星云(yún)大师圆寂了(le)。2023年2月5日，台湾佛光山开山(shān)宗长、国际佛(fú)光会(huì)创办人星云大师(shī)圆(yuán)寂(jì)，享年96岁。

消息(xī)一出就(jiù)上了热搜，多家媒体先(xiān)后发文悼念(niàn)。其微博官方(fāng)账号@星雲大师(shī) 于次日早上10点10分发布了星云(yún)大师的遗嘱(zhǔ)，在(zài)这篇名为《真诚的(de)告白》的长文中(zhōng)，星云大师回首自己的一(yī)生(shēng)，阐(chǎn)述了自己(jǐ)的理(lǐ)念和(hé)期愿(yuàn)。

其中，有一句话引起了人们的注(zhù)意：我没有舍利(lì)子。

星云大师为什么没(méi)有舍利(lì)子(zi)？

星云(yún)大师为什么在世界各地有如此多的信徒？舍(shě)利子是(shì)如何形成的说(shuō)到佛学文化，佛教圣物舍利是绕不开的话题，即使非佛教徒(tú)也听说过(guò)它的大名。在(zài)很多“不懂行”的人看来(lái)，舍(shě)利(lì)子(zi)就是高僧(sēng)的遗(yí)体火化后所(suǒ)得(dé)到的圆圆的、会发光(guāng)的宝石样(yàng)珠子，极其珍(zhēn)贵(guì)，只(zhǐ)有(yǒu)一颗(kē)，且火(huǒ)烧不(bù)能化，金(jīn)石不能碎。这种说法有对(duì)也有不对，在(zài)佛教文化(huà)中，舍利是梵文Sarira的(de)音译(yì)，相传释(shì)迦牟尼遗体火化(huà)后结成五色珠(zhū)状物即(jí)为舍(shě)利子，后来也泛指德行较(jiào)高(gāo)的和尚死后焚剩之骨。也就是说，舍(shě)利子确实(shí)是火烧出(chū)来的，但并非只有一(yī)颗，而是可(kě)能有十几颗甚至几百颗。

图为故宫(gōng)藏品：佛(fú)舍(shě)利盒|图源(yuán)：故宫博物院(yuàn)官网

从科学(xué)的角度来(lái)看，人们对舍利子的(de)形成主要有以下两种说法。首先就是烧制说。骨(gǔ)头在600~1600℃的高温下会发生一(yī)系列(liè)变(biàn)化(huà)，而其中有一项就是(shì)变成舍利子(zi)状物(wù)体。有研究者以1~97岁不(bù)等的人的股骨(gǔ)样本(běn)为研(yán)究(jiū)材料，在200~1600℃范围(wéi)内对骨头进(jìn)行加(jiā)热(rè)，发(fā)现(xiàn)在600℃时，骨矿(kuàng)物开始再结(jié)晶(jīng)，产生了(le)一系列晶体形态，比如球形、六角(jiǎo)形、玫瑰(guī)花形等，到1000℃时晶体(tǐ)开始(shǐ)融(róng)合，1600℃时骨矿(kuàng)物熔化。而这样的温度(dù)，木头燃(rán)烧就(jiù)可以达到。其(qí)次是(shì)结石(shí)说，即所谓的舍利子，其实(shí)就是人体内的(de)结石经历高温后的产(chǎn)物。但从健康的(de)角度(dù)来(lái)看，这种(zhǒng)说(shuō)法很难令(lìng)人信(xìn)服，人体有几颗结(jié)石就会(huì)痛苦得(dé)不得了，像输尿管(guǎn)结石的疼痛程度甚至可以(yǐ)达(dá)到10级，且可(kě)能出现剧(jù)烈的内脏(zàng)绞痛，如果体内有(yǒu)几(jǐ)百颗(kē)结(jié)石，不敢想象。而(ér)且(qiě)，并非高僧(sēng)才有结石，也不是佛法造诣(yì)越高结石就越多……还有(yǒu)说法(fǎ)认为舍(shě)利子就是高(gāo)僧随(suí)身佩戴的石头、宝石等，只能说也不无道理(lǐ)。

图为黄地粉彩勾莲(lián)纹佛塔，可(kě)以(yǐ)用来放高僧(sēng)的(de)遗骨舍利或佛经

图源：故宫博(bó)物院官网

但跳出科普的角度，会(huì)发(fā)现舍利子的概(gài)念本身(shēn)就无谓(wèi)有没有科(kē)学的验证，科(kē)学尚未解佛，又何必解舍(shě)利子。而星云大师(shī)无论有没有舍利(lì)子(zi)，也(yě)不影(yǐng)响他在人们心中(zhōng)的地位。

