星云大(dà)师圆寂了(le)。2023年2月5日(rì)，台湾佛光山开山宗(zōng)长、国际佛光会创办(bàn)人星云大(dà)师圆寂，享年96岁(suì)。

消(xiāo)息(xī)一出就上了热搜，多家媒体先后发文悼念。其微博(bó)官方账号@星雲大师 于次日早上10点10分(fēn)发布了星云大师的遗嘱，在这篇名(míng)为(wèi)《真诚的告白》的长(zhǎng)文中，星云大师(shī)回首(shǒu)自己的一生，阐述了自(zì)己的(de)理(lǐ)念和期愿。

其中，有一句话引起了人们的注意：我没有舍利子。

星云大师为什么没(méi)有(yǒu)舍利(lì)子？

星(xīng)云大师为什(shén)么在世界各(gè)地有如此(cǐ)多的(de)信徒？舍利子是如何形(xíng)成的说到佛学文化，佛教圣物舍利是绕不开的话(huà)题，即(jí)使非佛教徒也听说过它的大名。在很多“不懂行(xíng)”的人看(kàn)来，舍利子就(jiù)是(shì)高(gāo)僧的遗体(tǐ)火化后所得(dé)到(dào)的(de)圆圆的、会发(fā)光的(de)宝石样珠(zhū)子，极(jí)其珍贵(guì)，只(zhǐ)有(yǒu)一颗(kē)，且火烧不能化，金石不能碎。这种说法有对(duì)也有不对，在(zài)佛教文化中，舍利是梵文Sarira的音译(yì)，相传(chuán)释迦(jiā)牟尼遗体火化后结成五色珠状物即为舍利子，后(hòu)来(lái)也泛指德行较高的和尚死后(hòu)焚剩之骨。也就是说，舍(shě)利子确实是火烧出来的，但并非只有(yǒu)一颗，而是可能有(yǒu)十几颗甚至几百(bǎi)颗。

图为故宫藏品(pǐn)：佛舍利(lì)盒(hé)|图(tú)源：故宫博物院(yuàn)官网

从科学的角度来看，人们对舍利子的形成(chéng)主要有(yǒu)以下两种说法。首(shǒu)先就是(shì)烧制说(shuō)。骨头在600~1600℃的(de)高温下会发生(shēng)一(yī)系列变化，而其中(zhōng)有一项就(jiù)是变成舍利子状物(wù)体。有研(yán)究者以1~97岁不等(děng)的人的股骨样本为研究材料(liào)，在200~1600℃范围内对骨头进(jìn)行(xíng)加热(rè)，发现(xiàn)在600℃时(shí)，骨矿物开(kāi)始(shǐ)再结晶，产生了一系列晶(jīng)体形态(tài)，比(bǐ)如球形、六角形、玫瑰(guī)花形等，到1000℃时晶体开始融(róng)合，1600℃时骨矿物(wù)熔化。而这样的温(wēn)度(dù)，木头燃烧就可以达到。其次是(shì)结(jié)石说，即所(suǒ)谓的舍利子(zi)，其实(shí)就(jiù)是人体内(nèi)的结石经(jīng)历高温(wēn)后的产物。但从健康的角度来(lái)看，这种说法很(hěn)难(nán)令(lìng)人信服，人体有(yǒu)几颗结石就会痛苦得(dé)不(bù)得了(le)，像(xiàng)输尿管结石的疼痛程度甚至可(kě)以达到10级(jí)，且可能(néng)出现剧烈的(de)内脏绞痛，如果体(tǐ)内有几百颗结石，不敢想象。而(ér)且，并非高(gāo)僧(sēng)才(cái)有结石(shí)，也不是佛法造诣越高结石就越多(duō)……还有说(shuō)法认为舍利子(zi)就是高僧随身佩戴的石头、宝石等，只能说(shuō)也不(bù)无道理。

图(tú)为黄(huáng)地粉彩勾莲纹佛塔，可以用来(lái)放高僧(sēng)的遗骨(gǔ)舍利或佛经

图(tú)源：故(gù)宫博物院(yuàn)官(guān)网

但跳出科普的角(jiǎo)度，会(huì)发现舍利子的概念(niàn)本身就无谓有(yǒu)没有科学的验证，科学尚(shàng)未解佛，又(yòu)何必解舍利子。而(ér)星云大师无论有(yǒu)没有舍(shě)利(lì)子，也不影响他(tā)在人们心中(zhōng)的地位(wèi)。

