生乎(hū)吾前其(qí)闻道也固(gù)先乎吾翻译句式，生乎吾前(qián)其闻道也固先乎吾翻译成现(xiàn)代汉(hàn)语是这句话的(de)意思为生在(zài)我(wǒ)前面，他懂得道理本(běn)来就早于我的。

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生(shēng)乎吾(wú)前(qián)其(qí)闻道也固先(xiān)乎(hū)吾翻(fān)译句(jù)式，生乎(hū)吾前其闻道也固先乎吾翻译(yì)成(chéng)现(xiàn)代汉语

　　出自韩愈(yù)的(de)《师说》，本文中，小(xiǎo)编(biān)整理(lǐ)了这篇文言文(wén)的(de)相关知识，快来(lái)看看吧！

　中国所有省份的占地面积是多少平方千米，中国所有省份占地面积排名　《师说》大约是作者于贞元十(shí)七年至十八年（公元801—公元802年(nián)），在京任国子(zi)监四(sì)门博士时(shí)所作。中国所有省份的占地面积是多少平方千米，中国所有省份占地面积排名

　　作(zuò)者到(dào)国子监上任后，发现(xiàn)科场黑暗，朝政(zhèng)腐败(bài)，吏(lì)制弊端重重，当时的上层(céng)社会，看不起(qǐ)教书之人。

　　在士大夫(fū)阶(jiē)层(céng)中存(cún)在着既不愿(yuàn)求师，又“羞于为师”的观念(niàn)。

　　作(zuò)者借用回(huí)答(dá)李蟠的提问撰写这篇文章(zhāng)，以(yǐ)澄清人们在“求师(shī)”和“为(wèi)师”上的模糊认(rèn)识。

　　《师(shī)说》大约是作(zuò)者(zhě)于贞(zhēn)元(yuán)十七年至(zhì)十八年（公元801—公元(yuán)802年），在京任国(guó)子监四(sì)门博(bó)士时所(suǒ)作。

　　作者到国子(zi)监上任后，发现科场黑暗，朝政腐(fǔ)败，吏制弊端重(zhòng)重，当时的上层社会(huì)，看不起教书之人。

　　在士大夫阶层中存在着既不愿(yuàn)求师，又“羞于(yú)为师”的(de)观念。

　　作者借用回(huí)答李蟠的提问撰写这篇文(wén)章，以澄清人们在“求师”和(hé)“为师”上的模(mó)糊认识。

生乎吾前(qián)其闻道也(yě)固先乎吾是什么句式

　　“生乎吾前，其闻道也固先乎吾”这句话中有两处介宾结构状(zhuàng)语后置。

　　1、生乎(hū)吾前：在(zài)我之前出生。

　　将“带郑乎吾(wú)前（在我之前）”这个状语放(fàng)在谓语动词“生（出生(shēng)）”的后(hòu)面，是文言文(wén)常见的“状语余行(xíng)局后(hòu)置”。

　　2、先乎吾：比(bǐ)我(wǒ)早。

　　同样是将(jiāng)“乎吾（比我(wǒ)）”这个状语放在(zài)谓语形容词(cí)“先（早）”的后(hòu)面。

　　文(wén)言文的状(zhuàng)语并不是一定要后(hòu)置(zhì)的(de)，但是，有一(yī)种状语必定后置(zhì)，那就(jiù)是介宾(bīn)结构(gòu)作状语(yǔ)。

　　我们知道，状语是(shì)用(yòng)来修饰、限制谓语动词或形容词(cí)的，表示谓语中(zhōng)心词的状态、方式、时间、处(chù)所或程度。

　　表示状态(tài)、程度时，一般不需要(yào)用(yòng)介词“介入”某个对象(xiàng)，如“强烈地”、“高兴地”就可以。

　　但表示方式、时间、处(chù)所时，往往需要用介词来引入对象，如“在(zài)哪里(lǐ)”、“于(yú)哪(nǎ)天(tiān)”、“用什(shén)么(me)”。

　　其(qí)中的“在(zài)”、“于(yú)”、“用”是介(jiè)词，后(hòu)面(miàn)是介(jiè)词(cí)引入的对象，属(shǔ)于(yú)介词的宾语。

　　竖让这样的结构叫“介(jiè)宾结构(gòu)”。

　　文(wén)言(yán)文(wén)凡是介宾结(jié)构都(dōu)要(yào)放在谓语中心词(cí)的后面。

　　如“在市(shì)场上买的”，表述为“购于市”；“用道(dào)理劝(quàn)说(shuō)他”，表述为“晓之以(yǐ)理”。

　　乎，作介词(cí)时，意义相当于：于、在。

　　其实，现代(dài)汉(hàn)语也有状语后置(zhì)的情况，例(lì)如问(wèn)题中的例(lì)子，也(yě)可(kě)以(yǐ)说成(chéng)“生在我之前”；“早于我”。

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