星云大师究(jiū)竟是谁(shuí)？星云大师，俗名李(lǐ)国深，1927年生于江苏省(shěng)江都县，也就(jiù)是如(rú)今的江苏省扬州(zhōu)市。幼时父(fù)亲(qīn)经商遭(zāo)逢(féng)战(zhàn)乱后(hòu)失踪，他跟(gēn)随母亲来到南京寻父，12岁在南京(jīng)栖霞山(shān)寺(sì)出家，法名(míng)悟(wù)彻，号今(jīn)觉，祖(zǔ)庭（出家的祖庙）是宜(yí)兴(xīng)大觉寺。经历了系统(tǒng)完整的(de)佛(fú)门学(xué)习，1947年从焦山佛(fú)学院(yuàn)毕业后(hòu)，他(tā)先后担(dān)任白塔国民(mín)小学校长、《怒涛月(yuè)刊》主编、南(nán)京华藏寺主持等。1949年，星(xīng)云(yún)跟着僧侣(lǚ)救护队(duì)来到台湾(wān)。1951年，担任台湾第一本佛教刊物《人生月刊(kān)》主编，并由此(cǐ)开始他一(yī)生不(bù)辍的佛教文化传播工作。1964年建设(shè)高雄寿(shòu)山(shān)寺，创办寿山(shān)佛学(xué)院；1967年开(kāi)创佛光山，如今已发展成为台湾佛教四大名山之一(yī)，更(gèng)是全(quán)球知(zhī)名的(de)佛教道(dào)场。出家八十多(duō)年，星云大师著作等身，作品总计超过三千万(wàn)字，翻译成了英、德、法(fǎ)、日、韩等二十多种语言，流传在(zài)世界(jiè)各地(dì)。除(chú)了著书立说，他更(gèng)言传身教，积极(jí)投(tóu)身社(shè)会(huì)，弘扬人间佛教(jiào)。他和自己的(de)弟子、信众(zhòng)在世界各地创建了300多所寺院，16所佛教学院，几十(shí)所美术馆、图书(shū)馆、出版社等文化机(jī)构(gòu)，还有(yǒu)近百所大中小学和幼儿园。佛(fú)光山(shān)开山时，星云大师就确(què)立(lì)了人间佛教弘法四(sì)大宗旨(zhǐ)：以文化弘扬(yáng)佛法，以教育培养人(rén)才，以(yǐ)慈善福利社会，以(yǐ)共修净化人心。所以终(zhōng)其一(yī)生，他(tā)都循着(zhe)这样的原则，积(jī)极(jí)促进(jìn)两岸佛教(jiào)文化交流，推动世界佛(fú)教文化传播，弘(hóng)法人间，照拂众生。

星(xīng)云(yún)大师(shī)手书(shū)|图源：佛光山藏经楼(lóu)社交媒体(tǐ)

而(ér)所谓“人(rén)间佛(fú)教”，也(yě)正是希(xī)望将佛教带入生活(huó)，让世间(jiān)众(zhòng)生能够(gòu)在日(rì)常(cháng)生(shēng)活中(zhōng)与(yǔ)佛接近，与佛心接近，“佛说的(de)、人要的、净化的、善(shàn)美的，都是人(rén)间佛教”（星云(yún)语）。

所以(yǐ)遵循着以(yǐ)人为本的人(rén)间佛教，星云大师以出世之心，为入世之事(shì)，他的智慧和(hé)人格魅(mèi)力打(dǎ)动了许多人，有来自(zì)世(shì)界各地跟随出(chū)家的弟(dì)子(zi)两(liǎng)千余人，全球信(xìn)众数百(bǎi)万，传法弟(dì)子百余人。

年轻时的他(tā)在佛学院求学期间，偶(ǒu)然在辞(cí)典中看到陌(mò)生的“星云团”一词，“宇宙未形(xíng)成之前，无数云雾状的(de)星体结合，又(yòu)大、又古老、又无际。”这样浩渺宽广的境界令他对这(zhè)个词(cí)印象深刻，所(suǒ)以抗战胜(shèng)利后要办理身份证时，他自取法名(míng)为“星云”，既有(yǒu)能如星星(xīng)般(bān)在暗夜中为人带来光明的期许，也有(yǒu)如(rú)云般飘然不受拘束的意味。

无数(shù)人将(jiāng)星云大师(shī)视为人生(shēng)的明(míng)灯，而他的一生也(yě)的确(què)飘逸如(rú)云、灿若明星(xīng)。自此，人间再无星云，但星云长在人间。