星云大师究竟是谁？星云大师，俗名李国深，1927年(nián)生于(yú)江苏省(shěng)江都县，也就是(shì)如今的江苏省扬州市。幼(yòu)时父亲经商遭逢战乱(luàn)后失踪，他(tā)跟(gēn)随母亲来(lái)到(dào)南京寻(xún)父(fù)，12岁在南京栖霞山寺出家，法名悟彻，号今觉，祖庭（出家的祖庙）是(shì)宜兴大觉寺(sì)。经历了系统完整的佛门学习，1947年从焦山(shān)佛学(xué)院毕业后，他先后(hòu)担任白塔国民小(xiǎo)学(xué)校长、《怒涛月刊》主(zhǔ)编、南京华(huá)藏寺主持等。1949年，星云跟(gēn)着僧侣救护(hù)队(duì)来到台湾。1951年(nián)，担任台湾(wān)第一本(běn)佛教刊物《人生月刊》主编，并(bìng)由此开(kāi)始(shǐ)他一生(shēng)不辍的佛教文化传播工作(zuò)。1964年(nián)建(jiàn)设高(gāo)远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊雄寿山寺，创办寿(shòu)山佛学院；1967年开创(chuàng)佛光山，如(rú)今已发展成为台湾佛教四大名(míng)山(shān)之一，更是(shì)全球(qiú)知名的佛教道场。出家八十多年，星云大师(shī)著作等身(shēn)，作品总(zǒng)计超过三千万字，翻译成了英(yīng)、德、法(fǎ)、日(rì)、韩(hán)等(děng)二十多种语言，流传在世(shì)界(jiè)各地。除了著书立说，他更言传身(shēn)教，积极投身社(shè)会，弘扬(yáng)人间佛(fú)教。他和自己的弟子、信众在世界各地(dì)创建了300多所寺院(yuàn)，16所佛教学(xué)院(yuàn)，几十所(suǒ)美(měi)术馆、图书馆(guǎn)、出版社等文化机构，还有近百所大中小学(xué)和幼儿园。佛光山开山时，星云大(dà)师就确立了人间(jiān)佛教弘法(fǎ)四大宗旨：以文化弘扬佛(fú)法，以教育培(péi)养(yǎng)人(rén)才，以慈善福利社会，以共(gòng)修(xiū)净化人心(xīn)。所以终其(qí)一(yī)生，他都循着这样的原则，积极促(cù)进两岸佛(fú)教(jiào)文化交流，推动世(shì)界佛教文化传播，弘法人间，照拂众(zhòng)生(shēng)。

星云大师(shī)手书|图源(yuán)：佛光山藏经(jīng)楼(lóu)社(shè)交媒(méi)体

而所谓(wèi)“人间(jiān)佛教”，也正是希(xī)望将佛(fú)教带入(rù)生活，让(ràng)世间众生能够在日(rì)常生(shēng)活(huó)中(zhōng)与佛接(jiē)近，与佛(fú)心接(jiē)近，“佛说的、人要的(de)、净化的、善美(měi)的，都是(shì)人间佛教(jiào)”（星云(yún)语）。

所(suǒ)以(yǐ)遵循着以人为(wèi)本的人间佛教，星云(yún)大师以出世之心，为入世之事，他的智(zhì)慧和(hé)人格(gé)魅力(lì)打动了许多人，有来自(zì)世界各地跟随出家的弟子两(liǎng)千余人，全球信众(zhòng)数(shù)百万，传(chuán)法弟子(zi)百余人。

年(nián)轻时的他在佛学(xué)院(yuàn)求学(xué)期间，偶然在辞典(diǎn)中看到陌(mò)生的(de)“星(xīng)云团”一词，“宇宙未形成之前(qián)，无(wú)数云雾状的星体(tǐ)结合(hé)，又大(dà)、又古老、又无际(jì)。”这(zhè)样浩渺宽广的境界令他对(duì)这个词(cí)印象(xiàng)深(shēn)刻，所以抗(kàng)战胜利后要办理身份证(zhèng)时，他自取法名(míng)为“星云”，既有能(néng)如星星般在暗夜(yè)中为(wèi)人带来光明的期许(xǔ)，也(yě)有(yǒu)如云般(bān)飘然不受拘束的意味。

无数人将星云大师视(shì)为(wèi)人生(shēng)的明灯，而(ér)他(tā)的一生也的确飘(piāo)逸如云(yún)、灿若(ruò)明星。自此，人间(jiān)再无星云，但星云长(zhǎng)在人间。

