，并(bìng)非(fēi)某一个派别(bié)的名称(chēng)：它的形成(chéng)是经过长期(qī)持(chí)续(xù)演进(jìn)而(ér)来的。

　　但无论其派别如何，其共同的(de)特质都在于尝试打破(pò)绘画(huà)必须模仿(fǎng)自然(rán)的(de)传(chuán)统观(guān)念。

　　1930年代(dài)和(hé)二次大战(zhàn)以后，由抽象观念衍生的(de)各(gè)种形(xíng)式(shì)，成为二十世纪最流行、最(zuì)具特色的艺术风(fēng)格。

　　 抽象绘(huì)画(huà)是以直觉和想象力为创作的(de)出发点，排斥任何具有象(xiàng)征性、文学(xué)性、说明性的(de)表现手法，仅将(jiāng)造形(xíng)和色彩加以综(zōng)合、组织在画面(miàn)上。

　　因此抽象绘(huì)画呈(chéng)现出来的(de)纯(chún)粹形色，有(yǒu)类似(shì)于(yú)音乐(lè)之处。

　　 抽象绘(huì)画的发展(zhǎn)趋(qū)势，大致可(kě)分为：﹝一﹞几(jǐ)何抽象(xiàng)﹝或称冷(lěng)的抽象﹞。

　　这是以塞尚(shàng)的理(lǐ)论为出发点，经立体主义、构成(chéng)主(zhǔ)义、新造形主义....，而发展出来。

　　其特色为带有几何学的倾向(xiàng)。

　　这个画(huà)派可以蒙德里(lǐ)安(ān)(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二(èr)﹞抒(shū)情抽象﹝或称热的(de)抽象﹞。

　　这是(shì)以高更的艺术理念(niàn)为出发点，经(jīng)野兽派、表现主义发展出来(lái)，带(dài)有浪(làng)漫的(de)倾向。

　　这个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象(xiàng)派代表画家，“抽象绘画之父”，曾是德国表(biǎo)现主(zhǔ)义团体「蓝骑士(shì)」的领导者。

　　代(dài)表作《构成第四号（战争(zhēng)）》（1911，杜塞(sāi)尔夫莱(lái)茵(yīn)河西(xī)发(fā)里亚艺品(pǐn)收藏室(shì)）、《构成第(dì)七(qī)号习(xí)作》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德(dé)里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽(chōu)象派代表画家，在(zài)平面上把横(héng)线(xiàn)和竖线加以结合，形成直(zhí)角或长方(fāng)形，并在其中安排红、黄、蓝三(sān)原色(sè)，但有(yǒu)时也用灰色，是(shì)荷(hé)兰风(fēng)格派(pài)（deStijl）的主(zhǔ)将，代表(biǎo)作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列(liè)维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是几何抽象派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三角(jiǎo)形(xíng)与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家(jiā)。

　　运用色彩理论和(hé)音(yīn)乐(lè)式和谐造成独特的几何风(fēng)格，例如《绘(huì)图(tú)构成主题二》（1911～12，华盛顿国家(jiā)画廊）、《垂直(zhí)线语系习作(zuò)》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用(yòng)色彩调和及抽象的手(shǒu)法，创作了许(xǔ)多含有哲(zhé)理性和富稚拙趣味的作品(pǐn)，例如：《金鱼》（1925，油(yóu)彩加水彩(cǎi)，纸(zhǐ)裱在(zài)卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术(shù)馆）、《死与(yǔ)火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯(bó)尔兹美术馆(guǎn))

未经允许不得转载：南京少儿险_南京【婴儿重病保险_幼儿教育险_婴儿怎样买保险】咨询_找经纪人沃保保险网 如何把对象玩成喷泉状态，怎么让自己女朋友喷泉