星云大(dà)师的(de)20条(tiáo)箴言

1. 在(zài)这(zhè)个人间，你(nǐ)能有(yǒu)也(yě)好，无也(yě)好，生也好(hǎo)，死也好，多(duō)也好，少也好，大(dà)也好(hǎo)，小也好，哪里都(dōu)好，如是观之，那(nà)么你就拥有这美妙的世界，拥有空的世界、空的人生。
2. 我们时(shí)时刻刻没有得失(shī)的心，没有有无(wú)的(de)念头，没有挂(guà)碍(ài)，没有生(shēng)灭，没有生死(sǐ)的挂碍，那就是涅(niè)槃。
3. 破坏别人的(de)拥(yōng)有，实在是(shì)最没有般若智慧的。
4. 人(rén)不(bù)要把得(dé)失看得太重，人生最大的(de)智慧，就(jiù)是(shì)看(kàn)得开，人生最大的成就，就是(shì)能(néng)随缘自(zì)在(zài)。
5. 用宽阔胸怀包容一(yī)切。一(yī)个人(rén)的事(shì)业(yè)想要有多大(dà)，胸(xiōng)怀就(jiù)要(yào)有多大。你能包(bāo)容一个(gè)人，一个人就(jiù)是你的(de)；包容一个团体，团体就是(shì)你的；包容(róng)一个国家(jiā)，国家就是你的；包容天地世界，天地世界都是你的(de)。
6. 能够以退为进是不争，以无(wú)为有是富足，以众为我是拥有，以空为乐是(shì)法喜，一(yī)个人能(néng)够不争、富足、拥有、法喜，自然能扩大(dà)人生领域。
7. 世间任(rèn)何东西，有用而用错了，才是(shì)无用；无用的(de)东西，用对了，也是有用。
8. 人生在世(shì)，钟爱的不一定是永远(yuǎn)的(de)，不爱的反(fǎn)而是自己的。
9. 在(zài)得失之间要(yào)保持平静的心，“得”不必过分(fēn)喜悦，“失”也(yě)不要过(guò)分(fēn)悲伤(shāng)，得失之后还有未来。
10. 世(shì)间应该没有(yǒu)穷人(rén)；一(yī)定要说(shuō)有穷人的话，就是(shì)那些无志、无能、无业、无心、无(wú)勤、无知、无(wú)节、无缘的人(rén)了！
11. 人生(shēng)不知(zhī)足(zú)，永远都是穷人，永远(yuǎn)不快乐；反之，知足的人，睡(shuì)卧地上(shàng)，犹如(rú)天(tiān)堂。
12. 每(měi)日做(zuò)好事、说(shuō)好话、存好心，“三好(hǎo)”会带(dài)给(gěi)我们(men)平安，那(nà)就(jiù)是人(rén)生最大的意义了。
13. 凡是世间上的事情，你对它太热(rè)心了，就会对它(tā)生起执著来，太执(zhí)著了，就会产生出过犹(yóu)不及的(de)后果(guǒ)。
14. 人生(shēng)是无常的，苦恼(nǎo)应当知道，幸福不到外(wài)面(miàn)去求，把心安住于寂静的(de)涅(niè)槃之(zhī)中，不受(shòu)外境诱惑和转移(yí)，那才是自主的生活，才(cái)是真(zhēn)理的世界！”
15. 空并(bìng)不是无，而(ér)是要我们大破大立，空(kōng)去(qù)一切有无对(duì)待，空去(qù)一切差别观念，空去一切(qiè)戏(xì)论，甚至连这个(gè)空(kōng)都空去，然后才能享有一个大圆满、大自在的世界。
16. 凡感情(qíng)的问题，以佛(fú)教而言，只要产生了执著，不(bù)论同(tóng)性、异性，都是身心痛苦的来源。
17. 跨进门槛的人，并(bìng)不意(yì)味一生的成功；被摒在外(wài)的(de)人，也不注定(dìng)永世的(de)失败。
18. 凡一切(qiè)事情(qíng)，谋(móu)而后定，应该要多做思考，思前顾后，所谓“谋定而后动(dòng)”；但是(shì)，过多的犹豫，往(wǎng)往错失(shī)良机，亦(yì)是(shì)败事之有余也，实在应该引以为鉴。
19. 一(yī)个懂得生活的人，一定要像云一样，过得自由自在(zài)。不要(yào)被名缰利锁自我束(shù)缚(fù)、自我设(shè)限、自我封(fēng)闭(bì)，要如行云流水般(bān)任逍遥。
20. 人(rén)性中有一(yī)种“希望什么都要知道(dào)”的(de)好(hǎo)奇心理，但是看得多、听得多(duō)、知(zhī)道(dào)得多，不(bù)一定(dìng)是好(hǎo)事。

星(xīng)云大师遗嘱：《真诚的告白》

各位(wèi)朋友、各位徒众(zhòng)：先和各位道别，下面做一个(gè)真诚的告(gào)白，跟大家(jiā)告(gào)假，谢谢。

我(wǒ)一(yī)生(shēng)，人(rén)家都以为我很有钱，事实上我以(yǐ)贫穷为(wèi)职志。我童年(nián)家贫如洗，但我不感(gǎn)到我是贫苦(kǔ)的孩(hái)子，我心中觉得富(fù)有(yǒu)。到了老年，人(rén)家(jiā)以为(wèi)我很(hěn)富有，拥有多(duō)少学校、文化、出(chū)版、基金会，但我却(què)觉得自己空(kōng)无一物，因为那(nà)都是十方大众(zhòng)的，不(bù)是我的。