星云大师的20条箴言

1. 在(zài)这个(gè)人间，你能有也好，无也好，生也好，死也好，多(duō)也好，少(shǎo)也好，大也好，小(xiǎo)也好(hǎo)，哪(nǎ)里(lǐ)都好(hǎo)，如是观之，那(nà)么你就(jiù)拥有这美妙的世界，拥有空的(de)世界、空(kōng)的人生。
2. 我(wǒ)们时时刻刻没有得失(shī)的心，没(méi)有(yǒu)有无的(de)念头，没有挂碍，没有生(shēng)灭，没有生死的挂碍，那就是涅槃。
3. 破坏(huài)别人(rén)的拥有，实在是最没有般若智慧的。
4. 人不要把得失看(kàn)得(dé)太(tài)重，人生最大的智慧，就是看得(dé)开，人生最大的成就，就是能随缘自在。
5. 用宽阔胸怀包容一切。一个(gè)人的(de)事(shì)业想(xiǎng)要(yào)有多大，胸怀就要有多大。你能包(bāo)容(róng)一个(gè)人，一个人就是你的(de)；包(bāo)容一个团(tuán)体，团体(tǐ)就是你的(de)；包容一个国(guó)家，国家就是(shì)你的；包容(róng)天(tiān)地世界，天地世界都是你(nǐ)的。
6. 能够以退为进是不争，以无为有(yǒu)是富足(zú)，以众(zhòng)为我是拥有，以空为乐是(shì)法喜，一个人能(néng)够不争、富(fù)足(zú)、拥有、法喜，自然能扩(kuò)大人生领域。
7. 世间(jiān)任何东(dōng)西，有用(yòng)而用错了，才是(shì)无用；无用的东(dōng)西，用对了，也是有(yǒu)用。
8. 人生在世，钟爱的不一定是永远的，不爱的反而(ér)是自己(jǐ)的。
9. 在得失(shī)之(zhī)间要保(bǎo)持平静(jìng)的心，“得(dé)”不必过分喜(xǐ)悦，“失”也不要(yào)过分悲伤，得失之后还有未(wèi)来。
10. 世间应该(gāi)没有穷人；一定要说有穷人(rén)的话，就是(shì)那些无志、无能(néng)、无(wú)业、无心、无勤、无知(zhī)、无节、无缘的人了！
11. 人生不知足，永远都(dōu)是穷人，永远不快乐；反之(zhī)，知足的(de)人，睡卧地上，犹如天(tiān)堂。
12. 每日做好(hǎo)事、说好(hǎo)话、存好(hǎo)心，“三(sān)好”会带给我们平安，那就是人生最大的意义(yì)了。
13. 凡是世(shì)间上的事情，你对它太(tài)热心了，就会对它(tā)生起执著(zhù)来，太执(zhí)著(zhù)了，就会(huì)产生出过犹(yóu)不及(jí)的(de)后果(guǒ)。
14. 人(rén)生是无常(cháng)的，苦恼(nǎo)应当知道，幸福不到外面去(qù)求，把(bǎ)心(xīn)安住于(yú)寂静的涅槃之中，不受(shòu)外(wài)境诱惑和转移(yí)，那才(cái)是自主(zhǔ)的生活，才(cái)是真理的世(shì)界！”
15. 空并不是(shì)无(wú)，而是要我们大(dà)破大立，空(kōng)去一切(qiè)有无对待，空去(qù)一切(qiè)差别观念，空去(qù)一切戏论，甚至(zhì)连这(zhè)个空都(dōu)空去，然后才能(néng)享(xiǎng)有(yǒu)一(yī)个大圆满、大自(zì)在(zài)的(de)世界。
16. 凡感情的问题，以佛(fú)教而言，只要(yào)产生了执著，不论同性、异(yì)性，都是身(shēn)心痛苦(kǔ)的来(lái)源。
17. 跨进门槛的人，并不(bù)意味一生(shēng)的成功；被摒在外(wài)的(de)人，也不注定永世的失败(bài)。
18. 凡一(yī)切事情，谋而后定(dìng)，应(yīng)该(gāi)要多(duō)做思考，思前顾后(hòu)，所谓“谋定而(ér)后动”；但是，过多(duō)的(de)犹(yóu)豫，往往错失良机，亦是败事之有余也，实在应该(gāi)引以为鉴。
19. 一个懂(dǒng)得生活的人(rén)，一定要(yào)像云(远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊yún)一(yī)样(yàng)，过得自由(yóu)自在。不要被(bèi)名缰利锁自我束缚(fù)、自我(wǒ)设限(xiàn)、自我封闭(bì)，要如行云流水般任逍遥。
20. 人性中有一种“希望什(shén)么都要知道”的(de)好奇心理，但是看得多、听得多、知道得多(duō)，不一定是(shì)好(hǎo)事。

星云大师(shī)遗嘱：《真(zhēn)诚的告白》

各位朋友、各位徒众：先和各位(wèi)道别，下面做一个真诚的告(gào)白，跟大家告假(jiǎ)，谢谢。

我(wǒ)一生，人家都以(yǐ)为我很有钱，事实上(shàng)我以贫穷为职志。我童年家贫如洗(xǐ)，但我不感到(dào)我(wǒ)是(shì)贫苦的孩(hái)子，我心中(zhōng)觉得富有。到了老年(nián)，人(rén)家以为我很富有，拥有多少学校、文化、出版、基金会，但我却觉得自己空(kōng)无一物，因为(wèi)那都是十方(fāng)大众的(de)，不是(shì)我的。

