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本来无一物何处惹尘埃什么意(yì)思爱情，本来无一物(wù),何(hé)处惹尘埃什(shén)么意思类似的诗(shī)句

　　“本来无一物，何处惹尘埃(āi)”意思是本来就是(shì)四大(dà)皆空，到哪一美元等于多少美分,美元和美分的符号，一美元等于多少钱的人民币(nǎ)里染上尘(chén)埃。

　　这句(jù)话形容了(le)世上本来就是空的，看世间万物无不是一个空字，心本来就是空的(de)话，就(jiù)无所(suǒ)谓(wèi)抗拒外面(miàn)的诱惑，任何事物从心而过，不留痕迹。

　　出自唐代六祖(zǔ)慧能所(suǒ)作《菩提(tí)偈》。

　　全(quán)文： 菩提本无树，明镜亦非台。

　　佛性常清净，何处有尘(chén)埃！身是菩提树，心为明镜台(tái)。

　　明镜(jìng)本清净(jìng)，何处染尘(chén)埃！菩提本无树，明镜亦非台。

　　本(běn)来无一物，何处(chù)惹尘埃(āi)！菩提只向(xiàng)心(xīn)觅，何(hé)劳向外(wài)求玄？听说依此修行，西方(fāng)只在目前！《菩提偈》是六祖慧能创作的诠释佛教教义的诗偈，共(gòng)有四首，载于《坛经》。

　　其中前(qián)两首偈是针对神秀的(de)《无相(xiāng)偈》所作的，旨在说明(míng)“明(míng)镜”的清净；

　　第(dì)三首偈表明顿悟之依据、解脱之直道；

　　第(dì)四首(shǒu)着(zhe)重讲(jiǎng)修行方(fāng)法。

本来无一物，何必惹(rě)尘埃.是(shì)什么意思(sī)？全解(jiě)

　　意思是本来(lái)就没有什么东西(xī)，为什么一(yī)定要自寻烦恼(nǎo)呢。

　　出自——佛教禅宗六祖惠能大(dà)师《菩提偈》。

　　原文：菩提本(běn)塌亮辩无树，明(míng)镜亦非台，本来(lái)无一物(wù)，何处惹尘埃。

　　译文：弟子就如同是菩一美元等于多少美分,美元和美分的符号，一美元等于多少钱的人民币(pú)提树，弟子的心(xīn)灵就像(xiàng)一座明亮的台镜。

　　要时时不断地将(jiāng)它掸拂擦(cā)试(shì)，不让它被尘垢污(wū)染障(zhàng)蔽了(le)光明(míng)的键御本性。

　　扩展资料(liào)：

　　背景故事：

　　这个是禅宗(zōng)六祖(zǔ)惠能大(dà)师当年(nián)刚入佛(fú)门修行(xíng)时，他的师父出(chū)题让他(tā)们写一(yī)首(shǒu)偈语来阐(chǎn)述自己对佛法(fǎ)的(de)领悟，于是大(dà)师兄神(shén)秀(xiù)说：“身(shēn)是菩(pú)提树，心如明镜台，时时勤拂拭(shì)，勿(wù)使惹尘埃。

　　”

　　慧能则对大(dà)师(shī)兄的观点提出了(le)不同的感(gǎn)悟，他说：“菩提本无树，明镜亦(yì)非台，本(běn)来无一物(wù)，何(hé)处惹尘埃(āi)。

　　”

　　从佛法的修(xiū)为及境界(jiè)上来(lái)看，慧(huì)能的显然要高得多，所(suǒ)以最终(zhōng)慧能得到了师父的衣钵传授(shòu)，称为禅(chán)宗第六(liù)代法脉(mài)传承(chéng)。

　　大师兄神秀(xiù)的诗是这样理解的(de)：“身(shēn)是(shì)菩提树(shù)，心(xīn)如明镜台(tái)，时(shí)时勤拂拭，勿使(shǐ)惹(rě)尘埃”。

　　意思是：弟子就如同是菩提(tí)树(shù)，（释迦牟尼佛当年(nián)在菩提树下(xià)觉(jué)悟），弟(dì)子的心灵(líng)就象一座明亮的台镜(jìng)，要时时(shí)不断地将它掸拂擦(cā)试，不(bù)让(ràng)它被尘垢污(wū)染障蔽了(le)光明的本性(xìng)（十(shí)年树木百(bǎi)年(nián)树人就是出于此）。

　　而慧能(néng)则(zé)这(zhè)样来解释：“菩提本无树，明镜亦(yì)非台(tái)，本来无一物，何处惹尘埃(āi)。

　　”意思是：菩提(tí)树(shù)不是菩提树，而是原本比喻(yù)智慧的，明(míng)亮的(de)镜子本来就不是(shì)镜子(zi)，而是(shì)比(bǐ)喻清静的心的。

　　我(wǒ)们的心本(běn)来就是团缺清(qīng)静的，那里会染上什(shén)么尘埃呢?

　　二者的差(chà)异在(zài)于，神秀(xiù)要借助(zhù)具(jù)体的物体(tǐ)意象来(lái)表(biǎo)达自己感悟，而慧能则(zé)超越了神秀的(de)境界，不需要比喻，直(zhí)接看到事物的本质(zhì)了(le)。

　　参考资料来源：百度(dù)百科—菩提本无树

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