在(zài)世界上，我虽然建设了多少寺院，但(dàn)我(wǒ)不想(xiǎng)为自己建一房一舍，为(wèi)自己添一桌一(yī)椅(yǐ)，我上无片瓦，下无寸(cùn)土，佛(fú)教僧(sēng)伽(gā)物品都是十方共有(yǒu)，哪里(lǐ)有个人的呢(ne)？但在(zài)我的内心可又觉得世界都是我的。

我(wǒ)一生，不曾使用(yòng)办公桌(zhuō)，也(yě)没(méi)有自己的(de)橱柜(guì)，虽然徒众(zhòng)用心帮我(wǒ)设置(zhì)，但我(wǒ)从(cóng)来没有用过(guò)。我一生(shēng)，没有上(shàng)过几次街，买(mǎi)过(guò)东西(xī)；一生没有存款，我的所有一(yī)切都是大(dà)众的(de)、都是佛光(guāng)山的，一切(qiè)都归于常住、社会(huì)，所有徒众也应该学习(xí)”将此身心奉(fèng)给佛教”，做一个随缘的人生。

我(wǒ)一(yī)生，人(rén)家都以为我聚众有方，事实上我的内心(xīn)非常(cháng)孤寂，我没(méi)有最喜欢的人，也(yě)没有(yǒu)最厌恶的人。别人认为我有(yǒu)多少弟子(zi)、信(xìn)徒，但我没有把(bǎ)他们认为是我的，我只希望大(dà)家在佛(fú)教(jiào)里(lǐ)各有所归。我(wǒ)没(méi)有什么个人物(wù)质上的分配，说(shuō)哪一块钱分给你(nǐ)们，哪一块房(fáng)舍土地(dì)分给(gěi)你们，也没有哪一个(gè)人拿什么纪念(niàn)品。

你要，那么多的书(shū)，随便在哪里都可以(yǐ)取得(dé)一本做为纪念；你(nǐ)不要，我(wǒ)有什么良言好话也没有用(yòng)。我只有人间佛教(jiào)供你们(men)学习(xí)，只有道场供你们护持。

我对大家也没有何(hé)好(hǎo)、何坏(huài)，在常住都(dōu)有制度，升(shēng)级都有(yǒu)一定(dìng)的标(biāo)准，但世间法上总难以平衡，升级的(de)依据：事业、学(xué)业、道业、功(gōng)业(yè)，这里面(miàn)大小(xiǎo)、高低、有无(wú)，看的标准(zhǔn)各有不同，都与福德因缘有关(guān)。所以大家升级与(yǔ)否，不是(shì)我个(gè)人所能左右，这是我对所有的(de)徒众深(shēn)深抱歉，我不能为你们仗义直(zhí)言，做(zuò)到圆满。不过，你们也应该学习受委屈，宗务(wù)委员会决议(yì)你们的(de)功绩升降，出家(jiā)道行，自有佛法评量，不在世法(fǎ)上来论长(zhǎng)道短。

今后，我所挂念的是徒(tú)众(zhòng)的(de)调职(zhí)，佛(fú)光山它不是政府，但是单(dān)位多，又有调职制度，传灯会(huì)竭尽所能安(ān)排适能适任(rèn)，对(duì)于个人所长、想法纵(zòng)有所差，大家都要忍耐。世间难以论平(píng)等(děng)，我(wǒ)们要把它创造成和平(píng)、美(měi)满的人生(shēng)，但也要看在哪个角度来论平等(děng)。

未来如有不同意见(jiàn)，大家要(yào)依循《佛光山清规(guī)》，可以更改，但要经(jīng)过大(dà)众的同意(yì)。

我一生，人家都以为我创业艰难，事实上我觉得非常简易；因(yīn)为集(jí)体创作，我只是众中之一，做(zuò)时全(quán)力以赴，结果(guǒ)自然随缘(yuán)。

许多人以(yǐ)为我善于管理(lǐ)，事实上我只是(shì)懂得”无(wú)为而治(zhì)”。感谢(xiè)大家互助合作(zuò)，除了(le)戒律与(yǔ)法制(zhì)之外(wài)，我(wǒ)们(men)都没有权力(lì)去管理(lǐ)别(bié)人。

对于(yú)世间的(de)一切，来(lái)了，并没有觉得欢喜，去了，也没有觉得可(kě)惜。总(zǒng)想，人生应(yīng)该任性逍遥，随(suí)缘自在，能够与(yǔ)道相应、与法相(xiāng)契，就是最(zuì)富有的人生。

我一生，服膺(yīng)于(yú)”给(gěi)”的哲学，总是给人赞叹、给人满愿；我立(lì)下佛光人工(gōng)作信条：给人(rén)信心(xīn)，给人欢喜(xǐ)，给(gěi)人希望，给人方(fāng)便。