在世界上(shàng)，我(wǒ)虽然建设了(le)多少(shǎo)寺(sì)院，但(dàn)我不想为自(zì)己建一房一舍(shě)，为自己添(tiān)一(yī)桌一(yī)椅，我上无片瓦，下无寸(cùn)土(tǔ)，佛教(jiào)僧伽(gā)物品都是十(shí)方共有，哪里有个人的呢？但在我(wǒ)的内心(xīn)可又觉得世界都(dōu)是我的。

我一生，不曾使(shǐ)用办公桌，也(yě)没(méi)有自己的橱柜，虽然徒众(zhòng)用心帮我设置，但(dàn)我从来没有用过。我一(yī)生，没有上过几次街，买过东(dōng)西；一生没有存款，我(wǒ)的所有一切都是大众的、都是佛(fú)光山(shān)的，一(yī)切都归于常住、社会，所有徒众(zhòng)也应该学习”将此身(shēn)心(xīn)奉给佛教”，做(zuò)一(yī)个随缘的人生。

我一生，人家都以为我聚众有(yǒu)方，事实上我的内心非常孤(gū)寂，我没(méi)有最喜(xǐ)欢(huān)的人，也没有(yǒu)最(zuì)厌恶的人(rén)。别人认为我有多少弟(dì)子、信徒，但我没有把(bǎ)他们(men)认为是我的，我(wǒ)只希望大家在佛(fú)教(jiào)里各有所归(guī)。我(wǒ)没有什(shén)么个人物质上的分配，说哪一块钱分给(gěi)你们，哪(nǎ)一块房舍土地分(fēn)给你们，也没有(yǒu)哪一(yī)个人拿什(shén)么纪念品。

你要，那(nà)么多的书，随便在哪里都可以取得一本做为纪念；你不要，我有什(shén)么良(liáng)言好话也没有用。我只有人(rén)间(jiān)佛教供你们(men)学(xué)习，只有道场供你们(men)护持(chí)。

我对大(dà)家(jiā)也没有何好、何(hé)坏，在(zài)常住都有制度，升(shēng)级都有一定(dìng)的标(biāo)准，但世间法上总(zǒng)难以(yǐ)平衡，升级的依据(jù)：事业、学业、道业、功业，这(zhè)里面(miàn)大(dà)小、高低(dī)、有无，看的标准各(gè)有(yǒu)不同(tóng)，都(dōu)与福德因缘有关。所以大家升级与否(fǒu)，不是我个人所(suǒ)能左(zuǒ)右，这(zhè)是我对所(suǒ)有的徒(tú)众(zhòng)深深抱(bào)歉，我(wǒ)不能为你(nǐ)们仗义直言，做到圆满。不过(guò)，你们(men)也应该学(xué)习受(shòu)委屈(qū)，宗务委员会决议(yì)你(nǐ)们的(de)功绩升降，出(chū)家道行，自(zì)有佛法评量，不在(zài)世法(fǎ)上来论长道短。

今(jīn)后，我所挂(guà)念的是徒众的调职(zhí)，佛光(guāng)山它(tā)不是(shì)政府，但是单位多，又有调职(zhí)制(zhì)度(dù)，传灯会竭尽所能安排适能(néng)适任，对于个人所(suǒ)长、想法纵有所差，大家都要忍耐。世间(jiān)难以论平等，我们要把它创造(zào)成和平、美满的人生，但也要看在哪个角度来论平等。

未来如(rú)有不同(tóng)意见，大家要(yào)依循《佛(fú)光山清(qīng)规(guī)》，可以更改，但要(yào)经过大众的同意。

我一生(shēng)，人(rén)家都(dōu)以为我创业艰难，事实上(shàng)我觉得非常(cháng)简(jiǎn)易(yì)；因为集(jí)体创作(zuò)，我只(zhǐ)是众中之(zhī)一，做时全力以赴，结果(guǒ)自(zì)然随缘。

许多人(rén)以为我善于管理，事(shì)实(shí)上我只(zhǐ)是懂得”无为而治”。感(gǎn)谢大(dà)家互助(zhù)合(hé)作，除了戒律与法制(zhì)之外，我(wǒ)们都没有权力去管(guǎn)理(lǐ)别人(rén)。

对(duì)于世间的(de)一切，来了，并没(méi)有(yǒu)觉得欢喜，去了，也没(méi)有(yǒu)觉得可(kě)惜。总想(xiǎng)，人生(shēng)应该任性逍遥，随缘自在，能够与道(dào)相应(yīng)、与法相(xiāng)契，就是最(zuì)富有(yǒu)的人生。

我一(yī)生，服膺(yīng)于”给”的哲学，总是给(gěi)人赞叹、给人满愿；我立下佛光人工作信条(tiáo)：给人(rén)信(xìn)心，给人欢喜，给人希望，给(gěi)人方便。