因(yīn)为(wèi)我深知结缘(yuán)的重要，心里(lǐ)只(zhǐ)想到处结缘、到处散播佛法种子。我立志兴办各种教育(yù)，因为从小(xiǎo)我没(méi)有进过正规(guī)的学校读书，明白教育才能(néng)提升(shēng)自我，改变气质。我也发心著书立说(shuō)，因为从佛陀那(nà)里一脉(mài)相承的法水流长(zhǎng)，我不能不(bù)把心里的泉源用(yòng)来供应世间。

我这一生奉行”以退为(wèi)进、以众为我、以无为有、以(yǐ)空为乐”的人(rén)生(shēng)观，凡我出家弟子，都应本诸(zhū)出离(lí)心(xīn)，以出世的思(sī)想做入世的(de)事业，生(shēng)活要(yào)求简朴，不要(yào)积聚。

过(guò)去三衣一(yī)具、头(tóu)陀十八物、衣(yī)单两斤半(bàn)，这许多优良传统，都合乎戒律，都应该深思熟记。佛光弟子(zi)不私(sī)自(zì)募缘，不私自请托，不私置产业(yè)，不私造饮食，不私收(shōu)徒(tú)众，不私蓄金钱，不私建道场，不私(sī)交信者，大(dà)家都(dōu)能(néng)这样(yàng)做到，佛光山(shān)的法(fǎ)脉会更加光耀永(yǒng)远(yuǎn)。所谓(wèi)”光荣归于佛(fú)陀，成就归于大众(zhòng)，利(lì)益归于社会，功德归于信(xìn)徒”，大家应该好好奉行。

须知(zhī)”佛道遍满虚空，真理(lǐ)充塞法界”，法界(jiè)一(yī)切都是我的(de)，但形相上的无常，一切(qiè)都(dōu)不是我的，不要(yào)对(duì)世俗有(yǒu)太(tài)多(duō)留恋。人间(jiān)佛教虽然(rán)不舍世间，但是”犹如木人看花(huā)鸟”，不要太(tài)多留(liú)意(yì)、太多分别(bié)。时时以(yǐ)众为我，以教(jiào)为命，在(zài)佛道上安身立命。

凡我徒(tú)众，拥有佛(fú)法(fǎ)就(jiù)好，金钱(qián)、物(wù)质，尽(jǐn)量与人结缘，因(yīn)为那是人间共有(yǒu)的(de)财富(fù)。对于财务经济，点滴(dī)归公，我们每个人一切(qiè)都是常住供应，不需(xū)纷争，不要占(zhàn)有，只要大(dà)家正信办道，生活应该不足挂虑(lǜ)。也希(xī)望(wàng)徒(tú)众不(bù)要(yào)为世间这种衣食(shí)住行太多的分心挂(guà)碍，此实不足(zú)道也。

我(wǒ)希(xī)望常住净(jìng)财要(yào)用于十方，不要(yào)保留，这才是佛(fú)光(guāng)山未来的平安之道。除了道粮需要以外(wài)，如果还(hái)有净财，一律都(dōu)布(bù)施文(wén)化、教育(yù)、慈善。佛光山取(qǔ)之十(shí)方、施之十方(fāng)，我们要济助急难，关心鳏寡(guǎ)孤独，或(huò)随(suí)缘(yuán)做些施舍予贫困(kùn)民众(zhòng)。

因为灾难、贫(pín)苦(kǔ)是人间的不幸，急难救助(zhù)，这是理所当然要给(gěi)予一些助缘(yuán)。佛光(guāng)山(shān)、佛陀纪念馆等土(tǔ)地以及(jí)所(suǒ)有的别分院道场，都不是国(guó)有(yǒu)的，也不是(shì)租借的，都是常住陆续以净资购买(mǎi)。所有一(yī)切全为(wèi)佛光山常(cháng)住所有，没有(yǒu)与人(rén)合股共业(yè)。没有牵连，也没有借贷(dài)，常住开山以来，从(cóng)未向(xiàng)外借贷(dài)。

对(duì)于(yú)那(nà)许(xǔ)多别分(fēn)院(yuàn)道场都要好好辅导、整修，给予信徒方便。如(rú)果实在不(bù)能维持，得到宗(zōng)委会、信徒(tú)的同(tóng)意，把它结束，净财集中到教(jiào)育(yù)、文化(huà)、公益基金，私人不可分配。和(hé)佛(fú)教(jiào)界、道友都不共(gòng)金钱来(lái)往，要(yào)有来往就是布施，没有偿还，不可借贷，免除日(rì)后(hòu)纷(fēn)争。

我(wǒ)这一生(shēng)信仰佛陀，以(yǐ)佛(fú)陀(tuó)为我的导师，为我的道路。未(wèi)来，大(dà)家在佛道的修学上，佛陀、十大弟(dì)子都是(shì)我们的(de)榜样，佛(fú)教(jiào)的宗门祖(zǔ)师(shī)都是我们的(de)模范。在佛法的弘传(chuán)上(shàng)，世界(jiè)各地(dì)的道场，要尽量(liàng)给予本土化，请当地徒众(zhòng)住(zhù)持；我对人间(jiān)佛(fú)教(jiào)的所有言(yán)教，都要能传达到家(jiā)家户户，为(wèi)人所接受。我一生，以弘扬(yáng)人间佛教为(wèi)职(zhí)志，佛说的、人(rén)要的、净化的、善美的(de)，凡有助于幸福人生(shēng)增进(jìn)的(de)教法，都是(shì)人间佛教。

苦，要视为(wèi)我(wǒ)们(men)增上缘的(de)力量；无常，不是定(dìng)型的，可以改变我们未来(lái)的一(yī)切(qiè)，促进人生的美好。

空，不是没有，空(kōng)是建设有(yǒu)的(de)，要空了才有，我一生一无所有(yǒu)，不(bù)是真空(kōng)生妙有吗？

我(wǒ)坚信(xìn)人间(jiān)佛教必然(rán)是未来人类世界(jiè)的一道光明；说(shuō)好话是真(zhēn)，做好(hǎo)事(shì)是善，存好心是美，让三好运动的(de)真善美(měi)要在社会里生根。

智就是般若，仁就是慈悲，勇就是(shì)菩提，要努力(lì)做到，让戒(jiè)定慧在我们的(de)心(xīn)里成长(zhǎng)，以实践菩萨(sà)道做为我们人间的修行。

人间佛教的本源发(fā)自于佛陀，现在已经成为普遍的气(qì)候，所(suǒ)以佛光山(shān)、佛光会的发展，必定会成为佛教(jiào)界一个正派(pài)的团体。

但(dàn)世间的人(rén)事各(gè)有(yǒu)所执，自古(gǔ)以来(lái)，在印度就有上座部(bù)、大众部(bù)，传(chuán)到中(zhōng)国有(yǒu)八(bā)大宗派，在教义上实践理念(niàn)各有(yǒu)不(bù)同，无可(kě)厚非，但如果(guǒ)在(zài)人我是非上较(jiào)量(liàng)，那完(wán)全(quán)不能契(qì)合(hé)佛心(xīn)。

假如你们有心，为团结佛光僧信(xìn)四众，可(kě)以效法过去古德圣(shèng)贤(xián)成(chéng)立一(yī)个(gè)宗(zōng)派；但所谓创宗立派，则是看后代行人的作(zuò)为，如(rú)果后来的人(rén)对佛(fú)教(jiào)有所(suǒ)贡献，又众望所归，有(yǒu)个当代佛(fú)教的宗(zōng)派来为(wèi)佛教撑持，做擎天一(yī)柱，这也未尝不可。

对人(rén)间佛(fú)教(jiào)弘法事业方法有所不满意的，所谓”我执已除，法执难改(gǎi)”，要另立门户(hù)，我们也(yě)要有雅量(liàng)接受这种佛(fú)光的分灯法脉，只要对宗门没有伤(shāng)害，不要给予排挤，还是(shì)要给予包(bāo)容(róng)。

我们的理念(niàn)不在于自我(wǒ)的成(chéng)就，是(shì)在(zài)于佛法能够(gòu)传承(chéng)，不分男(nán)女老(lǎo)少。在”佛光(guāng)大道”上，僧信四(sì)众现在已有规模。佛光山的僧众比丘、比(bǐ)丘尼要(yào)担纲，佛光会的优(yōu)婆塞、优婆夷也要出一些人才，有所发挥，彼此不容分(fēn)散力量，凝聚共识，让大家有团(tuán)聚的向心(xīn)力，使佛光会日日增上，俾(bǐ)使佛光普照、法水长流。

对于(yú)佛光会会员在社会(huì)上合乎八(bā)正(zhèng)道精神意义的事业，都要鼓励并(bìng)且帮助他们(men)发(fā)展。

佛光会永远为(wèi)佛(fú)光山教(jiào)团所(suǒ)属，僧(sēng)信和谐，不争彼(bǐ)此，不必对立，等(děng)于空(kōng)有是一体(tǐ)两面(miàn)。

佛光山已经推行民主的制度，今后佛(fú)光山和佛光会的(de)领导(dǎo)人，都按(àn)照(zhào)常住的循序(xù)，不要有所争论(lùn)，要以大众意见为归。

我倡导”平等(děng)”，深信男女、贫富都在(zài)平等之中，不可(kě)以有所歧(qí)视。众生皆有(yǒu)佛性(xìng)，情与无(wú)情，都能同圆种智，所以我从”人权(quán)的尊重(zhòng)”到”生权的提(tí)倡”，希望彻底(dǐ)落实”众生平等(děng)”的精(jīng)神(shén)。

大家对(duì)山上的老树、小花，要(yào)多多爱护，山下的村民(mín)、百姓，应该给予(yǔ)关怀；育(yù)幼院的儿童要多(duō)多鼓励，精舍赡养的老人(rén)要时常慰问，对开山的诸长老要给予(yǔ)尊重。