因为我深(shēn)知结(jié)缘(yuán)的(de)重要，心(xīn)里只想到(dào)处结缘、到处散(sàn)播佛(fú)法(fǎ)种子。我(wǒ)立志兴办(bàn)各种教(jiào)育，因为从小我没(méi)有进过正规的学校读书，明(míng)白教育才(cái)能提升自我，改变气质。我也(yě)发心著书立说，因(yīn)为从(cóng)佛陀那(nà)里一脉相承的法水流长，我不(bù)能不把(bǎ)心(xīn)里的泉源用来(lái)供应世(shì)间。

我这(zhè)一生奉行”以(yǐ)退为进、以众(zhòng)为(wèi)我、以无为有、以空为乐”的人生观，凡我出家弟(dì)子(zi)，都应本(běn)诸(zhū)出离心，以出(chū)世的思想(xiǎng)做(zuò)入世的事业，生(shēng)活要求简(jiǎn)朴，不要积聚。

过去三衣一具、头陀十八物、衣单两(liǎng)斤(jīn)半，这(zhè)许多优(yōu)良传统，都合乎戒律，都(dōu)应(yīng)该深(shēn)思熟(shú)记。佛光弟(dì)子不私自募缘，不私自(zì)请(qǐng)托，不私置产业(yè)，不私造饮食(shí)，不私收(shōu)徒众，不私蓄金钱，不私建道(dào)场，不私交信者，大家都(dōu)能这(zhè)样做(zuò)到(dào)，佛光山的(de)法脉会(huì)更加光耀(yào)永远。所谓”光荣归于佛陀，成就归于大众(zhòng)，利(lì)益归于社会，功德归(guī)于信徒”，大(dà)家应该好好奉行(xíng)。

须知(zhī)”佛道(dào)遍满(mǎn)虚(xū)空，真理充(chōng)塞法(fǎ)界”，法界一切都是我的(de)，但形相上的(de)无常(cháng)，一切都不是我的，不要对世俗有太(tài)多留恋。人间佛(fú)教(jiào)虽然不舍(shě)世(shì)间，但是(shì)”犹如木(mù)人看花鸟”，不要太(tài)多留意、太多分别。时时(shí)以(yǐ)众为我，以教为命，在佛道上安(ān)身立命。

凡我(wǒ)徒众，拥有佛法就好，金(jīn)钱、物质，尽量(liàng)与(yǔ)人(rén)结缘，因(yīn)为那是人间(jiān)共有的财富。对于财务经(jīng)济，点滴(dī)归公，我们每(měi)个人一切都是常住供应，不需纷争，不要占有，只要大家正信(xìn)办道，生活应该不足挂虑。也希望徒(tú)众不要(yào)为世间这(zhè)种衣(yī)食住行太多的分(fēn)心挂(guà)碍，此实不(bù)足道也。

我希望常(cháng)住净财要(yào)用于十方，不(bù)要保(bǎo)留，这才是佛(fú)光山未来的平安之道。除了道粮(liáng)需(xū)要(yào)以(yǐ)外，如果还有净财(cái)，一律都布施文化、教育、慈善。佛光山取之十方(fāng)、施(shī)之十方，我(wǒ)们要济助急(jí)难，关心鳏寡孤独，或随(suí)缘做些施舍予贫困民众。

因为灾难、贫苦是(shì)人间的不幸，急难救助，这(zhè)是理(lǐ)所当然(rán)要给予一些助(zhù)缘。佛光山、佛陀纪(jì)念馆等土(tǔ)地(dì)以及(jí)所有的(de)别分(fēn)院道(dào)场，都不是国(guó)有的，也(yě)不(bù)是租借的，都是常住陆(lù)续以净资(zī)购(gòu)买。所(suǒ)有一切全(quán)为(wèi)佛光山常住所(suǒ)有，没有与人(rén)合股共业。没有牵连，也没(méi)有借贷，常住开山(shān)以来，从未向外借贷(dài)。

对于那许多别分院道场都要好好辅导、整修(xiū)，给(gěi)予信(xìn)徒方便(biàn)。如果实(shí)在不能维持(chí)，得到宗(zōng)委会、信(xìn)徒(tú)的同意，把(bǎ)它(tā)结束，净财集(jí)中(zhōng)到教育、文化、公益基金，私人不可(kě)分配。和佛(fú)教(jiào)界、道友都不(bù)共金钱来往，要有来往(wǎng)就是布施，没有(yǒu)偿(cháng)还，不可借贷，免除(chú)日后(hòu)纷争。

我这一生信仰佛陀(tuó)，以佛陀为我的(de)导师，为我的(de)道路。未(wèi)来(lái)，大家在佛道(dào)的修学(xué)上，佛陀、十(shí)大(dà)弟子(zi)都是我们的(de)榜样，佛教的宗(zōng)门祖师都(dōu)是(shì)我们的(de)模范(fàn)。在佛法的弘传上，世界各(gè)地的道场，要尽量给予本土化，请当地徒众住持；我对人间佛教的所有言(yán)教，都要能传达(dá)到家(jiā)家户户，为人所接受。我一生(shēng)，以弘扬人间佛教为职(zhí)志，佛说的、人要的、净化的(de)、善美的，凡有(yǒu)助于幸(xìng)福人生(shēng)增进的(de)教法(fǎ)，都是人间佛教。