我对两岸视如一家，我对(duì)世界都如兄(xiōng)弟(dì)姐妹(mèi)，我希望(wàng)把美好的(de)因缘(yuán)留给人(rén)间，把(bǎ)佛法(fǎ)的情谊留给信(xìn)者，把信(xìn)心(xīn)的种(zhǒng)子留给自己，把(bǎ)无上的荣耀留给佛教大众。

但愿普世(shì)大众，都能信仰因缘果报(bào)，希望(wàng)每(měi)位仁者，都(dōu)能奉行慈(cí)悲喜舍(shě)，把一(yī)切(qiè)的心意留在人间。人间佛(fú)教(jiào)的事业：如办(bàn)大学、电台(tái)、报纸、编辑出(chū)版、云(yún)水书车(chē)、养老育幼等，凡有利于社会公共事(shì)业(yè)的(de)都(dōu)应(yīng)该交由教团担当，给(gěi)予支持(chí)，不可间断；

滴(dī)水坊(fāng)要把”滴水之恩”做(zuò)得更加美(měi)好。对于佛光(guāng)祖(zǔ)庭宜兴大觉寺(sì)，有(yǒu)缘分，要(yào)常去礼拜。我对社会的文教、公益数数尊重，所以有一(yī)个公益信托教育基金，现在已有(yǒu)新台(tái)币十余(yú)亿元，除了少(shǎo)数由信(xìn)众发心捐赠，全由过去的稿费(fèi)和一笔字义卖所(suǒ)得(dé)。

今后(hòu)，山上的(de)长老可以护持，也(yě)希望佛教人士或热心公(gōng)益者的遗产都可以参与进来，让公益(yì)基金壮大，更(gèng)能(néng)造(zào)福全民，成为社会的一股清流。

像真(zhēn)善美传播贡献奖、三好校园(yuán)奖、全球华文文学星雲奖、星雲教育奖等，其他再有项目，只要经济(jì)许可，将来都可以设立。

我(wǒ)们(men)对于(yú)社会总要增加养(yǎng)分(fēn)，这是每一个佛教徒不可(kě)以推却(què)的责任。

在教育上，开(kāi)支最(zuì)浩繁(fán)的，就(jiù)是(shì)常住办(bàn)的几(jǐ)所大学、中学等；若有缘分，无条件(jiàn)的赠予有缘人管理(lǐ)，不可(kě)买(mǎi)卖(mài)；

如果卖学(xué)校，对(duì)那些募款办学(xué)的人怎么交代？这对佛(fú)光山的名誉不好(hǎo)，会给(gěi)人批评。对于协助(zhù)佛光山文化教育发(fā)展的社(shè)团(tuán)，如有兴办，应该(gāi)量力补助，以使(shǐ)其(qí)有心(xīn)人更(gèng)加团结。

如有良言建议，甚至批评，只要是善意的(de)，也不要排拒(jù)，要以闻过则喜的(de)雅量(liàng)接受，我们总要接受大家的(de)意见，他人才会(huì)更加拥护(hù)。

我时常看到园艺组的徒众们在(zài)那里除草修花，看到(dào)环保组(zǔ)的同道(dào)们在那里做(zuò)资源回(huí)收(shōu)分类，看(kàn)到工(gōng)程组(zǔ)的(de)修缮、都监院的服务、大寮里的典座，以及(jí)殿堂里(lǐ)的香灯、殿主等，那种投(tóu)入，任劳任怨，实(shí)在是山(shān)上成功的(de)动力(lì)，我只有感动、感激。

没(méi)有大家的发心，何能有今日的佛光山？

今后，对于(yú)客堂的接待，对于信徒(tú)的招(zhāo)呼，对于义工(gōng)的(de)参与，要有种种(zhǒng)教育(yù)训(xùn)练，以使我们的教团更(gèng)增(zēng)臻(zhēn)完美。

所(suǒ)以，集体创(chuàng)作的(de)精神(shén)，要永远(yuǎn)的、无怨(yuàn)无(wú)悔(huǐ)的坚持下去，这是我一(yī)生的志愿。

因为谁都不能单(dān)独存在，大家要(yào)互助互敬、共存共荣(róng)，那才(cái)是懂得佛法的核(hé)心精神，宁可以(yǐ)个人(rén)牺(xī)牲忍耐，不(bù)要让常住和(hé)大(dà)众受到损失。

我的乡亲前辈唐朝鉴(jiàn)真大师，经过多少磨难(nán)到(dào)达日(rì)本弘法传播文化，在七十五(wǔ)高龄，自知归乡无望，他写下遗偈：”山川异域(yù)，日月同天，寄(jì)诸佛子(zi)，共结来缘(yuán)。”

在人(rén)生的生命之流里(lǐ)，如同(tóng)大江东去，终会有再回来(lái)的一(yī)日(rì)，人的生命一期圆满，还会(huì)有另一期(qī)生命的开始(shǐ)。人类不(bù)能独居于(yú)世间，生活需(xū)要士农工(gōng)商(shāng)的(de)供应，生(shēng)存(cún)需(xū)要地水火(huǒ)风(fēng)的(de)助缘；