苦(kǔ)，要视为我们增上(shàng)缘的力(lì)量(liàng)；无常，不是定型的，可以改变(biàn)我(wǒ)们(men)未来的一切，促进人生(shēng)的美好。

空，不(bù)是(shì)没(méi)有，空(kōng)是建设有的，要空了才有，我(wǒ)一生一无(wú)所(suǒ)有，不是真空生妙有吗？

我坚信人(rén)间佛(fú)教必然是未来人类世界的一道光明；说好话是真，做好事是善，存好心是美(měi)，让三(sān)好(hǎo)运动的真善(shàn)美(měi)要在社(shè)会里生根。

智就是般若，仁就是慈悲，勇就是菩(pú)提，要努力做到，让戒(jiè)定慧在我(wǒ)们(men)的心里成长(zhǎng)，以实践菩萨道(dào)做(zuò)为(wèi)我们人(rén)间的修(xiū)行。

人间佛教的本源(yuán)发自于佛陀，现在已经成为普遍的气候，所以佛光山、佛光会的发展，必定(dìng)会成为佛教(jiào)界一个正派的(de)团(tuán)体。

但(dàn)世间的人(rén)事各有所执，自(zì)古以来，在印(yìn)度就(jiù)有上(shàng)座部(bù)、大众部，传(chuán)到(dào)中国有(yǒu)八大宗派，在教义(yì)上实践理念(niàn)各有不同，无(wú)可(kě)厚(hòu)非，但如果(guǒ)在(zài)人我(wǒ)是(shì)非上较量，那完全不能契(qì)合佛心。

假如你们有心，为团结佛光(guāng)僧信四(sì)众，可以效法过(guò)去古德圣贤成立一个宗派(pài)；但所谓创宗立派(pài)，则是看(kàn)后代(dài)行人的(de)作为，如果后来的(de)人对(duì)佛教有所(suǒ)贡献(xiàn)，又众望所归，有个当代(dài)佛教的宗派来为(wèi)佛教(jiào)撑持，做擎天一柱，这也未尝不可。

对人间佛教弘法(fǎ)事业(yè)方法有所不满意(yì)的，所(suǒ)谓”我(wǒ)执(zhí)已除，法执难改”，要(yào)另立门(mén)户，我们也要(yào)有雅量接受这种佛光(guāng)的分(fēn)灯法脉，只要对(duì)宗门没(méi)有伤(shāng)害，不(bù)要给(gěi)予排挤，还是(shì)要给(gěi)予包(bāo)容。

我们的理念不在于自我的(de)成就(jiù)，是在于(yú)佛法(fǎ)能够(gòu)传(chuán)承，不分男女老(lǎo)少(shǎo)。在(zài)”佛光大道”上(shàng)，僧信四(sì)众现(xiàn)在已(yǐ)有规(guī)模(mó)。佛(fú)光(guāng)山的僧众比丘、比丘尼要担纲，佛光会(huì)的优婆塞、优婆夷也要出一(yī)些人才，有(yǒu)所发挥，彼此(cǐ)不容分(fēn)散力量，凝聚共(gòng)识，让大(dà)家有团聚的向心力(lì)，使佛光会日日增上(shàng)，俾使(shǐ)佛光普照、法水长流。

对于佛光会会员在(zài)社(shè)会上(shàng)合(hé)乎八正道精神(shén)意义的事业，都要鼓励并且帮助他们发展(zhǎn)。

佛光会永远为佛光山教团(tuán)所属，僧信和谐，不争彼此，不必对(duì)立，等于空(kōng)有是一体(tǐ)两面(miàn)。

佛光山已经推(tuī)行民主的(de)制度，今后佛光山和佛光会的领(lǐng)导人，都按照常住的循序，不要有所争论，要以大众意(yì)见为归。

我倡导”平等”，深信(xìn)男女、贫富都在平等之中，不(bù)可以有(yǒu)所歧视。众(zhòng)生皆有(yǒu)佛(fú)性，情与无情，都能同(tóng)圆种智，所以(yǐ)我从”人权(quán)的(de)尊(zūn)重(zhòng)”到(dào)”生(shēng)权的提倡”，希望(wàng)彻(chè)底(dǐ)落实”众(zhòng)生平等(děng)”的精神。

大(dà)家对山(shān)上的老树(shù)、小(xiǎo)花，要多多(duō)爱护，山下的村民(mín)、百姓，应该给予(yǔ)关怀；育幼院的儿童(tóng)要多(duō)多鼓励(lì)，精舍赡养的老人(rén)要时(shí)常慰问(wèn)，对开(kāi)山的诸长老要给予尊(zūn)重(zhòng)。

我(wǒ)对(duì)两(liǎng)岸(àn)视(shì)如一(yī)家，我(wǒ)对世界都如兄(xiōng)弟(dì)姐(jiě)妹，我希望把美(měi)好的因缘留(liú)给人间，把佛法的情谊留给信者，把信心(xīn)的种子留给自(zì)己(jǐ)，把(bǎ)无(wú)上的(de)荣耀留给佛(fú)教(jiào)大众。

但愿普世大(dà)众，都能信仰因缘果(guǒ)报，希(xī)望每位仁者，都(dōu)能奉行(xíng)慈(cí)悲喜(xǐ)舍，把一切的心意留在人间(jiān)。人间(jiān)佛教的事(shì)业(yè)：如办大(dà)学(xué)、电台、报纸、编辑出版、云水书(shū)车、养老育(yù)幼(yòu)等，凡有利于社会公共事业的(de)都应该(gāi)交由教团(tuán)担当，给予支持(chí)，不可间(jiān)断；

滴(dī)水(shuǐ)坊要把(bǎ)”滴水之恩”做得(dé)更加美好(hǎo)。对(duì)于佛(fú)光(guāng)祖庭宜兴大(dà)觉(jué)寺(sì)，有(yǒu)缘(yuán)分(fēn)，要常去礼拜。我对社会的文教、公(gōng)益数数(shù)尊重，所以有一个公益信托(tuō)教育基金，现在已有新台币十余(yú)亿元，除了(le)少数由(yóu)信众(zhòng)发心捐赠，全由过(guò)去的稿费和一笔字义(yì)卖(mài)所得。

今后，山上的长老可以护持，也(yě)希望佛教(jiào)人士或热心公(gōng)益者的遗产都(dōu)可以(yǐ)参与进(jìn)来(lái)，让公(gōng)益基金(jīn)壮(zhuàng)大，更能造福全(quán)民，成为社会(huì)的一股清流(liú)。

像真(zhēn)善(shàn)美传播(bō)贡(gòng)献奖(jiǎng)、三好校园奖、全球华文文学星雲奖(jiǎng)、星雲教育奖等，其他再有项目(mù)，只要经济许可，将来都可以设立。

我们(men)对于社会总要(yào)增加养(yǎng)分，这是(shì)每一个佛(fú)教(jiào)徒不可以推却的责(zé)任。

在(zài)教育上，开支最浩繁的，就是(shì)常住办的(de)几(jǐ)所大学、中学等；若有缘分，无条件的(de)赠予(yǔ)有缘人管理，不可买卖；

如果卖学校(xiào)，对那些(xiē)募款(kuǎn)办学的(de)人(rén)怎么交代？这对佛光山(shān)的(de)名誉(yù)不好，会给人批评(píng)。对于(yú)协(xié)助(zhù)佛光(guāng)山(shān)文化教育发展的社团，如有兴办，应(yīng)该量力补助(zhù)，以使其(qí)有心人更加团结。

如有良言建议(yì)，甚至批评，只要是善意(yì)的，也不要(yào)排(pái)拒，要(yào)以闻过则喜的雅量接受(shòu)，我们总(zǒng)要(yào)接受(shòu)大家的(de)意(yì)见，他(tā)人才会更(gèng)加拥护。

我时常看(kàn)到园艺组的(de)徒众们在那(nà)里除草修花，看到环保(bǎo)组的同道们在那里做资源回收(shōu)分类(lèi)，看到工程组的修缮(shàn)、都监院的服务、大寮里的典座(zuò)，以及殿(diàn)堂里(lǐ)的(de)香灯、殿(diàn)主等，那种投入，任(rèn)劳任怨(yuàn)，实(shí)在是山上成功的(de)动力(lì)，我(wǒ)只有感动、感激。

没有大家的(de)发心(xīn)，何(hé)能(néng)有今日的佛光(guāng)山？

今后，对于客堂的接待，对于信徒的招呼，对于义工的参与，要有种种教育训练，以使(shǐ)我们的教团(tuán)更增臻完(wán)美(měi)。

所以，集体创(chuàng)作的精神(shén)，要永(yǒng)远(yuǎn)的、无(wú)怨(yuàn)无悔的坚持下去，这是我一生的志愿(yuàn)。

因(yīn)为谁都不能单独存在，大家(jiā)要互(hù)助互敬、共存共荣，那才是懂得佛法的核(hé)心(xīn)精神(shén)，宁可以个(gè)人(rén)牺(xī)牲忍耐，不要让常住和(hé)大(dà)众受到损失。

我的乡(xiāng)亲(qīn)前(qián)辈唐朝鉴真大师，经过多少磨难到达日本(běn)弘法传播文化，在七十五高龄，自知归乡(xiāng)无(wú)望，他写下遗偈：”山川异域，日月(yuè)同天，寄(jì)诸佛子，共结来缘。”