大自然里，日月星辰(chén)、山河(hé)大地(dì)，都是我们的生命(mìng)，大家要爱惜我们所居住的地球，要帮助地球(qiú)上的一切众生，因为他们都是曾经给我、助我的人，对(duì)我们都有恩(ēn)惠。

我们大家都生活在因(yīn)缘里，要彼(bǐ)此相依相(xiāng)助(zhù)。我们每(měi)一个人都是(shì)”生没有带来(lái)，死也没有(yǒu)带去”，回(huí)顾自己这一生，我不知道曾为人间带来什么(me)？但我带走了人间多(duō)少的欢(huān)喜、多少(shǎo)的善缘(yuán)。

我难以忘记多少信徒对我的喜舍、对我(wǒ)的(de)护持、多(duō)少同门的祝福，我也难(nán)以(yǐ)忘记刻骨铭心(xīn)的助(zhù)缘。我这(zhè)一生(shēng)所受到的佛(fú)恩(ēn)、友(yǒu)谊，真是无比(bǐ)浩荡，我应(yīng)该在(zài)人间(jiān)活(huó)得很有价值(zhí)。

我愿生生世世为佛(fú)陀奉(fèng)献，为大(dà)众服务，以此上报四(sì)重恩(ēn)。现在，我虽然(rán)带走了你们对我的尊重，带走了你们(men)给(gěi)我的缘分，带(dài)走了你们对我(wǒ)的关怀，带走了你们与我的情谊(yì)，未来我(wǒ)会加倍补(bǔ)偿你们。

我一生所发表过(guò)的言论，如：”集体创作、制度(dù)领(lǐng)导(dǎo)、非(fēi)佛不作、唯法所依”，又如传法说偈：”佛光菩提种，遍洒(sǎ)五(wǔ)大洲，开花结果时，光照寰宇周”，希(xī)望大家都(dōu)能谨记、实践。

所谓”有佛法就有办(bàn)法(fǎ)”，凡(fán)我信者(zhě)，要(yào)实(shí)践慈悲、喜舍、结缘、报恩(ēn)、和谐、正派、服(fú)务、正常(cháng)、诚信、忍耐、公平、正义(yì)、发心、行(xíng)佛(fú)……这(zhè)些都是佛法，能(néng)够实践，你就会有(yǒu)办法。

我一生虽然(rán)遭逢大时代(dài)的种种考验，但我(wǒ)感到人生(shēng)非(fēi)常幸(xìng)福(fú)，我(wǒ)享(xiǎng)受(shòu)苦难、贫穷、奋(fèn)斗(dòu)、空(kōng)无；我体会”四大皆有”，我感觉人生(shēng)”花开四季”，佛陀、信徒给我的太多了。

虽(suī)然出家(jiā)，注定要牺牲(shēng)享受，但(dàn)其实吾人也享受了(le)牺牲(shēng)的妙乐(lè)，我觉得(dé)在佛法里的禅悦法(fǎ)喜(xǐ)，就(jiù)已享受不(bù)尽了。

对于人生的最后，我没有舍利子，各种(zhǒng)繁文缛节一概全免(miǎn)，只要写上(shàng)简(jiǎn)单(dān)几个字，或是有(yǒu)心对我怀念者，可以唱诵”人(rén)间音缘”的佛曲。

如果大家心中(zhōng)有(yǒu)人间(jiān)佛(fú)教(jiào)，时时奉行人间佛教(jiào)，我(wǒ)想(xiǎng)，这(zhè)就是对我(wǒ)最好的怀念，也是(shì)我所(suǒ)衷心期(qī)盼(pàn)。最(zuì)后我所挂念的，除了信众的幸福(fú)安(ān)乐，要重视世界(jiè)各地办的大(dà)学，这是我(wǒ)们(men)的根本(běn)；

山上的大(dà)众，尤(yóu)其(qí)丛林学院的师生，他们未来都是(shì)未(wèi)来佛光山菩(pú)提种子，要他们健全(quán)、发(fā)心，人间佛教才能(néng)长久与天地(dì)同在，与(yǔ)大(dà)众共存。

法幢不容(róng)倾(qīng)倒，慧灯不可熄灭，期愿大(dà)家未来都能在(zài)人(rén)间佛教的大道上(shàng)继(jì)续精进，大家相(xiāng)互勉励，共同为教珍重。

我最后要说的是：心(xīn)怀(huái)度众慈悲愿，身似法海(hǎi)不系舟；问我(wǒ)一生何(hé)所求，平安幸福(fú)照五洲(zhōu)。

于佛(fú)光山开山寮(liáo) （本文于(yú)二Ｏ一三年完(wán)稿）

未经允许不得转载：南京少儿险_南京【婴儿重病保险_幼儿教育险_婴儿怎样买保险】咨询_找经纪人沃保保险网 戴偏旁是戈还是十字旁，戴偏旁是戈还是十一画