在人生的生命(mìng)之流里，如(rú)同大(dà)江东(dōng)去，终会有再回来(lái)的(de)一日，人的(de)生命一期圆(yuán)满，还(hái)会有(yǒu)另一(yī)期生命的开始。人类(lèi)不能(néng)独居于世间，生活需要士农工(gōng)商(shāng)的供应，生存(cún)需要地水火风的助缘；

大自然里，日月星辰、山河大地，都是(shì)我们的生命，大家(jiā)要(yào)爱惜(xī)我们所居(jū)住的地球(qiú)，要帮助地(dì)球(qiú)上的(de)一切众(zhòng)生，因为他(tā)们(men)都是(shì)曾经给我、助我(wǒ)的人(rén)，对我们都有恩惠。

我们大(dà)家都生活在(zài)因(yīn)缘里，要彼此相依相助。我们(men)每一个人都(dōu)是”生没有带来(lái)，死(sǐ)也(yě)没(méi)有带(dài)去”，回顾自(zì)己(jǐ)这一(yī)生，我不(bù)知道(dào)曾为人间带来什么？但我(wǒ)带(dài)走了(le)人间多少的欢喜、多少的善(shàn)缘。

我(wǒ)难以忘记多少信徒对(duì)我的(de)喜(xǐ)舍(shě)、对(duì)我的护持、多少同门(mén)的祝福，我也(yě)难(nán)以忘记刻骨(gǔ)铭心的助缘。我这一生所受到的佛恩、友谊，真是无比浩荡，我应该(gāi)在(zài)人间活(huó)得很有价值。

我愿生生(shēng)世世为佛陀(tuó)奉献(xiàn)，为(wèi)大众服务，以(yǐ)此上报四重恩。现在，我(wǒ)虽然带走了(le)你们(men)对我的尊重，带走了你们给我的(de)缘分，带走了你们对我(wǒ)的(de)关怀，带走了你们与(yǔ)我的情谊，未来我会加倍补偿(cháng)你们。

我一生所发表过的言论，如：”集体创作、制度领导、非佛不作(zuò)、唯法所依”，又(yòu)如(rú)传法说(shuō)偈：”佛光菩提种，遍洒五大洲，开(kāi)花结果时，光照寰(huán)宇(yǔ)周”，希望大家都能谨记、实践。

所(suǒ)谓”有佛法就有办(bàn)法”，凡(fán)我(wǒ)信(xìn)者，要实践慈悲、喜舍(shě)、结缘、报恩(ēn)、和谐、正派、服务、正常、诚(chéng)信、忍耐、公平、正(zhèng)义(yì)、发心、行佛……这些都是佛法(fǎ)，能够实践(jiàn)，你就(jiù)会(huì)有办法。

我一生虽然遭逢大时(shí)代(dài)的种种考验，但我感(gǎn)到(dào)人生非常幸福，我享受苦(kǔ)难、贫穷、奋斗、空无；我体会(huì)”四大(dà)皆有”，我(wǒ)感觉(jué)人生”花开四(sì)季”，佛陀、信徒给我(wǒ)的太多(duō)了。

虽然出家(jiā)，注(zhù)定要(yào)牺(xī)牲(shēng)享受，但其实吾人也(yě)享受了牺牲的妙乐，我(wǒ)觉得在佛法(fǎ)里的(de)禅悦(yuè)法喜(xǐ)，就已(yǐ)享受(shòu)不尽了(le)。

对于人生的最后(hòu)，我(wǒ)没有舍利(lì)子，各种繁文缛节一概全免(miǎn)，只要写上简单(dān)几个字，或是有心对我怀念(niàn)者，可以唱诵”人间音缘”的佛曲。

如果大家心中有人间佛教，时(shí)时奉行人间佛教，我想，这就是对我最(zuì)好的怀(huái)念，也是我所衷心期盼。最(zuì)后我所挂念的，除了(le)信众的幸福安乐(lè)，要重视世界各地办的大(dà)学，这(zhè)是我(wǒ)们的根本；

山上的大众，尤其丛林(lín)学院的(de)师生，他们(men)未(wèi)来(lái)都(dōu)是(shì)未来(lái)佛光山菩提种子(zi)，要他们健全、发(fā)心，人间佛教才能长久与天地(dì)同在，与大众共存。

法幢(chuáng)不容倾倒，慧灯(dēng)不可熄灭，期愿大家未(wèi)来都(dōu)能(néng)在人(rén)间佛教的大(dà)道上继续精进，大(dà)家相互勉励，共同为(wèi)教珍重(zhòng)。

我最后要说的是：心怀(huái)度众慈(cí)悲愿，身似法海(hǎi)不系(xì)舟；问我(wǒ)一生何所求，平安(ān)幸福照五洲。

于佛光山开(kāi)山寮(liáo) （本文于二Ｏ一三年完稿）

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